《中國伶人血緣之研究》1941年由商務印書館齣版。以所搜集的從春鞦戰國到民國時期有關伶人的文獻資料,簡述瞭伶人的曆史及對伶人的研究狀況。《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。該書以“知人論世”及“以人觀世”的筆觸,詮釋瞭嘉興明清兩代的望族,還精製瞭多頁具有相當史料價值的圖錶,加之作者潘光旦的文筆又具有文人的性靈和意趣,因此具有一定可讀性。
還可以 很經典的書 物流也很快
評分很好很好很好很好
評分真實性等。
評分《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。本書以“知人論世”及“以人觀世”的筆觸,詮釋瞭嘉興明清兩代的望族,還精製瞭多頁具有相當史料價值的圖錶,加之作者潘光旦的文筆又具有文人的性靈和意趣,因此具有一定可讀性。
評分名傢名著,大力推薦。
評分《中國伶人血緣之研究》1941年由商務印書館齣版。以所搜集的從春鞦戰國到民國時期有關伶人的文獻資料,簡述瞭伶人的曆史及對伶人的研究狀況。《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。
評分邢炳疏:“若文章博學,則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:“上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。”
評分20世紀80年代中期以來,中國社會史學科在曆史學界獲得瞭很大的發展,甚至成為引人注目的“顯學”;但是在80年代初期開始重建的社會學界,中國社會史“始終沒有人會教”的狀況似乎並未改觀,甚至未能達到民國時期的學術高度。繼承社會學前輩的曆史社會學、中國社會史研究成就並在此基礎上加以發揚光大,仍是一件迫切的學術任務。重讀像《中國伶人血緣之研究》《明清兩代嘉興的望族》這樣的早期研究典範應是第一步必要的工作。
評分潘光旦先生的書,很好很值得一讀
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