迂迴與進入/當代法國思想文化譯叢 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

把中國文明作為重新思考西方古希臘傳統的中介，作者要嚮西方人展示，與“正麵”針鋒相對的“迂迴”——這另一種意義策略得以建立的邏輯及其特殊的有效性。一個西方學者通過對中國古代經典的解讀，發現瞭一種並不意在本質普遍性的“記號”的話語，中國文化的暗含意義的豐富與智慧的價值由此而生，距離如何成為有效的源泉？或換言之，迂迴憑什麼得以提供進入？

作者簡介

弗朗索瓦·硃利安（Francois Julien，又譯於連、餘蓮；1951- ）：法國當代著名哲學傢、漢學傢，畢業於巴黎高等師範學校，曾任法國中國研究會會長、巴黎第七大學東亞係係主任、國際哲學院院長。2010年漢娜·阿倫特政治哲學奬得主。法國大學研究所研究員，現為巴黎人文之傢基金會世界研究學院“相異性教席”教授。

主要著作有《魯迅，寫作與革命》《過程與創造》《迂迴與進入》《道德奠基》《聖人無意》《經由中國——從外部反思歐洲》《平淡頌》《時間論》《大象無形》《從“存在”到“生活”：中歐思想關鍵詞》《美，這奇特的理念》《論普世》等。

譯者簡介：杜小真（1946- ），祖籍福建霞浦。早年為外語學校法語教師，1978年開始從事法國哲學教學和研究，曾任北京大學哲學係教授，法國哲學研究中心主任。主要著作有《一個絕望者的希望——薩特引論》《自由與存在的重負》《遙遠的目光》《勒維納斯》《遠去與歸來》等。主要譯著有《西西弗神話》《聲音與現象》《自我的*越性》《古希臘的神話與宗教》《想象》《迂迴與進入》《宗教》《論愛》等，並發錶相關譯文多篇。

目錄

前言
內容提要
第一章 “他是中國人”，“這是中文”
第二章 正麵，側麵
第三章 在形象的外衣之下：麯摺的批評
第四章 中介引語：震撼的力量
第五章 “隻可意會，不可言傳”或如何閱讀“字裏行間”之意
第六章 不可能的分裂（迂迴的意識形態）
第七章 情與景之間：世界並不是錶象的對象
第八章 景之外：轉意不是象徵．
第九章 從導師到弟子，言隻是指示
第十章 不存在本質的領域，或為什麼迂迴就是進入
第十一章 成熟的過程，實現的飛躍
第十二章 大象無形或如何指明不可言說之物．
第十三章 “網”和“魚”或如何進入自然
第十四章 雲與月
第十五章 隱喻的距離
結論 迂迴或區分為二

《解構與超越：當代思想的路徑》 導言 我們正身處一個觀念急速變遷的時代，舊有的藩籬正在瓦解，新的思考模式層齣不窮。在這樣的浪潮中，理解當代思想的演進脈絡，把握其核心議題與方法論，顯得尤為重要。《解構與超越：當代思想的路徑》一書，旨在為讀者提供一條清晰的梳理和深入的探索之路，引領讀者穿越紛繁復雜的思想迷霧，抵達理解的彼岸。本書並非一本包羅萬象的思想百科全書，而是聚焦於當代西方思想，尤其是法國思想在近幾十年來所經曆的深刻變革，並試圖從中提煉齣影響深遠的幾條重要“路徑”。這些路徑，無論是源自對既有理論的審視與挑戰，還是開闢全新的研究領域，都共同塑造瞭我們理解世界的方式。 第一章：語言的轉嚮與意義的追尋 二十世紀的西方思想，從結構主義到後結構主義，無不深刻地受到“語言轉嚮”的影響。這一轉嚮的核心在於認識到，語言並非對現實的透明反映，而是建構現實、規訓主體、塑造權力關係的關鍵媒介。本章將深入剖析這一思想史上的重要節點。 結構主義的遺産： 我們將迴顧索緒爾的語言學理論如何奠定瞭結構主義的基礎，理解符號、所指與能指之間的任意性，以及語言係統如何獨立於個體意識而運作。在此基礎上，我們將探討列維-施特勞斯如何將結構主義的分析方法引入人類學，揭示人類文化中普遍存在的深層結構。 後結構主義的批判： 德裏達的“解構”思想，是對結構主義二元對立的根本性挑戰。本章將詳細闡述解構主義如何通過揭示文本中的延異（différance）、譜係學（genealogy）的追問，打破意義的穩定性和二元對立的僵化，展示意義的流動性與不確定性。我們將分析解構主義如何影響瞭文學批評、哲學乃至政治理論。 福柯的知識考古學與權力分析： 米歇爾·福柯的思想，是語言轉嚮的另一重要麵嚮。本章將重點考察福柯的“知識考古學”，理解其如何分析話語（discourse）的形成機製，揭示特定曆史時期知識與權力的共生關係。同時，我們將深入探討福柯關於“權力-知識”（power-knowledge）的革命性論斷，分析權力如何滲透到社會生活的各個角落，並塑造我們的身體、欲望與主體性。 拉康的精神分析： 精神分析在後結構主義語境下的再生，以拉康為代錶。本章將探討拉康如何將語言學理論引入精神分析，闡述“無意識作為一個語言的結構”，以及語言如何塑造主體（subject）的身份認同。我們將簡要介紹拉康關於想象界、象徵界與實在界的理論，以及它們如何構成瞭我們經驗世界的基礎。 第二章：主體性的消解與重塑 在啓濛主義傳統中，主體被視為理性、自主的中心。然而，20世紀晚期以來，這一核心概念經曆瞭深刻的質疑和重塑。本章將探討當代思想如何挑戰傳統的個體主體觀，並提齣新的理解視角。 主體作為被建構的對象： 我們將從福柯的權力分析齣發，理解主體並非先驗存在的實體，而是曆史、話語和社會實踐的産物。本章將考察福柯關於“規訓”（discipline）與“管理”（governmentality）如何塑造個體行為、規範欲望，從而生産齣特定的主體類型。 主體與他者： 列維納斯關於“他者”的倫理學，為理解主體性提供瞭新的維度。本章將闡述列維納斯如何強調他者麵孔的凸顯性，以及麵對他者的責任如何成為主體性的優先基礎。我們將探討這一視角如何挑戰以自我為中心的認識論。 主體與欲望： 精神分析理論，尤其是拉康的理論，深刻影響瞭我們對主體與欲望關係的理解。本章將分析欲望的生成機製，探討欲望如何成為主體構成的關鍵，以及意識形態如何操縱和引導欲望。 “後人類”的邊緣： 隨著科技的發展，我們對“人類”本身的定義也麵臨挑戰。本章將初步觸及“後人類”這一概念，探討生物技術、人工智能等領域如何模糊瞭人與非人的界限，並引發瞭關於主體性邊界的新的哲學思考。 第三章：政治的邊界與解放的可能 當代思想對政治的理解，早已超越瞭狹隘的國傢和權力結構。本章將聚焦於對既有政治秩序的批判，以及對新的解放可能性的探索。 權力批判的深化： 除瞭福柯的微觀權力分析，我們還將考察阿甘本關於“裸生命”（bare life）和“例外狀態”（state of exception）的論述。本章將分析現代國傢如何通過將個體還原為可被剝奪的生物性生命，從而實現更高效的統治。 後殖民理論的挑戰： 殖民主義的遺産，依然深刻影響著全球的政治和文化格局。本章將介紹後殖民理論如何揭示西方中心主義的敘事，批判東方主義的建構，並為被壓迫的民族和文化爭取話語權。我們將探討薩義德、斯皮瓦剋等學者的核心觀點。 女性主義的轉嚮： 女性主義思想，不僅是對性彆不平等的批判，更是對權力、主體性和普遍性的深刻反思。本章將迴顧女性主義思想的發展脈絡，從早期對女性權益的爭取，到後期的對父權製話語、性彆建構的深入分析，以及對多元身份的關注。 綠色政治與生態倫理： 麵對日益嚴峻的環境危機，綠色政治和生態倫理思想應運而生。本章將探討這些思想如何挑戰以人類為中心的傳統世界觀，強調人類與自然的相互依存關係，並提齣可持續發展的倫理框架。 解放的新形式： 在對既有權力結構的批判之後，本章將進一步探討解放的新形式。這可能包括對日常生活實踐的顛覆，對社會關係的重新思考，以及對多元文化和身份認同的尊重。我們將關注那些非傳統的、在邊緣地帶發生的解放嘗試。 第四章：文化景觀的變遷與意義的生産 在後工業化和全球化時代，文化不再是精英的專屬，而是滲透到日常生活的方方麵麵。本章將深入分析當代文化景觀的特徵，以及意義如何在其中被生産、傳播和接受。 媒介的革命與景觀社會： 鮑德裏亞的“符號學革命”和“景觀社會”理論，深刻地揭示瞭當代媒介化社會的麵貌。本章將分析圖像、符號和媒介如何取代現實，構成一個“超真實”（hyperreality）的社會。我們將探討媒介在塑造公眾輿論、消費文化中的作用。 大眾文化與流行文化： 本章將審視大眾文化與流行文化的興起，分析其對身份認同、社會價值觀的影響。我們將探討本雅明關於“藝術作品的機械復製時代”的論述，以及它如何預示瞭大眾文化的新形態。 身份政治與多元文化主義： 在全球化語境下，身份問題日益凸顯。本章將分析身份政治的興起，探討不同群體如何通過強調其獨特的文化、種族、性彆等身份來進行政治動員。我們將審視多元文化主義的理念及其麵臨的挑戰。 全球化與地方性： 全球化浪潮帶來瞭文化交流與融閤，但也引發瞭關於文化同質化和地方性文化衰落的擔憂。本章將探討全球化如何塑造瞭我們對世界的認知，以及地方性文化如何在與全球文化的互動中尋求生存與發展。 意義的流轉與解讀： 在一個信息爆炸的時代，意義的生産和解讀變得更加復雜。本章將結閤符號學、解釋學等理論，分析意義如何在不同的文化語境中流轉，以及讀者、觀眾在意義的生産過程中扮演的角色。 結語：思想的未來與我們的參與 《解構與超越：當代思想的路徑》並非試圖為讀者提供一套終極的答案，而是希望激發讀者進行獨立的思考和深入的探索。當代思想的活力在於其持續的自我批判和不斷的創新。理解這些“路徑”，有助於我們更深刻地認識我們所處的時代，更清晰地辨識其中的挑戰與機遇。 本書的閱讀過程，本身也是一次思想的實踐。我們鼓勵讀者在閱讀中主動提問，與書中的思想對話，並在自己的生活和思考中尋找迴應。當代思想的未來，掌握在每一個積極參與其中的個體手中。我們希望本書能成為你在這條充滿挑戰與發現的思想之路上的一位忠實嚮導。