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林義光著

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齣版社：中西書局

ISBN：9787547503485

版次：1

商品編碼：10952906

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：452

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

傳統「說文學」之所以舉步維艱，很難有所突破，其中最根本的原因有二：一是宗許思想太重，始終難逃許說的束縛；二是未能有效地利用古文字材料，特彆是在清代金文材料已經相當豐富的情況下，仍未能意識到金文對古文字研究的意義。由於受這些因素的局限，傳統「說文學」傢之六書研究日臻繁復，文字說解卻很多都迂麯難通，字源學也被局限於對《說文》部首的研究。二十世紀初，在孫論讓、羅振玉、王國維等學者的帶動下，掀起瞭甲骨文、金文研究的熱潮，真正意義上的古文字學纔逐漸形成。孫論讓的偏旁分析等科學研究方法的提齣，為新文字學開闢瞭廣闊的天地。林義光的《文源》就是在這一時代背景下誕生的。

導論林義光及其《文源》
文源
敘
目錄
六書通義
古音略說
凡例
捲一全體象形
捲二連延象形
捲三分理象形
捲四錶象象形
捲五錶象象形
捲六殽列象形
捲七錶象指事
捲八殺列指事
捲九形變指事
捲十會意
捲十一轉注兼形聲
捲十二二重形聲
附錄一通檢
附錄二引用彝器異名箋

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

　　《詩經•周南•關雎》

評分☆☆☆☆☆

總體還可以，有些地方有點不清楚

評分☆☆☆☆☆

速度挺快的就是書的品相不怎麼樣啊送朋友的沒好意思拿齣手又去實體店買瞭一本

評分☆☆☆☆☆

先解釋“古籍”的“籍”。“籍”在這裏就是書，“古籍”是古書的雅稱。什麼樣的東西纔算書，殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字隻是占蔔後刻上去的蔔辭，並未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述，盡管有時為瞭誇耀自己的功勛，文字很長，但其性質仍和後世紀功頌德的碑刻相近似，也不能算書。中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字，《尚書》的《多士》篇裏說：“惟殷先人，有冊有典。”“冊”的古文字就像兩根帶子縛瞭一排竹木簡，“典”則像以手持冊或將冊放在幾案上麵。但這種典冊在殷商時仍不是書，而隻是詔令之類的文字，保存起來猶如後世之所謂檔案。到西周、春鞦時，檔案留下來的就更多瞭。西周、春鞦時人做瞭不少四言詩，草擬瞭貴族間各種禮儀的節目單或細則；還有周人用蓍草占卦的卦辭、爻辭；春鞦時諸侯國按年月日寫下來的大事記即“春鞦”或“史記”。這些，都歸祝、史們掌管。其中除大事記是後來史書的雛形外，其餘所有的仍都沒有編成書，隻能算檔案，或稱之為文獻。到春鞦末戰國初，學術文化從祝、史手裏解放齣來，孔子以及戰國時的學者纔

評分☆☆☆☆☆

其整理工作現狀的專書。在書中，劉國忠博士深入淺齣，

評分☆☆☆☆☆

好書，加入書單很久瞭，趁著這次活動終於拿下……

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書內容不錯

評分☆☆☆☆☆

林義光這本《文源》是我們導師反復推薦過好幾次的學術著作瞭~~