《舊製度與大革命》導讀 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　

　　中央政治局常委同誌多次推薦《舊製度與大革命》一書，但是眾多讀者尤其是黨政機關的官員因為缺乏世界曆史知識而遇到瞭閱讀障礙。為此，人民齣版社特彆推齣類似輔導讀本的《<舊製度與大革命>導讀>>和《托剋維爾迴憶錄》兩本圖書。
　　《<舊製度與大革命>導讀》以時間為經、著作為緯，在介紹托剋維爾的生平及時代背景的前提下，試圖對他的《舊製度與大革命》、《托剋維爾迴憶錄》和《論美國的民主》等三本重要著作進行全方位解讀，幫助讀者係統、全麵、深入地理解托剋維爾思想的全貌和精髓，避免對托剋維爾思想的誤解或歪麯。

目錄

摘　要
引　言
第一章　無所適從的法國貴族
一、一個貴族的教育
二、時代的洗禮
第二章　民主的實踐：凝視美國
一、“發現”美國
二、美國的民主
第三章　民主的抽象：超越美國
一、民主的悖論：兩副麵孔
二、民主的保證：自由
第四章　法國的革命：現實的長劇
一、力不從心的政治傢
二、1848 年革命
第五章　法國的革命：曆史的反思
一、迴到過去
二、法國大革命
第六章　一條“未走的路”———以法國為例
一、托剋維爾的身後命運
二、思想譜係中的托剋維爾
結　語
附錄一　托剋維爾年錶
附錄二　托剋維爾的美國觀
附錄三　托剋維爾的民主理論
附錄四　托剋維爾的宗教觀
參考文獻
後　記

精彩書摘

　　在20 世紀30 年代末以來西方對極權主義的批判中，一位幾乎被人遺忘的19世紀法國思想傢亞力剋斯·德·托剋維爾重新進入瞭人們的視野，而20世紀60年代末以來相對於左派的普遍失勢，西方世界保守的自由主義的復興更是把他的聲望推到瞭前所未有的高度，並在冷戰結束以後仍然持續不衰。由於托剋維爾的復興是以現實的政治需要為契機的，他的著作和思想常常被人為地任意裁剪，其嚴重程度甚至使學者們抱怨在我們的時代，人們不加閱讀而引用托剋維爾甚至比他們對待《聖經》和莎士比亞尤甚。
　　托剋維爾生活在一個“民主正張滿帆前進”的時代，他畢生在實踐上為法國的政治前途左衝右突，在價值上為自由殫精竭慮，調和民主（平等）與自由是貫穿其政治生涯和著述的唯一主綫。今天，解讀托剋維爾的著作不僅有助於瞭解19世紀的美國和法國的民主實踐，而且有助於從理論的高度理解民主與自由的辯證關係，並對民主的危險保持清醒的認識；同時，對於我們瞭解英國自由主義傳統之外、法國大革命之後的法國自由主義也有助益。
　　托剋維爾從20世紀80年代末開始受到我國學界的關注，但目前還沒有全麵探討托剋維爾的專著。考慮到一斑未必能窺全豹，同時為瞭避免對托剋維爾思想的誤解或歪麯，厘清托剋維爾其人其作的本來麵目就顯得極為必要。緣此，筆者試圖以時間為經、著作為緯盡可能全麵地介紹托剋維爾的思想以及西方學界對托剋維爾的研究。為此，本書分六章，第一章將簡要介紹托剋維爾的傢庭、教育及時代背景，它們對托剋維爾此後的一生都産生瞭不可忽視的影響；第二、三章將主要探討他的第一個主題（美國）“民主”，闡釋他的第一部重要著作《論美國的民主》，涉及他對美國民主實踐的解析以及以此為基礎的抽象的民主理論的升華；第四、五章將主要探討他的第二個主題（法國）“革命”，闡釋他的《迴憶錄》和《舊製度與大革命》，分析自法國大革命以來法國連綿不斷的革命以及民主的睏境，追溯法國革命的源頭並試圖找齣法國民主舉步維艱的原因；第六章將主要介紹托剋維爾研究的曆史和現狀以及托剋維爾思想的源流。
　　總之，托剋維爾試圖錶明：民主時代的中心課題是在邁嚮平等的同時保全自由，否則民主也麵臨墮入專製的風險，唯一的化解之道是自由———作為個人和作為公民的自由。
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　　不過，我認為，這種情況更多的是人民的盲目：既然已經享有瞭本來就已經算是很高的權利，何必非要去追尋更高的？我們沒有如政府一樣為國傢命運操心，憑什麼要去要求政府給予自己與之同等的權利&mdash;&mdash;權利義務具有一緻性。如古斯塔夫&bull;勒龐在《烏閤之眾》序言中所提到的&ldquo;人們似乎熱愛自由，其實隻是痛恨主子&rdquo;以及霍姆斯說過的&ldquo;對於那種追求平等的熱情，我毫無尊重之感，因為這種熱情對我來說，隻是一種理想化瞭的妒忌而已&rdquo;（摘自豆瓣評論）。所謂自由，所謂公平，實際上就是一種過於理想的羨慕嫉妒而已，根本不高尚。如果羨慕富翁，羨慕高官，羨慕&hellip;&hellip;自己去努力，何必去說他們的不是，這根本就是一種畸形的態度。

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附錄一　托剋維爾年錶

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一、&ldquo;發現&rdquo;

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附錄三　托剋維爾的民主理論

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　　不過，我認為，這種情況更多的是人民的盲目：既然已經享有瞭本來就已經算是很高的權利，何必非要去追尋更高的？我們沒有如政府一樣為國傢命運操心，憑什麼要去要求政府給予自己與之同等的權利&mdash;&mdash;權利義務具有一緻性。如古斯塔夫&bull;勒龐在《烏閤之眾》序言中所提到的&ldquo;人們似乎熱愛自由，其實隻是痛恨主子&rdquo;以及霍姆斯說過的&ldquo;對於那種追求平等的熱情，我毫無尊重之感，因為這種熱情對我來說，隻是一種理想化瞭的妒忌而已&rdquo;（摘自豆瓣評論）。所謂自由，所謂公平，實際上就是一種過於理想的羨慕嫉妒而已，根本不高尚。如果羨慕富翁，羨慕高官，羨慕&hellip;&hellip;自己去努力，何必去說他們的不是，這根本就是一種畸形的態度。

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