日本奈良兴福寺藏两种古抄本研究（附《讲周易疏论家义记》《经典释文》残卷书影） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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黄华珍 著

图书标签:

• 奈良兴福寺
• 古抄本
• 讲周易疏论家义记
• 经典释文
• 宋元文献
• 日本佛教
• 经学研究
• 历史文献
• 古籍整理
• 版本研究

出版社： 中华书局

ISBN：9787101078831

版次：1

商品编码：10639905

品牌：中华书局

包装：精装

开本：大32开

出版时间：2011-04-01

用纸：胶版纸

页数：394

字数：220000

附件：《讲周易疏论家义记》《经典释文》残卷书影

内容简介

　　 由黄华珍编著的这本《日本奈良兴福寺藏两种古钞本研究（附讲周易疏论家义记经典释文残卷书影)》收录和论述的、现存于奈良兴福寺的古钞本《讲周易疏论家义记》和《经典释文》两种残卷，是日本政府认定的“重要文化财”。前者虽不见载于隋唐书目，从残存的内容可知，它是讲述诸家注释《周易》的一部逸书残卷，成书大约在六朝偏晚的时期；后者是陆德明撰《经典释文》多种钞本中署有“陆氏”二字的早期钞本。从总体来看，两者都具有各自不可替代的历史价值和资料价值，弥足珍贵。

目录

序言
照片
《讲周易疏论家义记》书影
《经典释文》书影
第一部 古钞本《讲周易疏论家义记》残卷
一 残卷综述
二 残卷释文
三 残卷校定稿
第二部 古钞本《经典释文》残卷
一 残卷综述
二 残卷再校记
附录 也谈《讲周易疏论家义记》的易学性质——评已故藤原高男先生的两篇论文
参考书目
後记

前言/序言

《日本奈良兴福寺藏两种古抄本研究——附<讲周易疏论家义记><经典释文>残卷书影》一书，旨在深入探究日本奈良兴福寺所藏两部珍贵古抄本，并以此为切入点，对中国古代重要文献在东亚的传播、演变及其学术价值进行一次系统性的梳理与辨析。全书结构严谨，论证扎实，从文献学、历史学、语言学等多个维度，为读者呈现了一场关于古籍命运与学术传承的盛宴。 本书的核心研究对象，是兴福寺所藏的两部古抄本。这两部抄本，一部为《讲周易疏论家义记》，另一部则为《经典释文》的残卷。这两部文献都具有极高的学术价值，它们不仅是中国古代思想文化的重要载体，更是研究中国古代学术史、文献流传史乃至中日文化交流史的宝贵实物资料。作者在广泛搜集相关文献资料的基础上，对这两部抄本的年代、版本、传世情况、内容特点以及在学术史上的地位进行了细致入微的研究。 首先，在对《讲周易疏论家义记》的研究部分，本书将对其版本源流进行追溯。作者通过比对国内外相关文献，力图厘清该抄本的传抄过程，考察其母本及其可能存在的异文。对《讲周易疏论家义记》的内容，本书将进行逐字逐句的疏解与考证。这部文献是研究汉代及魏晋时期易学思想的重要依据，它所承载的“家义”或“家法”，往往是当时学派内部独有的传授方式和解读路径。本书将深入分析其中所体现的易学理论，如象数、义理的运用，以及不同学派之间的争鸣与融合。通过对这部抄本的解读，我们可以更清晰地看到汉代及之后易学发展脉络中的重要节点，理解当时学者如何理解、阐释这部古老而深邃的经典。此外，本书还将探讨《讲周易疏论家义记》在日本的传播过程及其在当地学界的接受情况，这对于理解中国古代学术思想如何跨越国界，对其他文化产生深远影响，提供了生动的案例。 其次，本书对《经典释文》残卷的研究同样不遗余力。《经典释文》，作为中国古代重要的训诂学著作，其价值不言而喻。它不仅对《诗经》、《尚书》、《周礼》等儒家经典进行了详尽的注释，更重要的是，它记录了大量汉魏以来古音、古义，是研究古代汉语语音、词汇、训诂的重要参考文献。兴福寺所藏《经典释文》残卷，因其年代久远，且可能包含有未曾见于他本的独特内容，具有极其重要的学术意义。本书将对该残卷进行仔细的校勘，辨识其字迹、纸张、装帧等，从而对其年代和版本特征做出判断。在内容考证方面，将重点关注残卷中出现的音注、训释，与现存其他《经典释文》版本进行比对，考察其异同，发掘其独有的学术信息。通过对这部残卷的研究，我们可以更深刻地理解《经典释文》的成书过程，以及其在训诂学发展史上的地位。同时，这部残卷的存在，也为我们研究《经典释文》在日本的流传与接受，提供了重要的实物证据。 本书的另一大特色，在于其对这两部抄本所处的历史文化背景的深入分析。奈良时期，日本积极学习中国文化，佛教经典与中国学术典籍大量传入。兴福寺作为当时日本最重要的佛教寺院之一，收藏了大量中土文物，其中不乏珍贵的古籍。本书将结合当时的政治、宗教、文化环境，分析这两部抄本为何会出现在兴福寺，以及它们在中国学术史和日本学术史上的双重意义。这不仅仅是简单的文献研究，更是对文化传播与交流的一次深刻审视。 在研究方法上，本书秉持严谨的学术态度，采用了多学科交叉的研究方法。文献学上的考证，如版本源流、异文辨析、年代推断等，构成了研究的基础。历史学视角，则帮助我们理解文献产生的时代背景、流传途径以及其在历史进程中的作用。语言学的方法，尤其是在解读《讲周易疏论家义记》和《经典释文》时，对于理解古代汉语的语音、词汇和语法至关重要。此外，本书也借鉴了佛教史、中日文化交流史的研究成果，力图将文献研究置于更广阔的学术视野之中。 书中附带的《讲周易疏论家义记》和《经典释文》残卷书影，是本书最直观的呈现。这些高清的书影，能够让读者直接感受到古籍的魅力，也为学者提供了进一步研究的原始素材。书影的清晰度和完整性，是本书严谨治学的体现，也大大增强了本书的实用价值。 本书的读者对象广泛，不仅限于专门从事中国古代文献研究的学者，也包括对中国古代思想、历史、语言文字感兴趣的广大读者。对于研究易学、训诂学、佛教史、中日文化交流史的学者而言，本书无疑是一部不可多得的参考资料。对于普通读者来说，本书能够带领他们走进中国古代学术的殿堂，感受古籍的魅力，领略中华文化的博大精深。 总而言之，《日本奈良兴福寺藏两种古抄本研究——附<讲周易疏论家义记><经典释文>残卷书影》一书，不仅是对两部珍贵古抄本的一次深入挖掘，更是对中国古代学术传承与东亚文化交流的一次重要贡献。它以严谨的学术精神，扎实的文献考证，开阔的学术视野，为我们呈现了一幅关于古籍命运的生动画卷，也为我们理解中华文明在东亚的传播与演变，提供了重要的启示。本书的出版，必将引起学界的广泛关注，并为相关领域的研究注入新的活力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的命名方式非常学术化，直指核心——“两种古抄本研究”。这表明其研究对象非常明确和集中，避免了泛泛而谈的通病。对于像我这样，对东亚文化圈中古代典籍的流传路径感兴趣的人来说，这本书简直是“靶心”级别的文献。我特别关注“附《讲周易疏论家义记》《经典释文》残卷书影”这一部分，这说明作者在研究过程中，很可能不仅仅是文本的转录和解读，更包含了对这些残卷进行实物展示的努力。书影的存在，是研究者提供给后来者最直观的证据链。我期望从中能看到不同抄本之间的相互参照，或者它们与同时期中国本土文献的对应关系。这本书的价值在于“稀有性”和“专业性”的完美结合，它为我们理解一个特定历史时期、特定地理区域的学术风貌，提供了极其宝贵和稀缺的第一手资料。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名真是引人注目，光是“日本奈良兴福寺藏”几个字，就立刻把我拉回到那个充满历史厚重感的时代场景。我一直对佛教在东亚的传播和演变抱有浓厚的兴趣，特别是那些跨越国界的文化交流成果。兴福寺作为日本佛教史上的重镇，其收藏的古籍自然是研究的重要窗口。我设想这本书会是一场穿越时空的对话，通过对这些古抄本的细致梳理，揭示出中日古代学术思想碰撞出的火花。我特别期待能看到那些文献的细节，比如纸张的质感、墨色的深浅，以及抄写者的笔法特点，这些“物证”往往比纯粹的文字论述更能打动人。如果书中能配有高清的图版，那就更棒了，毕竟“读图”在古籍研究中的重要性不言而喻。整体而言，这本书给我的第一印象是：严谨、专业，并且蕴含着对历史的深深敬意。我期待它能为我打开一扇了解奈良佛教文化圈独特面貌的窗户，看到那些被时间尘封的珍贵智慧。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通读者的角度来看，这本书更像是一份精美的“文化遗嘱”的解读报告。我们常常谈论日本对中国文化的吸收，但往往停留在宏观的层面。这本书如果能聚焦于兴福寺这个具体载体，通过其馆藏的微观证据来佐证宏观的历史流变，其说服力将是无可匹敌的。我希望作者的叙述方式不仅仅是冰冷的考据，也能带有一点“故事性”。比如，某位高僧是如何将这些典籍带到奈良的？在那个动荡的年代，这些抄本是如何被小心翼翼地保存下来的？即使书中没有直接讲述这些故事，光是面对那些跨越千年的墨迹，读者也会不自觉地进行这样的想象。这本书的价值，还在于它提供了一种对“文本物质性”的关注——文字不仅仅是信息，它还是文物。阅读它，就是在与那些古老的纸张和墨汁进行无声的交流。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本厚厚的书，我首先被它散发出的那种学究气息所震撼。我不是专业的佛学或文献研究者，但对文化遗产的保护和研究抱有极大的热情。这本书的价值，绝不仅仅在于罗列古籍，更在于其背后蕴含的学术方法论。我猜测作者在进行这项工作时，必然投入了巨大的心力去辨析真伪、考证流传源头，甚至可能涉及跨语种的细致比对。这种“钻研牛角尖”的精神，正是学术研究的魅力所在。我尤其好奇，这些“古抄本”与我们熟悉的汉地典籍相比，在注释体系、抄写规范上是否存在有趣的差异？例如，日本学者在引用和阐释儒家或佛家经典时，会不会有他们自己独特的侧重和理解？这本书如果能将这些差异系统地呈现出来，那对于理解日本文化如何“消化”和“再创造”中国传统文化，将是极大的贡献。它不是一本轻松的读物，但绝对是能让人静下心来，进行深度思考的良师益友。

评分☆☆☆☆☆

这本书的体量和细致程度，从书名就可以窥见一斑。我个人对于“研究”这个词汇有着近乎偏执的喜爱，因为它意味着深入挖掘，而非浮光掠影的介绍。我希望能看到作者如何处理那些模糊不清或缺失的文本部分。古籍的残卷和抄本往往充满了“空白”和“待解之谜”，如何用现有的文献学工具去填补这些空白，需要极高的智慧和想象力，当然，这种想象力必须建立在扎实的文献基础上。我很好奇，书中对《讲周易疏论家义记》和《经典释文》这两个具体文本的分析深度如何？周易思想在日本的传播脉络一直是个迷人的课题，如果这本书能提供来自奈良时期的第一手材料，那无疑是重磅炸弹。我设想这本书读起来会像是在进行一场精密的外科手术，对历史文本进行细致入微的解剖和重建，这种探索的刺激感是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

還未細看，但是書影很不錯，比較清晰

评分☆☆☆☆☆

文史考证参考读物。来自扶桑，历经千年不容易呀。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，推荐大家购买。

评分☆☆☆☆☆

日本藏有大量有关中国文化的古抄本，现在不断出版，是很值得鼓励的事情。此书对经学的研究很有用。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这个卖家不错

评分☆☆☆☆☆

日本藏有大量有关中国文化的古抄本，现在不断出版，是很值得鼓励的事情。此书对经学的研究很有用。

评分☆☆☆☆☆

这两种钞本，都被日本列为了“重要文化财”，从级别上来说，仅次於日本的“国宝”。两个卷子时代早，分别是关于《周易》和《经典释文》这两部重要典籍的，因此，其价值自不待言。其中《经典释文》，应该是唐抄本，或者是唐钞本的传抄本。《周易义记》最晚已是公元11世纪以前的东西。