南史选译（修订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

章培恒，安平秋，马樟根 编，漆泽邦 译

承接 住宅 自建房 室内改造 装修设计 免费咨询 QQ：624617358 一级注册建筑师 亲自为您回答、经验丰富，价格亲民。无论项目大小，都全力服务。期待合作，欢迎咨询！QQ：624617358

出版社： 凤凰出版传媒集团 ，

ISBN：9787550603448

版次：1

商品编码：10701768

包装：平装

丛书名： 古代文史名著选译丛书

开本：32开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：294

字数：174000

正文语种：中文

内容简介

《南史选译（修订版）》译者漆泽邦先生是著名历史学家，翻译文字畅晓准确，极大方便普通读者学习历史。唐朝李延寿撰，共八十卷，主要记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。

目录

前言001
宋文帝纪001
谢朓传011
谢灵运传017
蔡兴宗传030
范晔传050
徐广传063
裴松之传附子骃传068
裴子野传072
周颙传081
萧子良传087
萧子伦传097
虞玩之传103
萧统传106
邓元起传117
罗研传124
李膺传128
沈约传130
范云传141
江淹传153
任昉传162
沈炯传172
顾野王传178
姚察传182
丘迟传189
祖冲之传192
祖暅之传197
钟嵘传199
吴均传204
刘勰传207
陶潜传210
……

精彩书摘

宋文帝刘义隆，彭城（今江苏徐州）人，宋武帝第三子。武帝死，太子义符即位（少帝），权臣傅亮、徐羡之把持朝政，公元424年，傅、徐废杀少帝，迎立刘义隆。文帝即位后，改年号为元嘉。宋文帝是南朝时期较有作为的君主，他在位时，政治比较清明，狱讼得以申理，社会秩序安定。文帝也比较重视文化，任用何尚之、何承天、谢元等各立学馆，传授生徒，研讨学术。元嘉年间文化发达，人民受到教化，民俗敦厚。文帝出身寒素，养成了俭朴之风，以此教育诸皇子，要他们体会民间疾苦。经济上注意扶持自耕小农，他统治的时期，是南朝封建经济的小康时代，因此国力比较强盛，北魏太武帝率兵南侵，已进驻瓜步，犹不敢过江灭宋。历史上称这一时期为“元嘉之治”。
太祖文皇帝讳义隆（太祖文皇帝：皇帝死，神主入宗庙，必须定一庙号，如某祖某宗。同时还要加谥（shì试），即将其一生行迹作一定论。刘义隆庙号太祖，谥为文，故称太祖文皇帝。有地位的大臣死，也要加谥。），小字车儿，武帝第三子也（武帝：宋武帝刘裕，彭城人，出身寒门，公元420年篡东晋建宋。）。晋义熙三年生于京口（京口：今江苏镇江。），十一年，封彭城县公。永初元年，封宜都郡王，位镇西将军、荆州刺史，加都督，时年十四。长七尺五寸（尺：中国古代尺度变化很大，各代都不尽相同。南朝时每尺合今24.5 1厘米。），博涉经史，善隶书。是岁来朝，会武帝当听讼，仍遣上讯建康狱囚（建康：南朝历代都城，今江苏南京。），辩断称旨，武帝甚悦。……其年少帝废（其年：少帝景平二年（424年）。少帝废：少帝刘义符，小字车兵，武帝长子，公元423年即皇帝位，424年为权臣徐羡之等废杀。），百官议所立，徐羡之、傅亮等……备法驾奉迎（法驾：天子出行时之仪仗。），入奉皇统（入奉皇统：皇统为世代递嬗之帝系。入奉皇统为继承上一代做皇帝。）。行台至江陵（行台：台为中央政府代称，行台专为出兵征讨或迎立皇帝设立的台省机构，代中央行使权力。事后即撤掉，不常设。江陵：今湖北江陵，荆州治所。），尚书令傅亮奉表进玺绂（玺（xǐ喜）绂（fú扶）：天子之印称玺，系印之丝带称绂。玺绂即天子之印。），州府佐吏并称臣，请题榜诸门，一依宫省，上皆不许。教州、府、国纲纪宥所统内见刑（纲纪：州府主簿一类官吏。宥（yòu右）：宽容，饶恕。）。是时，司空徐羡之等新有弑害（弑（shì世）：臣杀君，下杀上皆称弑。），及銮驾西迎，人怀疑惧，惟长史王昙首、司马王华、南蛮校尉到彦之共期朝臣未有异志。帝曰：“诸公受遗，不容背贰;且劳臣旧将，内外充满，今兵力又足以制物，夫何所疑!”甲戌（甲戌：据《宋书》当为七月甲戌日。），乃发江陵，命王华知州府，留镇陕西（陕西：指荆州。东晋建立后，荆州、扬州最为重要，有荆为外阃，扬为内户之说，故效周成王时周公旦与召公奭分陕而治的办法，以荆州为陕西，扬州为陕东。昔周时分陕，以河南陕县为中心，陕以东周公治之，陕以西召公治之。），令到彦之监襄阳（襄阳：郡名。治所在今湖北襄阳。）。……及至都，群臣迎拜于新亭（新亭：位于今南京南。）。先谒初宁陵，还次中堂（中堂：皇宫内建于南北之中的殿堂。），百官奉玺绂，冲让未受（冲：古时皇帝自称冲人，意为年轻幼稚的人，谦词。），劝请数四，乃从之。元嘉元年秋八月丁酉，皇帝即位于中堂，备法驾入宫，御太极前殿，大赦，改元，文武赐位二等。戊戌，拜太庙。…………（元嘉三年）夏五月，……诏大使巡行四方，观省风俗。丙午，临延贤堂听讼，自是每岁三讯。秋，旱且蝗。……（元嘉八年）闰六月乙巳，遣使省行狱讼，简息徭役。……是岁（元嘉十六年），武都、河南、林邑、高丽等国并遣使朝贡。

评分☆☆☆☆☆

多读书，读好书，学习再学习

评分☆☆☆☆☆

版本好，字体大，注译详，好评！

评分☆☆☆☆☆

好书大家读，一起了解南朝的历史吧。

评分☆☆☆☆☆

这种双面品格的背后则是：知识背景十分复杂，其知识理路的厘清对我是困难的。但还是应当注意到，对于本书来讲，若关涉到方法论，则有两个层面，一是作为该文本之基础的田野调查的方法，这在第四编中有所反思，进一步展示了学者与法律实践者在知识生产关系中的复杂情势，说明了有利于法学知识之生产的结构处于溜流变、不稳定当中）；二是作为本著作被写作的方法，即作者构建文本的理论依据。这虽也有所交代，但这种交代十分笼统。考虑到苏力自己所说的，他对西方学术“流露出一种不屑一顾”，只是“利用了驳杂的来自西方的学术理论”来开掘“中国可能开拓的处女地”，我们不得不感到不塌实。例如，尽管强调他所使用的“地方性知识”是受吉尔兹启发的，但与之不同，然而，他实际上是在两种意义上使用了“知识”这一概念。一种是被强调区别于吉尔兹的、“是交流不经济并因此不一定值得批量文本化的知识”，这实际上离开了文化解释的进路，几近于或就等同于哈耶克的经验理性主义的知识分工论（知识的弥散性），在此，“知识”等于“信息”；而另一种则是可交流的、在初步被文本化的知识。这种区分既未被指明，也未被坚持。更重要的是，这种区分的不被指明还隐含了这样的矛盾：如果苏力使用的“知识”一直是第一种意义上的，那么，关于知识的地方性与普遍性的辩解就是多余的。因为，当知识等于信息时，它就可能与这一问题无关。如此，则“知识的地方性”便不足以成为使任何知识具有被理论所重视的正当性之前提。这种“不屑一顾”的做法是否与苏力的建设性方案能够调和呢？仅仅解决知识与其生产机制的关系问题，还不足以使人疑云尽释。并没有试图探询知识在离开其产地之后与其受众的关系。但在另一种方式上，苏力表达了他的情绪与态度。在一定程度上，确实构建了一个“概念法学”作为其批评的对象，尽管这个对象并不明确。对它的最大批评显然是认为它颠倒了知识生产的结构，它欲图以“逻辑的生活替代生活的逻辑”，其实质则是“思想和实践的贫困”。虽然如此，且流露出的感情也极强烈，但是，我们却决不能认为，当法律社会学提交了一份厚重的“作业”时，就自然构成了对概念法学的颠覆。概念法学有它存在的基础，这种基础可能同样是制度性的（德国在这方面享有世界声誉）。它的产生同样是在某种制约结构之中。激情陷于无思之境。，概念法学还有其建设意义。社会学研究离开概念工具也将是不可能的。如果我们想到韦伯曾经提醒人们注意在社会学上的“法律”乃与法学上的“法律”不同，那么我们就应该具有更开阔的视界，这种视界既不囿于概念的分析，也不囿于法社会学。也许，把理解成是对中国法学面对中国之不平衡的、有断层的社会现实的不够自觉的批评，更富有启发与警醒意义。正是在对理论的追求与对理论的“不屑一顾”之间的紧张关系上，我们体味到苏力的矛盾心情，但确实为我们描绘了一幅颇具现代性的农村基层司法。这其中，既有科学的冷静，又有“韦伯式”的忧郁。“你怯怯地不敢放下第二步，当你听见了第一步空寥的回声。”

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

写的很好啊很满意啊呵呵

评分☆☆☆☆☆

还不错

评分☆☆☆☆☆

新出版的书，内容细致，条分缕析，很有启发性

评分☆☆☆☆☆

版本好，字体大，注译详，好评！