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林義光著

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出版社：中西书局

ISBN：9787547503485

版次：1

商品编码：10952906

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-03-01

用纸：胶版纸

页数：452

正文语种：中文

具体描述

内容简介

传统「说文学」之所以举步维艰，很难有所突破，其中最根本的原因有二：一是宗许思想太重，始终难逃许说的束缚；二是未能有效地利用古文字材料，特别是在清代金文材料已经相当丰富的情况下，仍未能意识到金文对古文字研究的意义。由于受这些因素的局限，传统「说文学」家之六书研究日臻繁复，文字说解却很多都迂曲难通，字源学也被局限于对《说文》部首的研究。二十世纪初，在孙论让、罗振玉、王国维等学者的带动下，掀起了甲骨文、金文研究的热潮，真正意义上的古文字学纔逐渐形成。孙论让的偏旁分析等科学研究方法的提出，为新文字学开辟了广阔的天地。林义光的《文源》就是在这一时代背景下诞生的。

导论林义光及其《文源》
文源
叙
目录
六书通义
古音略说
凡例
卷一全体象形
卷二连延象形
卷三分理象形
卷四表象象形
卷五表象象形
卷六殽列象形
卷七表象指事
卷八杀列指事
卷九形变指事
卷十会意
卷十一转注兼形声
卷十二二重形声
附录一通检
附录二引用彝器异名笺

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

现在的影印著作中值得买的少数几种之一。

评分☆☆☆☆☆

叙曰：昔仓颉观兽迮鸟迹之文，作书契以代结绳、画卦，历世寖远，孳益弥繁，然后文字臻于极备。班固称：古制书必同文。自书契以来，世运递有升降，而世异文同，后人得以识古。是以文武之政，人存则举；文武之道，贤不贤者识其小大，莫不有焉。五帝三王，中间虽更衰乱治化，常进而益隆。孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”岂不以徵文而礼有可见。后之王者遂能损益而因革之也。《周礼•保氏》教国子以六书者，造字之本，所以维文字使万世可识。周宣王世《史籀篇》与古文或异，而孔子书六经皆古文。及战国诸侯去王室之典籍，秦燔经书，古文由此遂绝。汉世尉律试学童，仅以秦书八体。及尉律不课，小学不修，则变乱常行，乡壁虚造不可知之书者竞起矣。许君叔重惧学绝道丧，作《说文解字》，以述六书。盖古世于书，不知则阙，问诸故老，今则壹以许氏为归。秦汉以来，文字遂以不坠。虽古文中绝，赖秦书存其近似，而世犹知有周孔之书也。故论者或推尊许氏，谓功不在禹下，岂不信欤！顾许氏叙篆文，合古籀，而所取古文由壁中书及郡国所得鼎彝，时未有椠书之业、拓墨之术，壁经彝器传习盖寡，即许君睹记，亦不能无失其真，故于古籀造字之源，多阙不论，但就秦篆立说，而遂多不可通。既讥“俗儒鄙夫以秦之隶书为仓颉时书，乃猥曰‘马头人为长，人持十为斗。’”而自为书适以周官之六书，说省改之小篆，庸渠愈乎。

评分☆☆☆☆☆

林曦光先生的大作久闻初见，还没细看，但觉得印制的很好，翻着很舒服。

评分☆☆☆☆☆

学。

评分☆☆☆☆☆

记得唐兰在《古文字学导论》里提到过，说到关于古文字工具书在文字排列次序上的问题，说当年（大概1935年左右）大部分古文字工具书的编纂，在文字排列上都是按照说文五百四十部首来排列顺序的，知道清代大多都是这样，但唯独林义光这本《文源》另辟蹊径，算是很了不起的创举吧~

评分☆☆☆☆☆

《走进清华简》

评分☆☆☆☆☆

作者以金文为基本，自然有局限，有的分析也与现在的结论不谋而合，故此今人若以甲文为基本推论字源也得审慎，导论挹扬过高了。

评分☆☆☆☆☆

此书很好，内容也是深奥难懂的原始文献。只是可惜，出版社印刷不精良，看起来像复印的，也没有精装。这是第一次出版，有些可惜了