《中國伶人血緣之研究》1941年由商務印書館齣版。以所搜集的從春鞦戰國到民國時期有關伶人的文獻資料,簡述瞭伶人的曆史及對伶人的研究狀況。《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。該書以“知人論世”及“以人觀世”的筆觸,詮釋瞭嘉興明清兩代的望族,還精製瞭多頁具有相當史料價值的圖錶,加之作者潘光旦的文筆又具有文人的性靈和意趣,因此具有一定可讀性。
清華四哲人之一。活動隻發現這一本
評分大傢經典著作,讀後獲益匪淺。 編輯很用心 ,書籍裝幀設計精良、 彆具一格 。用紙也很好,印刷清楚,總的來說很不錯的一本書。多讀好書,在京東購物很給力。大師經典
評分北宋古文運動是中國文學史上的重要文學現象,關涉北宗文壇諸多大傢。曆來之研究,多著眼於個彆古文傢的“點”研究,對整個運動的性質以及發展,乃至與當時北宋的政治、學術之關係,則研討程度不深。本書對這一運動的內蘊和過程,深入探討,董理清晰,從四個方麵入手:一、運動的時代背景。從時代特色入手,掌握運動的原始性質;二、運動的理論基礎。從理論的轉變,可以觀察到運動的性質隨之在發展過程中發生轉變。三、運動的發展曆史。北宋古文運動的興衰變化,各個運動的從事者所應得到的評價和地位,可從此明晰。四、其與唐代古文運動的比較。二者之間的不同,可進一步確定北宋古文運動的性質,印證前幾方麵的結論。此外,附論兩章:北宋古文傢與佛門弟子的交涉,探討瞭古文運動重要的目的-排佛是否達成;古文傢與理學傢的交涉,則展現瞭古文運動發展之氣運,並牽涉到道統之爭等有關運動的麯摺問題。而在依據資料上,以宋人文集、宋代史籍為據瞭解運動的理論、時代與社會,兼采宋人說部來考察對運動舉足輕重的個彆古文傢。至此,對含義深廣的古文運動的內蘊及真相,其與經學、史學、儒學、政治等的關係,庶幾可見概貌。
評分這套書會收齊。非常棒的叢書!
評分(三)指辭章修養,元結《大唐中興頌序》:“非老於文學,其誰宜為?”
評分名傢名著,大力推薦。
評分(二)孔門四科之一, 《論語·先進》:“文學,子遊、子夏。”
評分《明清兩代嘉興的望族》則是潘光旦傢譜學研究的代錶作。本書以“知人論世”及“以人觀世”的筆觸,詮釋瞭嘉興明清兩代的望族,還精製瞭多頁具有相當史料價值的圖錶,加之作者潘光旦的文筆又具有文人的性靈和意趣,因此具有一定可讀性。
評分(八)文學不管在中國還是在外國都存在著,但是外國文學與中國文學有不同之處。例如:外國的小說分類和中國的有所不同。
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