夏峰先生集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　夏峰先生集是清初理學傢孫奇逢的文集，夏峰學派，創始人孫奇逢（1584—1675）。奇逢，字啓泰，一字鍾元，號夏峰先生。清保定容城（今屬河北）人、此學派因其號而名。奇逢之學，原本陸象山、王守仁，晚而傾慕程、硃理學，“不欲製程硃陸王為二途”，故具有調和兩派的特點。他曾選周敦頤、程穎、程頤、張載、邵雍、硃熹、陸九淵、薛□、王守仁、羅洪先、顧憲成等十一人為理學大宗。奇逢與黃宗羲、李□並稱為清初三大儒，其門徒甚眾，著名者有孫博雅、王餘佑、湯斌、耿介、魏一□、耿極、張果中、薛風祚、馬爾楹、高□、王之徵、陳□、申涵光、崔蔚林、趙禦眾等。此學派以慎獨為宗，以體認天理為要，以日用倫常為實際。該派認為，“毋自欺”即是“緻知”之首，唯毋自欺纔能用好惡之實以至“自慊”，這便是“知至誠意”，“誠意工夫隻一毋自欺便瞭”。慎獨即毋自欺。獨，不僅指此心初動之幾，凡事物交集時、事物應酬。

目錄

點校說明
夏峰先生本傳
捲一
書
捲二
書
捲三
序
捲四
序
捲五
傳
捲六
誌名
捲七
誌名
墓錶
行述
呈
募疏
捲八
記
論
說
辯
議
捲九
題跋
引
啓
考
贊
傳贊
銘
捲十
祭文
祝文
雜著
捲十一
詩
捲十二
詩
捲十三
詩
捲十四
語錄

前言/序言

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《四庫全書總目提要》捲八十四《崇文總目提要》：“原本於每條之下具有論說。逮南宋時，鄭樵作《通誌》，始謂其文繁無用，紹興中遂從而去其序釋。考《漢書?藝文誌》本劉歆《七略》而作，班固已有自注。案欲駁鄭樵之說，當詳考《七略》《彆錄》之體例。今隻舉班固《漢書?藝文誌》為說，不知樵說正是根據《漢書?藝文誌》，是仍不足以服樵也。《隋書?經籍誌》參考《七錄》，互注存佚，亦沿其例。案《隋誌》佳處在每類之序論。若隻每書下注存佚，則其文亦已略矣。《唐書》於作者姓名不見紀傳者，尚間有注文以資考核。後來得略見古書之崖略，實緣於此，不可謂之繁文。鄭樵作《通誌》二十略，務欲淩跨前人，而《藝文》一略，非目睹其書，則不能詳究原委，自揣海濱寒唆，不能窺中秘之全，無以駕乎其上，遂惡其害已而去之。此宋人忌刻之故智，非齣公心。厥後脫脫等作《宋史?藝文誌》，紕漏顛倒，瑕隙百齣，於諸史誌中最為叢脞，是即高宗誤用樵言，刪除序釋之流弊也。案《宋誌》之叢脞，與鄭樵絕不相乾。宋人官私書目存於今者四傢，晁氏、陳氏二目，諸傢藉為考證之資，而尤袤《遂初堂書目》及此書，則若存若亡，幾希湮滅。是亦有說無說之明證矣。”《崇文總目》之無序釋，與鄭樵初無關係。杭世駿《道古堂集》捲二十五已駁硃氏之說，

評分☆☆☆☆☆

理學叢書的一套快收集全瞭，遺憾的是還沒怎麼看，蹉跎。不管那麼多，先收起。

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夏峰先生集是清初理學傢孫奇逢的文集,夏峰學派,創始人孫奇逢(1584—1675)。奇逢,字啓泰,一字鍾元,號夏峰先生。清保定容城(今屬河北)人、此學派因其號而名。奇逢之學,原本陸象山、王守仁,晚而傾慕程、硃理學,“不欲製程硃陸王為二途”,故具有調和兩派的特點。

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好書

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先生集是清初理學傢孫奇逢的文集，夏峰學派，創始人孫奇逢（1584—1675）。奇逢，字啓泰，一字鍾元，號夏峰先生。清保定容城（今屬河北）人、此學派因其號而名。奇逢之學，原本陸象山、王守仁，晚而傾慕程、硃理學，“不欲製程硃陸王為二途”，故具有調和兩派的特點。他曾選周敦頤、程穎、程頤、張載、邵雍、硃熹、陸九淵、薛□、王守仁、羅洪先、顧憲成等十一人為理學大宗。奇逢與黃宗羲、李□並稱為清初三大儒，其門徒甚眾，著名者有孫博雅、王餘佑、湯斌、耿介、魏一□、耿極、張果中、薛風祚、馬爾楹、高□、王之徵、陳□、申涵光、崔蔚林、趙禦眾等。此學派以慎獨為宗，以體認天理為要，以日用倫常為實際。該派認為，“毋自欺”即是“緻知”之首，唯毋自欺纔能用好惡之實以至“自慊”，這便是“知至誠意”，“誠意工夫隻一毋自欺便瞭”。慎獨即毋自欺。獨，不僅指此心初動之幾，凡事物交集時、事物應酬。

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硃彝尊《曝書亭全集?崇文總目跋》：見《四庫全書總目提要》捲四十四。“《崇文總目》當時撰定諸儒，皆有論說。凡一書大義，為舉其綱，法至善也。其後若《郡齋讀書誌》《書錄解題》等編，成取法於此。故雖書有亡失，而後之學者覽其目錄，猶可想見全書之本末焉。範氏天一閣有藏本，展捲讀之，隻有其目，當日之敘釋，無一存焉。樂平馬氏《經籍考》，述鄭漁仲之言以排斥諸儒，每書之下必齣新意著說，嫌其文繁無用。然則是書因漁仲之言，紹興中從而去其序釋也。”案《經義考》捲二百九十四著錄類硃氏案語與此略同。

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