具體描述
內容簡介
《陽明學述要（繁體竪排版）（新校本）》原名王守仁，乃錢賓四先生民國十七年春應上海商務印書館之邀而作，收入該館所編萬有文庫中，初版於十九年十月。是書雖篇幅不大，然述王翠則溯自宋學以來，至王學本身，乃至王學之流傳，其大綱大節，實已提揭無遺。先生講明王翠，尤特提醒讀者「脫棄訓詁和條理的眼光，直透大義，反嚮自心」，洵可謂能得王學「事上磨煉」之著精神處者。逮一九五四年十月，先生將原書略加改定，易名陽明學述要，交由颱北正中書局於一九五五年三月再版。此次重排，即?正中版為底本，除改正原版若乾誤植文字及調整若乾標點符號外，內容不作更動。排校工作雖力求慎重，而錯誤疏漏，料將難免，敬希讀者不吝指正。
內頁插圖
目錄
序再版序
一 宋翠裹麵留下的幾個問題
二 明學的一般趨嚮和在王學以前及同時幾個有關係的學者
三 陽明成學前的一番經曆
四 工學的三孿
五 王學大綱
六 陽明的晚年思想
七 王學的流傳
八 陽明年譜
精彩書摘
三十三歲又人政界。三十四歲，和湛甘泉倡明聖道，授徒講學，一時目為立異好名。其實他還是狂放的本色，他還是浪漫地不受羈製，他還隻是愛做世上第一等人和第一等事，他到底不肯安於卑近。在那時，他雖對於聖學，未有深切的自信，他雖還沒有到成學的時期；但他早已岸然肩著傳播聖學的牌子，高唱人雲。其實正和他在越中山裹靜坐求齣世時，抱著一樣的心境，一樣的精神。三十五歲謫龍場驛。他那內部鬱積的活力，終於要發泄瞭，終於要爆裂瞭，終於不能久藏，終於不能深埋瞭。他內心沸騰著豪傑的熱血，鼓舞著神仙的想望，崇拜著聖賢的尊嚴。他自己按捺不住，觸機郎發。他看到朝廷闈宦柄政，直士遇禍，他從內心深處，湧齣一股義憤來抗疏相救。於是下詔獄，廷杖四十，死而復蘇，還謫貴州的龍場驛，當一個小小的驛丞。這樣一種生活上的劇變，對他神經的刺戟，是何等地深刻呀！他譬如蘊蓄著很深很厚的風寒，一旦發作，壯寒壯熱，大病一場。單靠他一副堅強的筋骨和篤實的體魄，到底九死一生，恢復瞭他的健康。待他掙紮瞭那一陣，他身內以前所蘊蓄著的風寒，卻發泄透瞭，大病初愈，卻反而見得格外的精神，格外的氣力。這一事在他生活上，是最重要的一個轉換，他漸漸地在其中，得到他以後的新活力和新生命。
前言/序言
用戶評價
《錢穆先生全集（繁體版）：陽明學述要（新校本）》不錯不錯。
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評分文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
評分緒論和第一章，著重分析瞭曆史哲學的學科性質、特點和地位，概述瞭曆史哲學的發展過程———包括西方曆史哲學和中國古代曆史哲學思想的演變。第三章至第七章，分彆就曆史主體、曆史單位、曆史進步和曆史分期、曆史過程的必然性和規律性、曆史過程的統一性和多樣性，以及曆史認識等問題，作瞭深入的探討和分析，敘述和評價瞭曆史哲學重要思想傢的相關看法，並且試圖給齣唯物史觀在這些問題上的觀點或研究思路。全書的最後，對曆史哲學的當代意義進行瞭討論，指齣瞭它對於思考人類命運、曆史前景
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評分吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。
評分並邀吾妻齊賞之，吾妻贊之曰：超高性價之寶也！樂乎，賞吾一香吻也。
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