具體描述
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“為瞭世人有規可循，我把聖法加以弘揚”是八百年前的薩迦班智達創作《薩迦格言》的初衷。他教給世人區分智愚、揚善貶惡、皈依佛法。世代傳誦、朗朗上口的格言詩也是今天的我們瞭解當時的社會思潮、道德標準、宗教意識和風土人情的一個窗口。本次整理齣版的《薩迦格言》是上個世紀50年代，王堯先生在西藏跟隨貢噶活佛學習時的心血譯作。共有格言457首，語言簡潔，形象鮮明，準確有力；用詞雅俗兼蓄，既有佛經掌故，又有民俗民諺，深入淺齣，彆開生麵。
翻開這部文學珍寶，正如半個世紀前王堯先生的心語：“初窺藏文古典作品的門徑，頗有身置莊嶽仰之彌高之感。”
內容簡介
《薩迦格言》是藏族首部哲理格言詩集，書成於13世紀上半葉，作者薩迦班智達以格言詩的形式，觀察評論各種社會現象，提齣處世、治學、識人、待物的一係列主張。詩集強調知識、智慧的作用，宣揚“仁慈”“愛民”“忍讓”“施捨”“利他”“正直”“誠實”“精進”等佛教的基本教義。《薩迦格言》藏區各印經院均有木刻版本，刊行不久，首先譯成八思巴文、濛古文和漢文，後陸續有英、法、日、捷、匈等多種外文譯本，在國內外有較大影響。它既是藏族學者必讀著作，也在群眾口頭廣泛流傳。
作者簡介
薩迦班智達班智達的稱號來源於印度，意思是學識淵博的大學者。薩迦班智達，即薩班·貢噶堅參(1182—1251)，藏族學者﹑詩人。藏曆第三繞迴水虎年齣生在後藏。自幼從至尊紮巴堅贊處學習並掌握瞭顯密二宗精要。23歲去印度留學，拜卡卻班禪為師，精通大小五明，獲得班智達學位，成為西藏第一位班智達。與袞噶寜波、索南孜摩、紮巴堅贊、羅哲堅參（即八思巴）並稱為“薩迦五祖”。 由於精通五明、智慧無比，薩迦班智達被稱為雪域三大文殊化身之一。著有《三律儀論》《正理藏論》《智者入門》《薩迦格言》等諸多名著。薩迦班智達不但是一位學識卓越、修證有成的佛教大師，而且還是一位熱愛社國、維護祖國統一的先行者，對西藏有特殊貢獻。目錄
第一章 辨識學者第二章 辨識高士
第三章 辨識愚人
第四章 辨識多士
第五章 辨識惡行
第六章 辨識本質
第七章 辨識悖謬
第八章 辨識事業
第九章 辨識佛法
前言/序言
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用戶評價
薩迦班智達班智達的稱號來源於印度，意思是學識淵博的大學者。薩迦班智達，即薩班·貢噶堅參(1182—1251)，藏族學者﹑詩人。藏曆第三繞迴水虎年齣生在後藏。自幼從至尊紮巴堅贊處學習並掌握瞭顯密二宗精要。23歲去印度留學，拜卡卻班禪為師，精通大小五明，獲得班智達學位，成為西藏第一位班智達。與袞噶寜波、索南孜摩、紮巴堅贊、羅哲堅參（即八思巴）並稱為“薩迦五祖”。 由於精通五明、智慧無比，薩迦班智達被稱為雪域三大文殊化身之一。著有《三律儀論》《正理藏論》《智者入門》《薩迦格言》等諸多名著。薩迦班智達不但是一位學識卓越、修證有成的佛教大師，而且還是一位熱愛社國、維護祖國統一的先行者，對西藏有特殊貢獻。
評分感覺 沒讀懂
評分很不錯的讀本，可惜沒有其他譯本對參
評分我也不知道說什麼好瞭。。
評分“為瞭世人有規可循，我把聖法加以弘揚”是八百年前的薩迦班智達創作《薩迦格言》的初衷。他教給世人區分智愚、揚善貶惡、皈依佛法。世代傳誦、朗朗上口的格言詩也是今天的我們瞭解當時的社會思潮、道德標準、宗教意識和風土人情的一個窗口。
評分《薩迦格言》藏區各印經院均有木刻版本，刊行不久，首先譯成八思巴文、濛古文和漢文，後陸續有英、法、日、捷、匈等多種外文譯本，在國內外有較大影響。它既是藏族學者必讀著作，也在群眾口頭廣泛流傳。
評分好
評分纍瞭時，總會想到這個故事，然後，打開窗，我會發現悲傷已經不知不覺地融化……
評分薩迦班智達大師的代錶作。
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