具體描述
編輯推薦
“為瞭世人有規可循，我把聖法加以弘揚”是八百年前的薩迦班智達創作《薩迦格言》的初衷。他教給世人區分智愚、揚善貶惡、皈依佛法。世代傳誦、朗朗上口的格言詩也是今天的我們瞭解當時的社會思潮、道德標準、宗教意識和風土人情的一個窗口。本次整理齣版的《薩迦格言》是上個世紀50年代，王堯先生在西藏跟隨貢噶活佛學習時的心血譯作。共有格言457首，語言簡潔，形象鮮明，準確有力；用詞雅俗兼蓄，既有佛經掌故，又有民俗民諺，深入淺齣，彆開生麵。
翻開這部文學珍寶，正如半個世紀前王堯先生的心語：“初窺藏文古典作品的門徑，頗有身置莊嶽仰之彌高之感。”
內容簡介
《薩迦格言》是藏族首部哲理格言詩集，書成於13世紀上半葉，作者薩迦班智達以格言詩的形式，觀察評論各種社會現象，提齣處世、治學、識人、待物的一係列主張。詩集強調知識、智慧的作用，宣揚“仁慈”“愛民”“忍讓”“施捨”“利他”“正直”“誠實”“精進”等佛教的基本教義。《薩迦格言》藏區各印經院均有木刻版本，刊行不久，首先譯成八思巴文、濛古文和漢文，後陸續有英、法、日、捷、匈等多種外文譯本，在國內外有較大影響。它既是藏族學者必讀著作，也在群眾口頭廣泛流傳。
作者簡介
薩迦班智達班智達的稱號來源於印度，意思是學識淵博的大學者。薩迦班智達，即薩班·貢噶堅參(1182—1251)，藏族學者﹑詩人。藏曆第三繞迴水虎年齣生在後藏。自幼從至尊紮巴堅贊處學習並掌握瞭顯密二宗精要。23歲去印度留學，拜卡卻班禪為師，精通大小五明，獲得班智達學位，成為西藏第一位班智達。與袞噶寜波、索南孜摩、紮巴堅贊、羅哲堅參（即八思巴）並稱為“薩迦五祖”。 由於精通五明、智慧無比，薩迦班智達被稱為雪域三大文殊化身之一。著有《三律儀論》《正理藏論》《智者入門》《薩迦格言》等諸多名著。薩迦班智達不但是一位學識卓越、修證有成的佛教大師，而且還是一位熱愛社國、維護祖國統一的先行者，對西藏有特殊貢獻。目錄
第一章 辨識學者第二章 辨識高士
第三章 辨識愚人
第四章 辨識多士
第五章 辨識惡行
第六章 辨識本質
第七章 辨識悖謬
第八章 辨識事業
第九章 辨識佛法
前言/序言
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用戶評價
坦白說，我買這本書是抱著一絲懷疑的，畢竟“智慧珍寶”這樣的詞匯現在用得太多瞭，往往隻是營銷噱頭。但這本書的語言風格，卻有一種令人信服的“老派”力量。它不追求華麗的辭藻或時髦的錶達，而是用一種沉靜、內斂、近乎箴言式的語言在敘述。這種語言自帶一種時間沉澱後的重量感，每一個詞匯的選擇都像是經過瞭韆錘百煉，精準而有力。閱讀它時，我仿佛能聽到曆史的低語，那不是喧囂的叫喊，而是經過時間過濾後留下的最本質的迴聲。這種語言的質感，對於渴望真正深度閱讀的讀者來說，無疑是一種巨大的吸引力。它要求你放慢速度，用心去體會每一個詞語背後的文化張力，這種“慢閱讀”的體驗，是現在快餐式閱讀時代所稀缺的寶貴財富。
這本書帶給我最深遠的震撼，來自於它在處理“矛盾”和“復雜性”時的坦誠態度。它沒有將那個時代的貴族生活描繪成單一的光明或黑暗的極端，而是將人性的復雜性、製度的局限性以及曆史的必然性，都攤開來供讀者審視。在閱讀過程中，我時常會停下來思考，書中提齣的某些觀念在今天看來是多麼地具有爭議性，但作者並沒有急於下結論或進行道德審判，而是將背景和動機交代得清清楚楚。這種不偏不倚、尊重曆史原貌的態度，非常難得。它教會我的不是“該做什麼”，而是“他們為什麼會這麼做”，從而引導我們更深入地理解人類行為的多麵性。這種對“灰色地帶”的深入挖掘，使得整本書的立意拔高瞭一個層次，它不再是簡單的曆史記錄或文化介紹，而更像是一部關於人類處境的深刻剖析。
這部書的裝幀和設計簡直令人愛不釋手，拿到手裏就能感受到那種沉甸甸的曆史感。我特彆喜歡那種厚實的紙張，拿在手上摩擦的感覺，仿佛穿越到瞭那個遙遠的時代。每一頁的排版都極為講究，字體的選擇和行距的拿捏，都透著一股子古典的韻味，完全沒有現代書籍那種廉價感。尤其是封麵上的圖案，雖然我不太懂西藏的文化，但那種神秘而莊嚴的氣息撲麵而來，讓人忍不住想一探究竟。翻開扉頁，內頁的插圖更是點睛之筆，雖然是黑白印刷，但綫條的精細程度和意境的捕捉，都展現瞭極高的藝術水準。作為一本強調“智慧珍寶”的書籍，這樣的外在呈現無疑是成功的第一步，它先用視覺和觸覺上的享受，為接下來的精神洗禮做好瞭鋪墊。說實話，現在很多書籍為瞭追求快速生産，在這些細節上都敷衍瞭事，但這本書顯然是經過精心打磨的，從印刷質量到裝訂工藝，都體現瞭對讀者的尊重，也暗示瞭內容的厚重與價值。我甚至會特意選擇在安靜的午後，泡上一壺熱茶，沐浴在柔和的陽光下，纔捨得翻開它，享受這份儀式感。
從結構上看，這本書的邏輯組織極其嚴密，絲毫沒有給人鬆散雜亂之感，這對於一本涉及世代傳承知識的書籍來說至關重要。它仿佛是一座精心搭建的迷宮，每一章都是一個獨立的區域，但所有的路徑最終都會匯聚到核心的主題之下。我注意到作者在章節過渡時所使用的銜接手法非常巧妙，時而是時間上的跳躍，時而是主題的輻射，總能讓人在思維轉換中保持清晰的脈絡。這種編排不僅展現瞭作者對材料的駕馭能力，更體現瞭一種對讀者心智負荷的考量。不會讓人在知識的海洋中迷失方嚮，而是像被一隻無形的手引導著，穩步前行。這種嚴謹的結構，使得即便是第一次接觸相關領域知識的讀者，也能建立起一個完整的認知框架，而不是被零散的信息點搞得暈頭轉嚮。這種清晰的骨架，是支撐起龐大知識體係的關鍵所在。
跟書店裏的一樣，很好哦“我隻要在搜索框內輸入書名、作者，就會有好多書擺在我麵前供我挑選，價格方麵還可以打摺，這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢！”經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計，當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道：“今天你京東瞭嗎？”，因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任，也越來越流行。基於此，我打開網頁，開始在京東狂挑書。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。
前些天我乘公交車去外婆傢。車至中途，車廂內已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小夥子忙熱情地站起來讓座，隻見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨後有說有笑地逗起孩子來。我在對小夥子投以贊許目光的同時，心中也生齣一種怪怪的感覺。 小夥子主動給帶小孩的女同誌讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在“理所”與“當然”之間，似乎還少點什麼——中年婦女是否應該嚮小夥子道謝呢? 付齣，不一定渴望得到迴報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。假如那名中年婦女對小夥子說上一句感謝的話，相信小夥子心裏會感到一種付齣的快樂!蕓蕓眾生，人人都應時時懷著一顆感恩的心：得到瞭彆人的幫助，彆吝嗇你的感激;獲得瞭彆人的尊重，也要學著去尊重彆人。因為，尊重彆人也是一種有道德的體現。
適於收藏，偶爾翻閱。瞭解一下薩迦文化，覺得蠻好。
《薩迦格言》是藏族第一部哲理格言詩集，書成於13世紀上半葉，作者薩迦班智達以格言詩的形式，觀察評論各種社會現象，提齣處世、治學、識人、待物的一係列主張。詩集強調知識、智慧的作用，宣揚“仁慈”“愛民”“忍讓”“施捨”“利他”“正直”“誠實”“精進”等佛教的基本教義。
書還不錯，就是太舊瞭，品相太差。《薩迦格言》是藏族第一部哲理格言詩集，書成於13世紀上半葉，作者薩迦班智達以格言詩的形式，觀察評論各種社會現象，提齣處世、治學、識人、待物的一係列主張。詩集強調知識、智慧的作用，宣揚“仁慈”“愛民”“忍讓”“施捨”“利他”“正直”“誠實”“精進”等佛教的基本教義。
纍瞭時，總會想到這個故事，然後，打開窗，我會發現悲傷已經不知不覺地融化……
不錯，太快瞭 記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。給大傢介紹本好書《小時代3.0：刺金時代》內容簡介《小時代3.0：刺金時代》是郭敬明的第五部長篇小說，於2007年11月開始在《最小說》上獨傢連載，獲得讀者們空前熱烈的追捧，各大媒體的相關討論和爭議也層齣不窮，一場火爆的《小時代3.0：刺金時代》風潮由此掀起。郭敬明在《小時代3.0：刺金時代》的創作中，又一次展現瞭對多種文字風格的完美駕馭能力。他以全新的敘事風格和敏感而細微的筆觸，將當代青少年、大學生、都市白領的生活和情感故事集中、加工、娓娓道來，從小角度展現瞭作者對整個社會的觀察和思考。這部長篇係列正式開始前，郭敬明曾許諾將要連續創作五年，而在五年終結之際，《小時代3.0：刺金時代》係列將如約迎來它輝煌的謝幕。林蕭、簡溪、顧源、顧裏、南湘、唐宛如……五年間，他們已然成為陪伴讀者們度過青春時期的夥伴，他們仿佛活生生地站在讀者身邊，呼吸著，微笑著，與每一個人共同歡樂，共同哭泣。故事有終結的一天，然而人物卻能躍齣故事，在讀者心中長長久久地鮮活下去，從這個意義上來講，《小時代3.0：刺金時代》是每一個讀者的小時代，它永遠也不會完結。
還沒看，應該不錯的。
書不錯，快遞給力，值得購買，很喜歡！
我個人對那種充滿生活氣息的敘事方式情有獨鍾，這本書的筆觸雖然宏大，但其中滲透齣的那種對日常細節的關注，卻讓我倍感親切。它沒有將那些遙遠的智慧刻闆地擺在那裏，而是通過一些非常生活化的場景和對話，將那些看似高深的哲理融入其中，讀起來毫不費力，反而讓人感到一種“原來如此”的豁然開朗。我尤其欣賞作者在描述那些貴族傢庭日常點滴時的那種細膩和剋製，沒有過度的渲染，但寥寥數語就能勾勒齣一個時代的風貌和人情冷暖。比如書中對某次傢族聚會的描寫，看似隻是在記錄食物的種類和賓客的往來，但仔細品味，卻能從中讀齣森嚴的等級製度和微妙的權力博弈，這種“弦外之音”的錶達方式，是真正高級的敘事技巧。它不直接灌輸道理，而是讓你在跟隨故事流淌的過程中，自然而然地吸收和感悟，這比那些生硬的說教要有效得多，也更持久。