再造市民社會：重新發現沒有政治介入的福利 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

人們何以會選擇工業化，何以會選擇官僚化，聰明人為什麼並不一定會選擇聰明的政策，科學技術何以成為生産力，本套叢書試圖找到答案，而解決這些問題，應該是知識分子利用自己的思想有事，乾預權利與金錢博弈的契機。
大衛·G·格林所著的《再造市民社會：重新發現沒有政治介入的福利》是一本探討市民社會的著作。一般而言，市民社會是“錶示國傢控製之外的社會和經濟安排、規則、製度”，是指“當代社會秩序中的非政治領域”。本稿作者以英國互助會為案例，重新評價自願性社會組織的價值，探討自由社會道德之維度。

目錄

導言
第一部分 自由之理想
第一章 製度：自由的根本
第二章 自由不可或缺的精神氣質：個人責任

第二部分 自由之曆史現實
第三章 互助的演變
第四章 樹立特色的協會
第五章 現金補貼和傢庭獨立性
第六章 誰可以入會？
第七章 醫療保健

第三部分 互助會和國傢
第八章 古典自由主義的全盛時期：1834—1911年
第九章 1911年：國民保險製度和互助遭驅逐
第十章 1948年：根除互助

第四部分 結論
第十一章 重振市民社會
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迷信政府者，過分相信個人理性力量的産物，因而也衊視任何非理性刻意設計之物，崇拜政府，仰賴政府的管製和權力，這是緻命的自負，走嚮奴役之路。而自由主義者意識到個人心智的局限性，對有助於個人創造齣遠比他們所知者更偉大的成就的非人格的社會過程采取一種謙卑的態度。

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在華人社會中，尤其是在傳統中國社會中，人際交往中的溫文爾雅、彬彬有禮、以及處世說話中的“留有餘地”，往往正是通過漢語語言中的句法結構和用詞的“模糊”、“靈活”、“言不盡意” [19] 和詞義的多變、暗示和“弦外之音”來實現的。正是漢語的這種獨特特徵塑造瞭我們曆代“知識分子”、“文人”、“君子”以及皇帝和宦官的精神品格，並自然會投射或反映在君臣之間、官員幕僚之間以及文人墨客之間的關係之上，進而影響百姓大眾的行為與語言交流行為，以至於型構而成一種傳統中國社會中的靈活多變的社會關係網絡基體（或言“institutional matrix”——1994年紀念諾貝爾經濟學奬得主諾思——即Douglass North——晚年的一個專用術語）。因而，可以斷定，漢語的這種語義和語法的多變、含混和靈活性，恰恰型塑瞭在這種靈活多變、充滿玄機的“柔性”人際關係中的各個人的思想、語境、思境、世界觀和處世之道。當然，到底是漢語語言內在詞語語義和句法結構的這種靈活多變性塑造瞭傳統中國非法理化的社會生活形式特徵，還是傳統中國的禮俗社會本身就蘊涵和型構瞭漢語的這個典型特徵，看來是難能說得清楚的，或者說這裏我們還難能理清孰為因，孰為果——因為，這顯然又迴到維特根斯坦懷疑論式的語言的內在規則和生活形式相互涵衍的人“遵守規則的悖論”問題中去瞭。但漢語內在語法、句法結構和詞義的這種靈活性、多變性、情景性（contextuality）和模糊性，與傳統中國社會的禮俗社會的生活形式構型（configuration）特徵是“同構的”和或者說“配套的”，這卻是一個顯見的事實。

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@仙荔枝：因為戰後英國工黨在國會的勢力龐大。在強製保險之前至少有900萬人記錄注冊的是互助會成員。不同的互助會其分部都已齣現在各個大小城鎮。我有詳實的資料可證明。建議你去看看Green D 的著作 Reinventing civil society http://t.cn/astMgq 這裏是中譯本

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@仙荔枝: 如果要扶貧救睏可以有民間慈善來做。不需要政府的二次分配，而且效率低下，肥瞭官僚。 //@陳鞦霖:迴復@仙荔枝:不要忘記兩個因素：二次分配效應和風險分擔效應。這些也是社會體係所必要的。

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我們可以進一步思考或猜測到，漢語本身就其基本形態及其生成過程來說反映瞭一種自由的自然秩序，而拉丁語或印歐語係中的拼音文字則反映瞭一種邏輯重構的理性秩序。漢語和印歐語係的這一根本的區彆對華人和西方人的思維方式以緻對各自社會中的生活形式的型構，無疑均有一些暗含著的或言潛移默化的影響。從這一點來看，西方國傢在近現代走嚮一種法治化的市場經濟秩序，而中國卻在近代維係瞭一個充滿人治精神的傳統禮俗社會，除瞭文化、曆史、政治結構等原因外，漢語顯然也是其中的原因之一。

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@仙荔枝：因為戰後英國工黨在國會的勢力龐大。在強製保險之前至少有900萬人記錄注冊的是互助會成員。不同的互助會其分部都已齣現在各個大小城鎮。我有詳實的資料可證明。建議你去看看Green D 的著作 Reinventing civil society http://t.cn/astMgq 這裏是中譯本

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