中国历代思想家:清(1)

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台湾中华文化总会,王寿南 编



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发表于2025-05-24

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图书介绍

出版社: 九州出版社
ISBN:9787510807961
版次:1
商品编码:10793875
包装:平装
丛书名: 台湾商务印书馆学术经典
开本:32开
出版时间:2011-03-01
用纸:胶版纸
页数:502
字数:404000
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

  

台湾学术文化重点出版项目,百位学者联袂编撰,还原历代思想家在中华思想传承中的成就与影响,指导:钱穆、王云五、屈万里、萨孟武等,审阅:陈立夫、陶希圣、胡秋原、萨盂武、王尔敏、张朋园、陈鼓应、张玉法等。

内容简介

《中国历代思想家》是由台湾中华文化总会(原名“中华文化复兴运动推行委员会”、“中华文化复兴运动总会”等)与王寿南教授共同担任主编,两岸学者联袂撰写,台湾商务印书馆出版。这套著作对于读者具有很好的参考意义。作为海峡两岸出版交流中心重点引进项目,此次以简体字出版,对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正,并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。
原版本的卷头语和三篇序言,从不同角度介绍了该书系的出版缘起和有关情况,简体版将其主要内容附于书前。
该书关于中国历代思想家的选取立意及某些作者的观点,我们并不完全认同。但为便于参考研究,仍保留其原貌,在书中加编者注予以说明;个别之处,有所节略,但不改动原书之观点。

目录

黄宗羲
方以智
顾炎武
王夫之
李颐
颜元
刘献廷
李塨
惠栋

精彩书摘

明末史学兴盛,其中尤以梨洲之史学成就最大。梨洲在史学上最大的创见,便是体认史学是经学之用,他认为明代学者空言心性,导致清人人关,明代覆亡的悲剧。所以他一面力主学者必先穷经,以六经为根柢,破除明人游谈心性的弊失;一面又恐学者拘执经术而不适于用,因此力主兼读史书,明了历代的兴衰得失,以便学有实用,免得成为食古不化,不切实际的迂儒。梨洲的史学思想,要而言之,有下列七点:第一,多取事实,不凭传闻。梨洲在《谈孺木墓表》中,既明揭晚明史学家但凭传闻,不核事实的通病。在《辞张郡侯请修郡志书》中,又表明他治史多取诸事实,而加以别裁,不凭传闻的态度。他向张郡侯婉辞修郡志,正是由于他自认是乡野鄙人,身处山林,对于典章文物,礼乐刑政,有所不逮,不敢但凭传闻而妄自参与修郡志的工作。然而他一面请辞修郡志事,一面又着《移史馆熊公雨殷行状》、《移史馆吏部左侍郎章格庵先生行状》、《移史馆先妣姚太夫人事略》诸文,这是因为熊雨殷、章格庵以及姚太夫人的事迹,梨洲亲所见闻,知之甚详,而非得之传闻,与一般谀墓之文,不足征信者,迥然不同。梨洲所著《明文海》、《明儒学案》,都是访求各家遗书,搜辑数百家的著述,积数十年之力而后写成的。第二,注意近代当世的史事。梨洲之父忠端公被捕之时,曾对梨洲说:学者不可以不通知史事,应读《献征录》。于是梨洲治史,便先读明代十三朝实录,对近代的史实有了了解,然后才上溯二十一史,如此便能收触类旁通之效。这种治史而注意当身现代之史,与后世言史而多偏于研究古史者不同。第三,注意文献人物之史。
……

前言/序言


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用户评价

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  (3)尊敬孔子为素王可也,但不必强孔子背周而改制。孔子为

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(5)“三法妙”,是指三轨,即真性轨、观照轨、资成轨。真性轨是:法体不妄不异的真如性德;观照轨是:破妄情、显真理的真如理德;资成轨是:理、性相辅相助的妙用性德。故三法轨同时是一体,即是法界一切法的根本理体,而智凯在三轨中,方便为区别显示体与用,而规定真性轨为体,其他两轨为用,但体用却不是隔别,乃是即用即体;即体即用而圆融无碍的。

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看着便宜,收藏先,146拿下一套,价格没得说。

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这套书很不多,适合学习中国政治思想史课程的学生,也适合大众阅读。

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《中国历代思想家:清(1)》内容简介:《中国历代思想家》系由台湾中华文化总会(原名“中华文化复兴运动推行委员会”、“中华文化复兴运动总会”等)与王寿南教授共同担任主编,两岸学者联袂撰写,台湾商务印书馆出版。这套著作对于读者具有很好的参考意义。作为海峡两岸出版交流中心重点引进项目,此次以简体字出版,对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正,并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。

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人和万物都从天地受形,所以永远和天地相通。充满天地之间的是声色臭味,从大的方面说,声色臭味充满天地之间,从小的方面说,声色臭味也具备在我们人的身体里面,如果天地间的声色臭味,和人体中的声色臭味相得无间,那么就具备了生养之道了。宇宙万物都被上天所覆盖,下地所承载,离开了天气地气而能够生生的,那是从来所没有的。人或万物的精气和天地相通才能生存,和天地相隔便要死亡。拿植物来说,叶子受风日雨露的暴晒沾润,而和天气相通;根在土壤中吸收养料和水分,而和地气相通。再拿动物来说,呼吸便是和天气相通,饮食便是和地气相通,人物在天地之间,是好像和天地合为一体的,人和物都是天地至盛的表征,人道和天道都必须出于自然。

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不错不错不错,就是京东整套书不全了

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  对很多问题,提出了挺到位的观点。一次在与朋友聚会,额,现在不是民国热嘛大家也都爱说起这些。我就引用了一些,大家都觉得我很渊博很有思想,窃喜中。比如我曾用了清三中的346页这样几句话,书中有当时人对康有为的批判,这是很好的评论文章呢我觉得。

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乾隆五十八年(一七九三年),阮元督山东学政,两年后任满,改任浙江学政。任满回京,历兵部、礼部、户部侍郎和经筵讲官。嘉庆四年(一七九九年),署浙江巡抚,旋即奉谕实授巡抚职,其间丁父忧去职,后复任。十四年,浙江学政刘凤诰代办乡试监临时舞弊,为言官论劾,嘉庆皇帝饬令严加参奏,“以示大公于天下”,阮元因与刘是同年进士,曲为其解。经查实,嘉庆帝责备阮元“止知友谊,罔顾君恩

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