具体描述
内容简介
潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五》三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。目录
前言养一斋诗话
锺序
徐序
养一斋诗话卷一
养一斋诗话卷二
养一斋诗话卷三
养一斋诗话卷四
养一斋诗话卷五
养一斋诗话卷六
养一斋诗话卷七
养一斋诗话卷八
养一斋诗话卷九
养一斋诗话卷十
李杜诗话
李杜诗话卷一
李杜诗话卷二
李杜诗话卷三
饕一斋诗话补遣
养一斋诗话剩稿
自序
卷上
卷下
养一斋诗论补录
古诗集批点
《古诗源》批点
自序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
《陶渊明诗》批点
《唐贤三昧集》批点
卷上
卷中
卷下
跋
《王摩诘诗》批点
自序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
《五代新乐府》批点
《寓庸室遣草》批点
卷一
主要参校书目
精彩书摘
伯生诗「诗似仙成随世换，学如春到只心知」，似南宋人体矣。然胸无实得者，万难下此语也。今人诗无一句不求伟丽峭隽，而怒张之气、侧媚之态，令人不可向迩，此中不足而饰其外之过也。道园诗未尝废气势词采，而了无致饰悦人之意，最为今人上药，惜肯学其诗者希耳。夫道园之在元，犹遣山之在金，皆大宗也。而后入学遣山者多，学道园者少，岂以其精神浑质，藏而不露故也？然用此知道园高于遣山矣。
北.元人争尚工丽，然亦有质朴与道园相近者，岑安卿静能是也。略录其数首于此：田园日芜秽，衰迈不自治。童仆肆疏懒，子孙习娱嬉。良苗杂稂莠，瓜瓞缠蒺藜。草深狐兔聚，水积蛙蚓滋。念兹每独往，邈焉起遐思。世事亦如此，重令我心悲。石燕拂云杪，河鱼落檐前。天公半月雨，下士舒忧煎。槁壤蚓发唱，素壁蜗流涎。禾蔬郁佳秀，乐彼园与田。既无沟壑虞，体受期归全。插架有遗轴，足以消余年。一群耕斥卤地，此计诚迂疏。种瓜春夏交，幸不致荒芜。青丸熟秋实二，涨水为漂如。天灾世鸡测，诅敢尤耘锄。农家刈秔稻，我乃忧空虚。远思韦苏州，不如坐观书。雨下山云黑，雨收山月明。凉风蚊蚋散，活水蚓蛙鸣。露顶中庭坐，披衣曲砌行。遥怜荷戈士，触熟人占城。一越客半年住，闽溪千里流。山高不碍梦，日暮易为愁。兄弟终相忆，乡关非所忧飞何当先陇侧，同理钓鱼舟。一梅花落尽五更雨，清晓卷帘庭草新。
前言/序言
潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五》三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。四农殁前五月，作绝笔诗：「五十年来肮脏身，痴心独扫世间尘。一腔热血啧何处，惟把文章示后人。七三真实地道出了其平生所为。从十八岁开始，除了读书应试外，他把所有的精力都集中在授徒与著述上，刊行有《养一斋集》二十六卷、《养一斋剳记》九卷、《饕一斋词》三卷、余养一斋诗话》十卷及《李杜诗话》三卷等。南京图书馆藏有其《饕一斋全集》稿本五十八卷。另有稿本、钞本若干，如《北行日记》、《养一斋家书》及批点《古诗源》、《唐贤三味集锣等，存于淮燸，迄今鲜为人知。他曾坦言：「万族纷有营，嗟我溺文史。竭精不适用，贱不如众技。冥行敷十年，蹩趸未知止。
用户评价
《养一斋诗话》的行文如同一位饱读诗书的老友，娓娓道来，不疾不徐。书中并没有刻意堆砌华丽的辞藻，而是以一种平易近人的方式，将深奥的诗歌理论和丰富的文学常识展现在读者面前。我印象最深的是其中关于“炼字”的论述，作者并非空泛地讲道理，而是选取了大量具体的诗句，逐一分析一个字在全诗中所起到的画龙点睛之效，例如，如何通过一个“愁”字，便能将千古的忧愁化为具象，或是如何用一个“闲”字，便能透露出一种超然物外的境界。这种对文字的极端敏感和深刻理解，让我认识到诗歌创作的严谨与不易。同时，书中对历代诗人的生平轶事和创作背景的穿插讲解，也让诗歌的学习变得更加立体和鲜活，不再是枯燥的文字符号，而是承载着一个个鲜活的生命和时代印记。我尤其喜欢其中关于某个诗人生平坎坷的描述，联系到其作品的凄美，更是让人唏嘘不已，感叹命运的无常和艺术的伟大。这种娓娓道来的叙述方式，让我在不知不觉中，便吸收了大量的诗歌知识，而且丝毫不会感到疲倦，反而有一种酣畅淋漓的阅读快感。
评分初翻《养一斋诗话》，我便被其独特的视角所吸引。作者对于诗歌的理解，似乎总能跳出寻常的窠臼，触及到那些隐藏在文字背后的更深层次的含义。他并非拘泥于对诗句字面意思的解释，而是善于捕捉诗歌中流淌的情感脉络，以及诗歌与时代、与社会、与人生的微妙联系。书中对于某个朝代诗风的演变，便是以一种宏观的视角来审视，分析其背后深刻的社会变迁和思想潮流，让我对那个时代的诗歌有了更全面、更深刻的认识。而对于一些名篇的解读，作者也常常能发人所思，例如，他会探讨一首描绘自然风光的诗，为何能触动人心，其背后是否蕴含着对人生的感悟，或是对生命短暂的慨叹。这种将文学与人生紧密结合的解读方式，让我觉得诗歌不仅仅是文字的游戏，更是心灵的映射，是情感的寄托。书中也时常引用一些鲜为人知的轶事，来佐证作者的观点，使得论述更加具有说服力，也让阅读过程更加有趣。合上书本，感觉自己的诗歌鉴赏能力仿佛得到了质的提升，能够更敏锐地捕捉到诗歌中那些不易察觉的精妙之处。
评分《养一斋诗话》这本书，给我最大的感受是其“活”的气息。它不像一本枯燥的诗歌理论手册，而是更像一位智慧的长者，在用充满热情和感染力的方式，引导我去探索诗歌的奥秘。作者对于诗歌的热爱，溢于言表，他不仅仅是在讲解知识，更是在分享一种对美的追求，一种对文字的敬畏。我尤其欣赏书中对于诗歌“神韵”的探讨，作者并不用一些生硬的定义来框定，而是通过大量的实例，以及富有启发性的提问，引导读者自己去体会那种难以言传的艺术魅力。例如，在分析某首写景诗时，作者会问，为何作者寥寥数笔，便能勾勒出栩栩如生的画面，又为何这画面能引发读者心中无尽的联想？这种“问而道之”的教学方式，让我感到自己是被引导者，而非被灌输者，更乐于主动去思考和探索。书中还穿插了一些对诗歌创作技巧的讲解，但同样是以一种“润物细无声”的方式，让你在不知不觉中便领会了其中的精髓。读这本书，就像是走进了诗歌的殿堂，每一处都充满了惊喜和启迪，让人流连忘返。
评分细细品味《养一斋诗话》，我感受到一种温厚而睿智的力量。作者的文字，如同陈年的老酒，越品越有滋味。他对于诗歌的理解，不拘泥于一家之言，而是融合了古今中外的多种视角，展现出一种开阔的胸襟。书中对不同流派诗歌的比较分析，便让我看到了诗歌艺术的多样性和包容性。例如，他会分析浪漫主义诗歌的激情奔放，与现实主义诗歌的沉郁顿挫在表达上的异同，以及它们各自的独特魅力。这种比较，让我对诗歌的理解不再局限于某个时代或某种风格，而是能跳脱出来，用更广阔的视野去审视。此外，书中对诗歌的社会功能和时代意义的探讨，也让我对诗歌的认识有了更深层次的升华。诗歌不仅仅是个人情感的抒发，更是时代精神的反映，是民族文化的载体。作者通过对历史事件与诗歌创作的关联分析，让我看到了诗歌在社会发展进程中所扮演的重要角色。阅读此书，如同接受了一次诗歌的“洗礼”，心灵得到了净化，对美的感知也更加敏锐，仿佛能从寻常生活中发现更多的诗意。
评分这本《养一斋诗话》初读之下，便有一种古朴而雅致的韵味扑面而来，仿佛置身于曲径通幽的文人园林，四周环绕着潺潺流水与绿竹掩映。我尤其喜欢书中对诗歌意境的描摹，作者并非简单地罗列佳句，而是深入探究了诗句背后蕴含的情感、哲思乃至作者创作时的心境。例如，书中对某首边塞诗的赏析，不仅仅是点出其慷慨激昂的格调，更细致地剖析了诗人身处荒漠孤烟之下的寂寥与家国情怀的交织，让我仿佛能听见风沙卷起的呼啸，感受到戍边战士的孤勇。再者，对于一些流传已久的经典诗篇，作者也往往能从全新的角度进行解读，挖掘出被忽略的细节，或是提出独到的见解，让人耳目一新，不再是人云亦云的窠臼。这种细致入微的分析，让我对诗歌的理解不再停留在表面，而是能触及更深层的灵魂。书中对诗歌语言的锤炼也颇有心得，常常会用生动形象的比喻来阐述某个词语的妙用，或是某句诗的精巧之处，如同一位技艺精湛的雕刻师，将文字打磨得光彩照人。读罢掩卷，心中涌起一股莫名的感动，仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话，心灵得到了涤荡与升华。
评分潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五》三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五》三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五》三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五》三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五》三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五》三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区》车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。
评分余年二十七始学为词，爱韦端己冯正中风调。… …情取跌宕，不无佻冶。… …兹帙始癸酉（1813），至今得三卷，又自删其十之二。盖此事虽小技，未易矜许。近人诗爱佻靡，于词益纵恣，淫荡之章十可八九。研琢为工，纤屑丛叠，气不转输，遑言神理？… …
评分侵晨执笔写，写成日裁晡。儿乃破涕笑，喜笑东西趋。取书呼儿来，此书义当摅。
评分很好的书，超值，经典啊
评分潘德舆“幼而聪慧，记诵如成人”，六岁入家塾，八岁正式从邑庠生张篱东(名今彭)受业，九岁即能诗，所作《老树》、《梨花》二诗，颇为父辈赏识。性至孝，十一岁时，母卢氏去世，他日夜思念，“哭不绝声”，其后父又“患咯血”症，病卧床榻，延医熬药，饮食汤水，均由其操持。。。。。。
评分，阅读了一下，写得很好，潘德舆（一七八五——一八三九），字彦辅，号四农，别号艮亭居士、念石道人等，江苏山阳（今淮安市楚州区车桥乡人。出身于没落的书香门第，十二岁即能诗。十五岁应童子试，成诸生。自十六岁始，历经十三次应考，方于道光八年（一八二八），亦即四十四岁那年中江南解元。继之六度参加会试，终未考取进士。道光十五年（一八三五三月，大挑一等，以知县用分发安徽。四载未得实授，道光十九年（一八三九）七月廿七日郁郁病卒于里第。汤腾谓之「叟之用心若日月，惜哉不上白玉堂二二，客观地总结了其可悲的生活历程。王柏心云。「山阳一老殊绝伦，道高自比渭舆莘。可怜槁馘死牖下，明月但照空山坟。更道出后学对四农的无限惋惜。，，伯生诗「诗似仙成随世换，学如春到只心知」，似南宋人体矣。然胸无实得者，万难下此语也。今人诗无一句不求伟丽峭隽，而怒张之气、侧媚之态，令人不可向迩，此中不足而饰其外之过也。道园诗未尝废气势词采，而了无致饰悦人之意，最为今人上药，惜肯学其诗者希耳。夫道园之在元，犹遣山之在金，皆大宗也。而后入学遣山者多，学道园者少，岂以其精神浑质，藏而不露故也然用此知道园高于遣山矣。北.元人争尚工丽，然亦有质朴与道园相近者，岑安卿静能是也。略录其数首于此田园日芜秽，衰迈不自治。童仆肆疏懒，子孙习娱嬉。良苗杂稂莠，瓜瓞缠蒺藜。草深狐兔聚，水积蛙蚓滋。念兹每独往，邈焉起遐思。世事亦如此，重令我心悲。石燕拂云杪，河鱼落檐前。天公半月雨，下士舒忧煎。槁壤蚓发唱，素壁蜗流涎。禾蔬郁佳秀，乐彼园与田。既无沟壑虞，体受期归全。插架有遗轴，足以消余年。一群耕斥卤地，此计诚迂疏。种瓜春夏交，幸不致荒芜。青丸熟秋实二，涨水为漂如。天灾世鸡测，诅敢尤耘锄。农家刈秔稻，我乃忧空虚。远思韦苏州，不如坐观书。雨下山云黑，雨收山月明。凉风蚊蚋散，活水蚓蛙鸣。露顶中庭坐，披衣曲砌行。遥怜荷戈士，触熟人占城。一越客半年住，闽溪千里流。山高不碍梦，日暮易为愁。兄弟终相忆，乡关非所忧飞何当先陇侧，同理钓鱼舟。一梅花落尽五更雨，清晓卷帘庭草新。。
评分但求守吾身，战战保发肤。儿有弱小甥，神采清且都。七岁痛陟岵，似续守门闾。
评分昔时一卷书，岁时常宝储。今日写此帙，吞声泪沾裾。昔写今亦写，今日迥自殊。
评分在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。
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