此书权作资料备置,以便日后查阅。
评分全書從《察世俗每月統紀傳》開始講起,涉及到《東西洋每月統紀傳》、遐邇貫珍》、《中外新報》、《六合叢談》、《萬國公報》、等報刊,基本上是以報刊(或者說是重要報刊)串聯起來的。似乎也有點報刊家譜的味道。自己並沒有看過傳播學或者新聞學相關的書籍,對《傳教士中文報刊史》全書的觀點可能有所偏頗。就整體而言,《報刊史》這本書給人一種三段論的感覺,或者說是感覺是由一篇論文擴充而來的。書的前半部分是各種報刊的簡介概要等,後半部分是各種報刊的簡介概要;簡單說就是前後相比較是一對多。雖然新生事物的發展是由點到面擴散的,但是《報刊史》一書的處理還是讓人感覺有點彆扭。
评分虽说是检索了原刊,但似乎体现的不多
评分传教士中文报纸很难看到,此书的介绍很有用
评分傳教士報刊從《察世俗》肇始,我們循著足跡見證了傳教士報刊創辦過程的篳路藍縷。鴉片戰爭前,傳教士在中國活動屬於非法。辦報刊自然也屬非法,因而只能暫厝於麻六甲。鴉片戰爭和隨後一系列不平等條約帶來一個“傳教士中文報刊在中國大規模興辦的時代”。事實上傳教士的報刊總是與政治風險如影隨行。這種風險並不因鴉片戰爭的列強的獲勝而削弱多少。《萬國公報》就是一個很好的例子。“《萬國公報》因鼓吹變法而聲譽鵲起,又因變法失敗不得不收斂鋒芒、減少對變法的宣傳而影響下降,這是不可避免的結局,也可以說是導致《萬國公報》最終停刊的主要原因。”這種政治風險委實讓傳教士報刊很受傷,以至於最終導致傳教士中文報刊“奉行‘超政治’方針,以傳播教義為直接目的”,讀者受眾劇減。後來,因為都清楚的原因,就沒有後來了。
评分書名直接透露出了本書的兩個關鍵的要素:傳教士與報刊。二者是《報刊史》一書的主題。儘管書中有些地方處置適當(可能囿於資料,也可能實際情況就是如此),但是這兩個關鍵要素並沒有改變。
评分系统介绍传教士办的中文报刊历史,其中有一篇专讲天主教会办的圣心报与益世报简介.
评分题目虽然是报刊史,但基本上都是介绍报刊内容的,一个报刊用一章内容来介绍。
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