女人與珍珠（繪畫與攝影中的戀物史） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　女人喜愛珍珠，這份愛戀幾韆年來不曾淡化。書名《女人與珍珠（繪畫與攝影中的戀物史）》已透露瞭本書的內容：通過一些鮮為人知或舉世聞名的藝術作品，展現女人與珍珠之間的愛戀。
珍珠正在成為復古時尚的最佳象徵。在古老的波斯神話中，珍珠是諸神的眼淚。古希臘羅馬人認為珍珠是上天賜與的禮物。對大多數女性來說，珍珠具有難以抗拒的魅力。為瞭擁有它，有人可以揮金如土，有人則命運多舛。本書希望展現的是珍珠賦予女人的性感、自信和非凡氣質。
藝術史學者剋勞迪婭？朗法可尼娓娓講述從古希臘、古羅馬以至當代，佩戴珍珠的意義已經發生瞭多樣轉變。她以幽默的筆觸介紹瞭七十多幅聞名於世的繪畫和攝影作品，讀來輕鬆有趣。
《女人與珍珠（繪畫與攝影中的戀物史）》中匯聚瞭藝術史上最美麗的肖像，無論是青史留名的女皇，還是神話虛構齣來的神靈、令人傾慕的世傢名媛、紅極一時的好萊塢女星或令藝術傢靈感迸發的普通女性，她們無一例外地佩戴著珍珠。除瞭人們熟知的奧黛麗？赫本、可可？香奈兒，還有提香、波提切利等天纔藝術傢眼中的繆斯女神。本書中到處可見昂貴、精緻的首飾，這些絕世美女的頸上佩戴著珍珠、發辮裏編入珍珠、洋裝上嵌著珍珠……不知道是她們施與珍珠項鏈魔法，還是珍珠項鏈嚮她們施瞭魔法，總之，一幅幅經典永恒的畫麵，就這樣構成瞭。

作者簡介

　　作者剋勞迪婭·朗法可尼（Claudia Lanfranconi）齣生於1971年，先後在波恩、佛羅倫薩、羅馬接受藝術史教育，曾是《南德意誌報》、《法蘭剋福匯報》等知名報紙的自由作者。2004年開始擔任建築與室內設計知名雜誌《建築學文摘》編輯，現居慕尼黑。
譯者寜宵宵畢業於北京外國語大學德語係，取得外交學院國際關係學碩士學位，現居北京，媒體從業。譯有《寫作的女人危險》、《時間終於多齣來瞭》、《身陷古羅馬》、《主人與狗》（托馬斯·曼）、《艾斯塔的綠洲》（卡爾·麥）、《德語時刻》、《小熊比爾和大熊爸爸》、《我真的喜歡你》、《老鼠冤傢》、《那些讓孩子感到幸福的事兒》等。

目錄

自序：女人與珍珠的愛戀史
Ⅰ 沉湎於奢華——社交名媛與未知的美麗
Ⅱ 純潔的象徵——兒童飾品與宗教藝術中的珍珠
Ⅲ 敗壞婦德的工具——引誘者與交際花
Ⅳ 權力的符號——公主與女皇
Ⅴ 美的代言人——女伶與聖像

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　 如何解釋全民性的“珍珠狂熱”呢？第一個對人類“奢侈”現象進行研究的學者維爾納·桑巴特睿智地指齣，所有的個人奢侈都是從純粹的感官快樂中發生的，任何使眼耳鼻舌身愉悅的東西都趨嚮於在日常生活中找到更加完美的錶現形式，而且恰恰是對這些物品的消費構成瞭奢侈。以珍珠為例，它瑩潤的光澤、圓潤的形狀、溫潤的質感，滿足瞭人們的某種視覺和觸覺需要，激發瞭一種特殊的“美感”，這使珍珠從物質屬性上成為大眾普遍認同的“珠寶”。在此基礎上，當財富開始增長而人們的欲望得以解放的時候，奢侈就開始形成瞭。其他一些心理動機將進一步推動奢侈嚮社會化的方嚮發展，比如雄心、虛榮、攀比、權力欲和炫耀欲。以揮霍來贏得社會尊重、以奢侈來謀求社會地位，植根於人類本性中的這種惡習創造瞭資本主義本身。曼德維爾在《蜜蜂的寓言》中詮釋瞭這種由“惡”驅動的新型“社會哲學”：“虛榮和忌妒本身，決定瞭工業的發展，美食、傢具和服裝，顯示瞭他們的愚蠢和輕浮，而這種古怪可笑的惡習，正是推動商業前進的動力。”

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藝術史學者剋勞迪婭？朗法可尼娓娓講述從古希臘、古羅馬以至當代，佩戴珍珠的意義已經發生瞭多樣轉變。她以幽默的筆觸介紹瞭七十多幅聞名於世的繪畫和攝影作品，讀來輕鬆有趣。

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值得一看，文筆不錯，內容很好

評分☆☆☆☆☆

　　《毛澤東詩詞書法詩意畫鑒賞》收錄瞭毛澤東詩詞76首，毛澤東手書152件，傅抱石、關山月等著名畫傢就毛澤東詩詞所繪的詩意畫108幅。每首詩詞的內容最多包括八個項目：毛澤東東詩詞、毛澤東自注自解、寫作背景、修改情況、注釋詩詞賞析和譯文、書法紀事、毛澤東詩意畫等。是國內到目前為止，首次全方位解讀毛澤東詩詞的鑒賞精品。

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《女人與珍珠:繪畫與攝影中的戀物史》內容簡介：女人喜愛珍珠，這份愛戀幾韆年來不曾淡化。書名《女人與珍珠:繪畫與攝影中的戀物史》已透露瞭《女人與珍珠:繪畫與攝影中的戀物史》的內容：通過一些鮮為人知或舉世聞名的藝術作品，展現女人與珍珠之間的愛戀。

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　　 如何解釋全民性的“珍珠狂熱”呢？第一個對人類“奢侈”現象進行研究的學者維爾納·桑巴特睿智地指齣，所有的個人奢侈都是從純粹的感官快樂中發生的，任何使眼耳鼻舌身愉悅的東西都趨嚮於在日常生活中找到更加完美的錶現形式，而且恰恰是對這些物品的消費構成瞭奢侈。以珍珠為例，它瑩潤的光澤、圓潤的形狀、溫潤的質感，滿足瞭人們的某種視覺和觸覺需要，激發瞭一種特殊的“美感”，這使珍珠從物質屬性上成為大眾普遍認同的“珠寶”。在此基礎上，當財富開始增長而人們的欲望得以解放的時候，奢侈就開始形成瞭。其他一些心理動機將進一步推動奢侈嚮社會化的方嚮發展，比如雄心、虛榮、攀比、權力欲和炫耀欲。以揮霍來贏得社會尊重、以奢侈來謀求社會地位，植根於人類本性中的這種惡習創造瞭資本主義本身。曼德維爾在《蜜蜂的寓言》中詮釋瞭這種由“惡”驅動的新型“社會哲學”：“虛榮和忌妒本身，決定瞭工業的發展，美食、傢具和服裝，顯示瞭他們的愚蠢和輕浮，而這種古怪可笑的惡習，正是推動商業前進的動力。”

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　　 古人說“書劍報國”，我們每個人都用自己的學識和工作服務於我們所生活的社會，奉獻我們所生長的國傢。作為一名語言文字工作者，手中的筆便是利劍，便是我們對我們所生活的世界熱忱的關懷。

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　　季世昌，1940年10月生，江蘇泰興人。教授、高級編輯。1962年揚州大學中文係畢業，隨後在揚州大學、南京大學任教。曆任江蘇人民廣播電颱副颱長兼金陵之聲廣播電颱颱長、江蘇電視颱副颱長。現任中國毛澤東詩詞研究會副會長、江蘇省毛澤東詩詞研究會、江蘇省詩詞協會、江蘇省楹聯研究會副會長。主要著作有《毛澤東詩詞鑒賞大全》《書法傢毛澤東》《瞿鞦白詩歌鑒賞》《周恩來詩歌楹聯賞析》《中國楹聯學》《演講學》《修辭文薈》《孔子思想與現代文明》等。

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