南史选译（修订版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《南史选译（修订版）》译者漆泽邦先生是著名历史学家，翻译文字畅晓准确，极大方便普通读者学习历史。唐朝李延寿撰，共八十卷，主要记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。

目录

前言001
宋文帝纪001
谢朓传011
谢灵运传017
蔡兴宗传030
范晔传050
徐广传063
裴松之传附子骃传068
裴子野传072
周颙传081
萧子良传087
萧子伦传097
虞玩之传103
萧统传106
邓元起传117
罗研传124
李膺传128
沈约传130
范云传141
江淹传153
任昉传162
沈炯传172
顾野王传178
姚察传182
丘迟传189
祖冲之传192
祖暅之传197
钟嵘传199
吴均传204
刘勰传207
陶潜传210
……

精彩书摘

宋文帝刘义隆，彭城（今江苏徐州）人，宋武帝第三子。武帝死，太子义符即位（少帝），权臣傅亮、徐羡之把持朝政，公元424年，傅、徐废杀少帝，迎立刘义隆。文帝即位后，改年号为元嘉。宋文帝是南朝时期较有作为的君主，他在位时，政治比较清明，狱讼得以申理，社会秩序安定。文帝也比较重视文化，任用何尚之、何承天、谢元等各立学馆，传授生徒，研讨学术。元嘉年间文化发达，人民受到教化，民俗敦厚。文帝出身寒素，养成了俭朴之风，以此教育诸皇子，要他们体会民间疾苦。经济上注意扶持自耕小农，他统治的时期，是南朝封建经济的小康时代，因此国力比较强盛，北魏太武帝率兵南侵，已进驻瓜步，犹不敢过江灭宋。历史上称这一时期为“元嘉之治”。
太祖文皇帝讳义隆（太祖文皇帝：皇帝死，神主入宗庙，必须定一庙号，如某祖某宗。同时还要加谥（shì试），即将其一生行迹作一定论。刘义隆庙号太祖，谥为文，故称太祖文皇帝。有地位的大臣死，也要加谥。），小字车儿，武帝第三子也（武帝：宋武帝刘裕，彭城人，出身寒门，公元420年篡东晋建宋。）。晋义熙三年生于京口（京口：今江苏镇江。），十一年，封彭城县公。永初元年，封宜都郡王，位镇西将军、荆州刺史，加都督，时年十四。长七尺五寸（尺：中国古代尺度变化很大，各代都不尽相同。南朝时每尺合今24.5 1厘米。），博涉经史，善隶书。是岁来朝，会武帝当听讼，仍遣上讯建康狱囚（建康：南朝历代都城，今江苏南京。），辩断称旨，武帝甚悦。……其年少帝废（其年：少帝景平二年（424年）。少帝废：少帝刘义符，小字车兵，武帝长子，公元423年即皇帝位，424年为权臣徐羡之等废杀。），百官议所立，徐羡之、傅亮等……备法驾奉迎（法驾：天子出行时之仪仗。），入奉皇统（入奉皇统：皇统为世代递嬗之帝系。入奉皇统为继承上一代做皇帝。）。行台至江陵（行台：台为中央政府代称，行台专为出兵征讨或迎立皇帝设立的台省机构，代中央行使权力。事后即撤掉，不常设。江陵：今湖北江陵，荆州治所。），尚书令傅亮奉表进玺绂（玺（xǐ喜）绂（fú扶）：天子之印称玺，系印之丝带称绂。玺绂即天子之印。），州府佐吏并称臣，请题榜诸门，一依宫省，上皆不许。教州、府、国纲纪宥所统内见刑（纲纪：州府主簿一类官吏。宥（yòu右）：宽容，饶恕。）。是时，司空徐羡之等新有弑害（弑（shì世）：臣杀君，下杀上皆称弑。），及銮驾西迎，人怀疑惧，惟长史王昙首、司马王华、南蛮校尉到彦之共期朝臣未有异志。帝曰：“诸公受遗，不容背贰;且劳臣旧将，内外充满，今兵力又足以制物，夫何所疑!”甲戌（甲戌：据《宋书》当为七月甲戌日。），乃发江陵，命王华知州府，留镇陕西（陕西：指荆州。东晋建立后，荆州、扬州最为重要，有荆为外阃，扬为内户之说，故效周成王时周公旦与召公奭分陕而治的办法，以荆州为陕西，扬州为陕东。昔周时分陕，以河南陕县为中心，陕以东周公治之，陕以西召公治之。），令到彦之监襄阳（襄阳：郡名。治所在今湖北襄阳。）。……及至都，群臣迎拜于新亭（新亭：位于今南京南。）。先谒初宁陵，还次中堂（中堂：皇宫内建于南北之中的殿堂。），百官奉玺绂，冲让未受（冲：古时皇帝自称冲人，意为年轻幼稚的人，谦词。），劝请数四，乃从之。元嘉元年秋八月丁酉，皇帝即位于中堂，备法驾入宫，御太极前殿，大赦，改元，文武赐位二等。戊戌，拜太庙。…………（元嘉三年）夏五月，……诏大使巡行四方，观省风俗。丙午，临延贤堂听讼，自是每岁三讯。秋，旱且蝗。……（元嘉八年）闰六月乙巳，遣使省行狱讼，简息徭役。……是岁（元嘉十六年），武都、河南、林邑、高丽等国并遣使朝贡。
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好书大家读，一起了解南朝的历史吧。

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古代文史名著选译，是好书，价格便宜，份量足，不买对不起党中央！

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普通中，大军北侵，都下米差贵。太子因命菲衣衣减膳④。每霖雨积雪，遣腹心左右周行闾巷，视贫困家及有流离道路，以米密加振赐，人十石⑤。又出主衣绢帛，常多作襦袴⑥，各三干领，冬月以施寒者，不令人知。若死亡无可敛，则为备棺楛⑦。每闻远近百姓赋役勤苦，辄敛容变色。……

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写的很好啊很满意啊呵呵

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意识到“中国的法治不大可能主要依据这套知识来完成”，但是这种知识与其产生机制的关系则具有更普遍的意义。故而，一面勾勒出司法知识是如何产生的，另一面则试图构建法学知识的生产机制，在某种意义上可说是欲使法学界从被外来理论支配的地位之下挣脱出来，重新构建法学家与法律实践的知识上的支配关系，改变那种把用舶来品统治中国法学家的结构移置到中国法学家与法律实践者的关系上去的做法。我们也许能够体味到，把将法学家从知识禁锢中“解放”出来这一点作为解决法学知识生产机制本末倒置问题的关键、这一学者的自觉里有多少讽刺的以为和无可奈何。

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这一“事业”在两个方面同步进行。其一便是寻求“事物的逻辑”，试图理解知识的实际生产机制。表明农村的基层司法处在一特殊的结构当中，这种结构处于一系列的二元对立之间；诸如城市/乡村、格式化/非格式化、陌生人社会/熟人社会等等的二分使得基层法官在既定的司法制度框架内处于紧张状态。他负载的和必须适用的一套知识与他所面对的必须解决的问题之世界并不协调，因为这一套知识是为另一个世界设计的。他成为两种需求的交汇点：民族国家与乡土社会同时向他发出指令，一个要求规则之治，另一则要求解决纠纷保持和谐。“任何知识，都是同一定的时间和空间相联系的，无论是其产生还是其使用，都是对这种时空制约的一种回应。”作为基层对这一时空制约的回应之结果的，便是那些难于进入法学家视野的技术、知识。

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一纪几十传。南朝文人多，所选的就多。谢眺、谢灵运、萧统、萧子良、锺嵘、刘勰，你知道的基本都入选了。

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