钱穆,男,中国现代历史学家,国学大师。江苏无锡人,吴越国太祖武肃王钱缪之后。字宾四,笔名公沙、梁隐、与忘、孤云,晚号素书老人、七房桥人,斋号素书堂、素书楼。钱九岁入私塾,熟悉中国的传统文献典籍。13岁入常州府中需学堂学习,1912年因家贫辍学,后自学。1930年以后,历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,创办新亚书院。1966年,钱穆移居台湾台北市,在“中国文化书院”(今中国文化大学)任职,为“中央研究院”院士,“故宫博物院”特聘研究员。
自认钱穆先生是现代不可多得的国学大师,一生为国招魂!分析也很透彻,很值得深思,历史果然是可以借鉴的,不少东西可以映射到目前社会。
评分120买了15本书,划算到家,大部分书是经典书籍,印刷都是良好的。只是这个山海经,味道太大,放在家里味道熏人,已经扔阳台了,印刷是清楚的,但不建议购买。
评分钱穆全集第九卷,为钱穆对《庄子》的注释,其以马其昶《庄子故》为底本,参照各家注释,对于庄子进行诠解。本书序目非常值得一读,其以历史上庄子学发展的历程与晚清民国庄子学与墨子学此消彼长的发展线索,将自由主义与庄子相比附,将共产主义与墨子学相比附,认为如果民国以来提倡庄子之学,则墨家之学不至于流传甚广,其言下之意,自然以共党得天下与墨子学的流传挂钩。在此背景下,钱穆提到本书的撰写,就是用庄子学-自由主义来抵抗墨子学与共产主义,则毛泽东认为钱穆为文化战犯似乎并无不妥。虽然,钱穆此书有心志托于书中,但是遍览全书则非但难以见其苦心,徒增以今解故,借机塞私货之意。钱穆以康有为混政治学术为一谈,以其败坏学术,然此书又何讲耶?
评分每次看到大师的著作,都有一种相见恨晚的感觉,大师之作从未失望过!
评分“万象挂空明,秋欲三更。
评分一九七七年之夏,金耀基院长自香港来台,访余于士林外双溪素书楼寓庐。是为余两人初次之相识。耀基告余,拟为新亚创办一「学术文化讲座」,即以余名名之。邀余作首次讲座之讲演。谓此讲座,当每年举办一次,广邀中外学人,集多方意见;庶可资号召,提兴趣,渐成风气,鼓舞研讨。或亦有当于当年新亚建校之宗旨。傥余赞同,彼返港后拟即设法筹募款项,作为基金。俟有成绩,再以相告。此事创始虽微,积久或可得巨效。耀基言辞恳切,余漫允之。不数月,耀基来信,筹款已有头绪,决于翌年秋正式举办。乃余于一九七八年初春,忽婴眼疾,逐时加深,不能见字,即报纸上大标题亦模糊不能辨。然念耀基诚挚之意,初亦谓筒有十月之隔,或可临时小愈。耀基亦坚请,告余:临时如不能亲自出席,亦当由余任首讲,邀人代读一论文即可。余终亦无以拒之。卒于是年十月赴港,以一月之期,分作六次讲演。
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评分京东图书太给力了耶。
评分可惜层楼无铁笛,负我诗成。
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