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評分庫車曆史悠久,曆史上曾是聯係和溝通亞歐大陸的橋梁,是“絲綢之路”上的政治、經濟、軍事、文化和商貿中心。龜茲是西域三十六國中的大國和安西四鎮之一,漢唐時期,龜茲一直是中央王朝統轄西域各地的政治中心和軍事重鎮。早在公元前60年,西漢中央政府就在此設立瞭西域都護府,唐朝中央政府在此設立安西大都護府,管轄西域三十六國,統領西域二十二個都護府及龜茲、焉耆、於田、疏勒四鎮駐軍。清代乾隆二十三年(1758年),清政府在此設置辦事大臣,定名庫車。
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評分除瞭主尊大立佛外,兩側及甬道還有大量的佛像,正體現瞭崇信多佛的思想。鳩摩羅什所譯龍樹菩薩《大智度論》捲九《釋初品中十方諸菩薩來》中,反復說明佛經中所說"一世界無二佛"或"九十一劫,三劫有佛,餘劫皆空無佛。"都是在一定條件下為方便闡明釋迦牟尼有"無量威力、無量神通,能度一切眾生"。或"佛世難值,如優曇波羅樹華,時時一有"等情況來談的,並不意味著不承認有十方佛。因此龍樹認為:"雖釋迦牟尼佛有無量神力,能變化作佛在十方說法。放光明度眾生,亦不能盡度一切眾生。墮有邊故,則無未來世佛故。然眾生不盡,以是故,應更有餘佛。"佛言若無老病死,佛不齣世,是人見老病死苦惱眾生,心中作願,我當作佛以度脫之,拔其心病,濟後世苦。如是十方世界皆有佛齣因緣。"這正和石窟雕造的內容相符閤。後室涅架颱上泥塑已毀,壁畫身光沿周邊為一圈小立佛。從殘留的壁畫上,還可以看到一散花天女、側身如飛的四弟子、長跪吻佛足的大伽葉等。窟頂有飛天、七寶。後室壁畫有的是經過一再重修的,如甬道右側有重層壁畫,涅架颱下壁畫多至三層。中心刹柱上部鑿有明窗,似是大像毀後開鑿。後室窟頂壁畫的色彩有塗在明窗口上的,可知頂部壁畫也經過重繪,隻是上層壁畫是依原畫重繪,原來麵貌尚大體保留。
評分這裏有兩個細節需要解釋一下。一是在這幾個講座中我有意使用瞭我以前所做的個案研究作為解說和立論的根據。這絕不是意圖強調自己的研究,而是由於如上所說,這個講座係列的初衷帶有總結我以往研究的意圖
評分幾年去敦煌莫高窟買瞭七本中國石窟,今天終於收集到十六本,值得珍藏
評分這本書非常不錯,我實在很喜歡
評分印刷也是不錯的,就是,哎,被破壞地太多。還有啊!!!老娘又買早瞭,本來可以更便宜的!!!不爽!!!!
評分《中國石窟:剋孜爾石窟(第3捲)》主要有圖版、剋孜爾石窟部分洞窟主室正壁塑繪題材、龜茲藝術的風格與成就、二十世紀初德人對剋孜爾石窟的考察及爾後的研究、圖版說明、剋孜爾石窟總敘等內容。《中國石窟:剋孜爾石窟(第3捲)》主要有圖版、剋孜爾石窟部分洞窟主室正壁塑繪題材、龜茲藝術的風格與成就、二十世紀初德人對剋孜爾石窟的考察及爾後的研究、圖版說明、剋孜爾石窟總敘等內容。
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