單本收全宋筆記,開孔沒有迴頭箭。
評分好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現。
評分,快遞也非常好,很快收到書瞭。書的包裝真的非常好,沒有拆開過,非常新,可以
評分很好的資料書,努力收齊一套中
評分北宋提倡古文,繼承韓愈《原道》的道統說。韓愈論文是文道閤一的。因此,北宋初柳開提倡古文,他在《應責》裏說:“吾之道,孔子、孟軻、揚雄、韓愈之道;吾之文,孔子、孟軻、揚雄、韓愈之文也。”這裏隱約含有道統、文統的意味,但柳開講的道沒有新義,且所作文不免艱澀,影響不大。而歐陽修領導古文革新運動,所講的道,不限於以儒傢的仁義為道,他反對“棄百事不關於心”(《答吳充秀纔書》),認為應從關心百事中求道;用音樂作比,不僅要知道“八音、五聲、六代之麯”,還要懂得“動蕩血脈,流通精神”,使人悲喜歌泣得所以然(《書梅聖俞稿後》),即要有所自得。這是他擴大瞭對道的認識。韓愈的古文,有提倡“文從字順”的一麵,又有主張“沉浸濃鬱”、追求詞藻、用險難字的一麵。歐陽修的古文,避難取易,力求平易暢達,開一代風氣,加上追隨者的響應,就使宋代散文的發展不同於唐代散文,對後世的影響極為深遠。
評分北宋提倡古文,繼承韓愈《原道》的道統說。韓愈論文是文道閤一的。因此,北宋初柳開提倡古文,他在《應責》裏說:“吾之道,孔子、孟軻、揚雄、韓愈之道;吾之文,孔子、孟軻、揚雄、韓愈之文也。”這裏隱約含有道統、文統的意味,但柳開講的道沒有新義,且所作文不免艱澀,影響不大。而歐陽修領導古文革新運動,所講的道,不限於以儒傢的仁義為道,他反對“棄百事不關於心”(《答吳充秀纔書》),認為應從關心百事中求道;用音樂作比,不僅要知道“八音、五聲、六代之麯”,還要懂得“動蕩血脈,流通精神”,使人悲喜歌泣得所以然(《書梅聖俞稿後》),即要有所自得。這是他擴大瞭對道的認識。韓愈的古文,有提倡“文從字順”的一麵,又有主張“沉浸濃鬱”、追求詞藻、用險難字的一麵。歐陽修的古文,避難取易,力求平易暢達,開一代風氣,加上追隨者的響應,就使宋代散文的發展不同於唐代散文,對後世的影響極為深遠。
評分以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,圖
評分可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛
評分這套書都很好,大象齣版社做瞭件好事。
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