很多人生智慧,也很深奧
評分三、 西晉竺法護《維摩詰所說法門經》一捲。
評分一部不可多得的好書 !性價比高 。點贊 !!!
評分一是講經說法,傳習經典。法師不慕名聞利養,一心修行,不是三年五載,而是數十個春鞦堅持不懈,令人欽佩。更難能可貴的是,法師不隻是做個自瞭漢,而是廣開法筵,傳道授業,作育僧材。據介紹,法師數十年來奔走於福建、四川、浙江等地,聚徒修習,反復講授《戒定慧基本三學》、《印度佛教史》、《俱捨論頌疏》、《定道資糧》、《禪定品》、《五藴》、《百法》、《二十唯識》、《攝大乘論》、《菩提道次第廣論》、《沙彌戒》、《菩薩戒》、《比丘戒》等課目,依照修學次第,如法如理地傳授佛陀教法。……
評分就是包裝不咋地,開箱就發現書皮已經破損,好在不影響閱讀.
評分這書真不錯,裝幀也好,內容也好。還有簡單的注釋
評分根據各種版本的比較,此經成立的年代大概在1~2世紀,是印度大乘佛教時期齣現的經典之一。在印度頗為流行。但梵本大部已散失,隻有一些片斷。它用寓於象徵意義的談話形式,顯示齣大乘性空思想的極意,為同類經中藝術感染力較強的作品。後世把《維摩經》作為在傢佛教的重要經典,而維摩詰也被看成是在傢佛教理想的體現者。此經於後秦弘始八年(406)在長安大寺譯齣。但據《開元釋教錄》介紹,此經在中國早有流傳,從東漢至唐初,除鳩摩羅什譯本外,還有7個譯本:①東漢嚴佛調譯《古維摩詰經》2捲(已佚);②吳支謙譯《維摩詰經》2捲;③西晉竺叔蘭譯《異毗摩羅詰經》3捲(已佚);④西晉竺法護譯《維摩詰所說法門經》1捲(已佚);⑤東晉祗多蜜譯《維摩詰經》4捲(已佚);⑥唐玄奘譯《說無垢稱經》6捲;⑦東晉支敏度還曾將支謙、竺叔蘭和竺法護三譯糅閤為一,名《閤維摩詰經》行世。佛教經典。一稱《不可思議解脫經》,又稱《維摩詰經》[1]。後秦鳩摩羅什譯,3捲,14品。敘述毗耶離(吠捨離)城居士維摩詰,十分富有,深通大乘佛法。通過他與文殊師利等人共論佛法,闡揚大乘般若性空的思想。其義旨為“彈偏斥小”、“嘆大褒圓”,批判一般佛弟子 等所行和悟境的片麵性,斥責歪麯佛道的絕對境界。認為“菩薩行於非道,是為通達佛道”,雖“示有資生,而恒觀無常,實無所貪;示有妻妾采女,而常遠離五欲汙泥”,此即“通達佛道”的真正“菩薩行”。又把“無言無說”、“無有文字語言”,排除一切是非善惡等差彆境界,作為不二法門的極緻。僧肇在《維摩詰所說經[2]注序》中稱:“此經所明,統萬行則以權智為主,樹德本則以六度為根,濟濛惑則以慈悲為首,語宗極則以不二為門。”認為此即“不思議之本”。
評分今天,講經說法不僅體現瞭齣傢人的真功夫,更是在浮躁之氣充斥當下社會、影響佛門之時,對齣傢人提齣的應有的新要求。大傢都認同佛教文化是中國傳統文化的重要組成部分,大聲疾呼弘揚和傳承中國傳統文化,請身處其中的佛子捫心自問,究竟如何傳承與發揚?我想,當前急務,便是要講經說法,深入挖掘和傳承文化經典,進而纔談得上推陳齣新,開拓進取。
評分好書,還原此經的真實意境,贊嘆
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