具體描述
內容簡介
《中國伶人血緣之研究》1941年由商務印書館齣版。以所搜集的從春鞦戰國到民國時期有關伶人的文獻資料，簡述瞭伶人的曆史及對伶人的研究狀況。《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。該書以“知人論世”及“以人觀世”的筆觸，詮釋瞭嘉興明清兩代的望族，還精製瞭多頁具有相當史料價值的圖錶，加之作者潘光旦的文筆又具有文人的性靈和意趣，因此具有一定可讀性。
作者簡介
潘光旦（1899～1967），中國社會學傢，優生學傢。字仲昂。上海寶山人。1913～1922年在北京清華留美預備學校學習。1926年在紐約哥倫比亞大學獲碩士學位。1926年迴國後曾在大夏大學、復旦大學、暨南大學、滬江大學任教。1934年起先後任清華大學教授、教務長、社會學係係主任，西南聯閤大學社會學係教授、係主任等職。1952～1967年在中央民族學院任教授、研究部第三室主任。用戶評價
清華四哲人之一。活動隻發現這一本
評分大傢經典著作，讀後獲益匪淺。 編輯很用心 ，書籍裝幀設計精良、 彆具一格 。用紙也很好，印刷清楚，總的來說很不錯的一本書。多讀好書，在京東購物很給力。大師經典
評分北宋古文運動是中國文學史上的重要文學現象，關涉北宗文壇諸多大傢。曆來之研究，多著眼於個彆古文傢的“點”研究，對整個運動的性質以及發展，乃至與當時北宋的政治、學術之關係，則研討程度不深。本書對這一運動的內蘊和過程，深入探討，董理清晰，從四個方麵入手：一、運動的時代背景。從時代特色入手，掌握運動的原始性質；二、運動的理論基礎。從理論的轉變，可以觀察到運動的性質隨之在發展過程中發生轉變。三、運動的發展曆史。北宋古文運動的興衰變化，各個運動的從事者所應得到的評價和地位，可從此明晰。四、其與唐代古文運動的比較。二者之間的不同，可進一步確定北宋古文運動的性質，印證前幾方麵的結論。此外，附論兩章：北宋古文傢與佛門弟子的交涉，探討瞭古文運動重要的目的-排佛是否達成；古文傢與理學傢的交涉，則展現瞭古文運動發展之氣運，並牽涉到道統之爭等有關運動的麯摺問題。而在依據資料上，以宋人文集、宋代史籍為據瞭解運動的理論、時代與社會，兼采宋人說部來考察對運動舉足輕重的個彆古文傢。至此，對含義深廣的古文運動的內蘊及真相，其與經學、史學、儒學、政治等的關係，庶幾可見概貌。
評分這套書會收齊。非常棒的叢書！
評分（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”
評分名傢名著，大力推薦。
評分（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：“文學，子遊、子夏。”
評分《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。本書以“知人論世”及“以人觀世”的筆觸，詮釋瞭嘉興明清兩代的望族，還精製瞭多頁具有相當史料價值的圖錶，加之作者潘光旦的文筆又具有文人的性靈和意趣，因此具有一定可讀性。
評分（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。
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