商代史·卷3:商族起源与先商社会变迁(社科院文库.历史考古研究系列)

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王震中 著



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发表于2025-05-24

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图书介绍

出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787500489276
版次:1
商品编码:10558589
包装:平装
丛书名: 社科院文库·历史考古研究系列
开本:16开
出版时间:2010-11-01
页数:182


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图书描述

内容简介

   商代是中华古文明的早期阶段,中国历史画卷在商代史的记忆上前赴后继地拉开。以古为镜,可知兴替。商代文明的发展时空,下启中华文化演进的先河,十一卷本《商代史》用断代史著述体例,通过有商一代历史事象与制度名物的研究,寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承,提供可资借鉴的历史资源。本卷梳理整合历史文献与甲骨文、考古学材料,考订商族的发祥、起源和先商时期的迁徙问题,探析先商文化以及灭夏之前商族社会形态的演变。

目录

绪论(1)
第一章商族的起源(7)
第一节商族的发祥:“契封商”与“契居蕃”(7)
第二节帝喾并非商之始祖(12)
第三节有娀氏、高辛氏与商族缘起(17)

第二章商族的早期迁徙(26)
第一节昭明居砥与迁商(26)
第二节相土居“商丘”(30)
第三节王亥迁殷与上甲微居邺(32)
第四节河伯和有易氏的居地及其与商之关系(33)
第五节八迁的范围不出冀南与豫北地区(37)

第三章商汤灭夏前的毫邑(40)
第一节汤居亳诸说之辨析(40)
第二节甲骨文亳邑与鄣亳(61)

第四章先商的文化与年代(100)
第一节关于先商文化的探讨(100)
第二节先商文化与商先公先王的时段对应关系(122)

第五章先商社会形态的演进(148)
第一节商契至王亥时期的中心聚落形态(148)
……
第二节上甲微至成汤时期的邦国形态
第三节成汤时期由邦国向王国的转变

精彩书摘

《诗?商颂?长发》又说:
有娀方将,帝立子生商。
这里的“商”是一个国族号。王国维《观堂集林?说商》一文曾说“商之国号,本于地名”,这个说法学界多数是同意的。但对于商人来说,“商”在相当多的场合,代表的是其所居的国土。诗中说的“宅殷土芒芒”中的“殷土”,指的就是商土。之所以称为“殷土”,是因为商代晚期国都于安阳殷墟,这样在后人的称呼中,商土又称为殷土,商与殷可以互换相称。由于商人的势力有消有长,其领土也有大有小。作为最早的发祥之地,范围自然不会太大。从这个意义上讲,说“商之国号,本于地名”,是可行的。也就是说,商族之发祥是和称为“商”的地方联系在一起的。只是由于商族的经常迁徙,这最早的商地,究竟是如郑玄《书?汤誓》注和《括地志》编者所说的在陕西商洛?还是如王国维所说的在河南商丘?抑或如《史记?郑世家》集解所引贾逵说的“商丘在漳南”?或者是如葛毅卿、杨树达、丁山等人所说的在冀南漳水流域?②这些都尚需作进一步辨析。这三说中,第一说可称为“上洛说”,第二说可称为“宋国说”,第三说可称为“漳水说”。笔者以为作为上述三说的取舍标准,最早的“商”应该和商族的始祖契的居地是一致的,《史记?殷本纪》即说契“封于商”。《荀子?成相篇》言“契玄王,生昭明,居于砥石迁于商。”契所封的商地,也称为“蕃”或“番”。如《世本》说“契居蕃”。《水经?渭水注》引《世本》作“蕃”,而《通鉴地理志通释》引《世本》则作“番”。可见“蕃”或作“番”,二字通用。尽管随着商族的迁徙,名号为“商”地域也在不断地出现,亦即对于商人来说,不同时期有不同的商地,但与契联系的当然是最早的商地,这个商地也叫“番”或“蕃”,所以最早“商”和“蕃”是一地二名。
那么,契所居番的方位有无线索可寻?丁山曾疑惑契所居蕃“是亳字音伪”,并说“博、薄、蒲、番、蕃五个字,汉初写法,尚无刻定之形。

前言/序言


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《商代@祭祀:商代史(卷8)》考察商代图腾残遗信仰,系统探研上帝及帝廷诸神、自然神、祖先神的三大@分野、神灵崇拜的代变、神灵权能和神性、祀所设置,人殉人祭,对甲骨文中的祭仪名类进行全面梳理,阐述王室周祭祀谱,有关祭仪和庙制,剖析@祭祀活动的性质,深入研究商代@信仰层面诸如社会凝聚力、情感寄托、@功能等社会学方面的意义。商代是中华古文明的早期阶段,中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜,可知兴替。商代文明的发展时空,下启中华文化演进的先河,十一卷本《商代史》用断代史著述体例,通过有商一代历史事象与制度名物的研究,寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承,提供可资借鉴的历史资源。

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非常不错,包装精美,内容精彩,值得购买!

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写的都是实在东西 我记得有个人写了一本上古史的书 这货也在社科院挂的有职 打扮的跟西域妖僧一样 头衔海了去了 加起来有小百十个字 写的东西和小说一样 非常严肃认真的瞎说 当年看]此书后一度对社科出版社的信心都垮掉了 心想这货是怎么钻进社科院的 其实社科出版社总体水平还是很高的 支持

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