具體描述
內容簡介
始予齣自南閩，速歸江錶，分甘與草木俱腐。誅茅城山以尚書孫公仲益所書雲臥庵字而揭焉。公又以詩見寄，有「身世兩相連，雲閑臥不飛」之句，蓋其知予者也。山頂高寒，非老者所宜，八見青黃，病隨日生。繇是徙居麯江之感山。年運既往，與世日益疎闊，順時製宜，以待溘然。或逃可畏之暑於鬆塢，或暴可愛之日於茆簷。身閑無事，遇賓朋過訪，無可藉口，則以疇昔所見所聞，公卿宿衲遺言逸跡，舉而資乎物外談笑之樂。不謂二三子剽聞，而耳亦熟矣，遂相與記諸，以《雲臥紀談》名之。然予所談，未必世之賢者以為善，今會稗成編，無乃重予之遇歟。若夫文字性空，言語道斷，以予終日談為未嘗談，則庶幾焉。雲臥庵老僧自敘。內頁插圖
目錄
雲臥紀談芥隱筆記
梁溪漫誌
正隆事跡記
精彩書摘
相與齣資創小輪藏，庶幾財法互陳，補其日給。歲在癸卯，徒弟遽殂，遂自任其灑掃之責，而量柴頭、數米顆之外，無佗念裝懷，且圖睡快而已。裏兄謝事上藍，既到山問，樂其幽寂，為留十有一月，應南源命而遷青原祖席，綠法頗盛。亦有二三衲子，不孤其竹篦用事。所用竹篦，乃大慧老師在梅陽來報恩，為兄弟人室者。無著嘗作銘紀其由，銘有引曰：「大慧老師以竹篦揭示佛祖不傳之妙，幾四十年，遂使臨濟正派勃興焉。至於居患難中，亦不倦提擊。所以梅州報恩有竹篦在堂司也。江西瑩仲溫嘗掌其職，得之而歸，豈特為叢林韆載之榮觀邪？」無著妙摁謹稽首，為之銘曰：「南山有竹，不削自異，狀若黑蛻，噴噴毒氣，如尺之棰，用之無匱，鍛聖烹凡，經天緯地。仲溫得之，尤宜保秘。照映叢林，韆古不墜。」愚渦沉鄉並收得，誠為閑傢具。溘然後，定被摩那輩將去撥火。何如於未蓋棺前，以竹篦及無著親寫之銘，並歸於裏兄，所幸其用得靈驗，想兄聞而必為之喜也。
其山頭兄弟與兄契分厚，而過江西，愚得復見者，唯古岡永兄，受仰山命，時取道豐城，來庵所相訪，因送其人院，其後遷大漏，二年而示寂。長溪晦兄住香城，亦至山捨，及董大漏，閱一月而委順。建昌圓兄自鵝湖移仰山，迂路相尋，亦送其至臨江慧力，無何領院事，七日而西道。然晦、圓二兄，世綠不假藉如此，在其分上，又何憾焉？育王光兄，道福如是之盛，嚮來朝遊夕處，而不識韋皋是貴人者多矣。
……
用戶評價
北宋鞏固中央集權，太祖杯酒釋兵權時，勸諸大將“多積金帛田宅以遺子孫，歌兒舞女，以終天年”。上層官僚地主廣置田園，過著沉迷於歌颱舞榭的生活。又優待文臣，除俸錢祿米外，又有職錢和職田，“恩逮於百官者惟恐其不足，財取於萬民者不留其有餘”（趙翼《廿二史劄記·宋製祿之厚》）。又廣開科舉，宋初進士，依唐舊製，每歲不過二、三十人，太宗太平興國二年（977），放進士幾500人，比舊製多20倍（王栐《燕翼詒謀錄》捲一）。宋的疆域小於唐，“官五倍於舊”（宋祁《景文集·上三冗三費疏》）。這也使中下層地主階級士子有更多的可能進入仕途，可以過著酣歌曼舞的生活。這跟宋朝的經濟發展有關。宋初興修水利，擴大農田，增加農戶。農業有瞭發展，工商業更得到空前的發展。孟元老《東京夢華錄》記載汴京（今河南開封）的繁華景象；周密《武林舊事》記南渡後臨安（浙江杭州）的盛況。宋代都市的繁榮，造成廣大的市民階層。歌樓舞榭，盛極一時，“瓦子”中錶演技藝的場所空前繁榮。這都是宋代詞和話本發展的重要條件。
評分韓愈
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評分這套書總體不錯，與中華書局的互補。
評分宋代文學中貫穿著愛國主義精神，憤慨國勢削弱，外族侵淩，懷抱破敵立功的壯誌的，早在蘇舜欽的詩裏，就有《慶州敗》一類的詩。稍後，蘇軾的〔江城子〕《密州齣獵》裏，有“射天狼”的豪情。到南宋陸遊、辛棄疾等多數作傢的大量作品裏，更充滿著愛國憂國之情。而到南宋滅亡前後，文天祥、謝翱等作傢的詩文裏，這種感情就更加強烈。這一特色，是宋以前文學所沒有的。這種愛國主義精神一直感染著後來的讀者，成為宋代文學的重要特色。
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評分從第一編到第三編，一般齣一編就會買一編，內容非常龐雜，也十分有趣，既適閤閑著讀著玩，需要查閱資料時也非常有用，是部十分值得收藏的書！
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