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[明] 李開先 著，卜鍵 校

图书标签:

• 李开先
• 文学
• 诗歌
• 散文
• 中国现当代文学
• 文化
• 艺术
• 思想
• 红色文学
• 经典

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532568963

版次：1

商品编码：11395552

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-02-01

用纸：胶版纸

页数：2402

字数：1534000

正文语种：中文

内容简介

　　明代嘉靖朝“八才子”之一的李開先，著作宏富，擅詩文曲劇等，自謂“文飛風雨，筆掃煙云”，揮灑開合自如，時譽極高。有《閑居集》詩文十二卷，以其罷官后退閑所作，以別居官時之苦心而命名，其中流傳一世的佳作不少。多撰散曲，自謂馬東籬、張小山無以過。所作《寶劍記》傳奇“吐論崢嶸”，為有明一代戲曲的代表作。其中《林沖夜奔》一折尤膾炙人口，后世各劇種作為保留曲目，常演不衰。《李開先全集》由海內知名學者卜鍵整理、箋校并加以論述，厚積薄發，含金量頗高，值得研讀。

作者简介

　　卜鍵，筆名吴楚、雙舸子，江蘇徐州人。漢族。文學博士，研究員。現任國家清史纂修委員會常務副主任、國家清史辦主任。已出版《金瓶梅作者李開先考》、《李開先傳略》、《傳奇意绪》、《中國小說文體與文學精神》、《從祭赛到戲曲》、《明世宗傳》、《雙舸榭重校評批金瓶梅》、《摇落的風情》等著作，箋校注釋《金瓶梅詞話》、《紅樓夢》等，主编《元曲百科大辭典》。為中國圖書評論學會副會長、中國藝術研究院特聘教授、中國作家協會會員、中國武俠文學學會常務副會長，享受國務院頒發的政府特殊津貼。

内页插图

目录

前言
凡例
詩文
李中麓閒居集

傳奇
新编林沖寶劍記
裴淑英斷髮記

院本
《一笑散》二種
李開先全集總目

散曲
述隱！贈康對山
卧病江皋
中麓小令
四時悼内

曲論
詞谑

雜著
畫品
中麓山人拙對、續對
詩憚

戲曲改定本
《改定元賢傳奇》六種。

编集
悼内同情集

附錄
一 傳略
二 叙論.題跋.曲評
三 年譜.族譜一
四 唱酬《選錄》
五 整理者相關論文選錄

後記；
修訂本後記

精彩书摘

　　抵家無幾，繼母以疾終正寢，俸貲僅足了葬事，而子女婚嫁，禮不能豐。日惟明農課子，優遊郭西希周亭，每月一次入城，與相知會畢即歸，自謂「半村半郭人」也。眾弟以食口多而析烟便也，田宅讓其沃美者，自擇一小居，田不及百畝。有惜之者，曰：「君子孫日蕃，以此遣之，何足以供日用？」登仕君微哂而漫應之曰：「吾年老矣，子孫雖蕃，然皆尚幼，誰與管理？務廣地者荒，但得免寒餓足矣！」而讀書事則甚留心，夜必與其子同坐，二鼓方休。每令之早起，趁清明好為記誦講解。諸子有名邑庠者，有薦鄉書者，有勤農事者，不惟家計裕而家聲亦大振矣。凡文士莫不延接，評其所作，如陳其蘊及戡、淘、楩、溉四劉子，皆識於未中舉之前，而陳乃解元。其有文名達人，如雙石葛亞卿、月林丘諫議、白川劉憲副，久與之締交談文，為通家。與鄉人處，以禮讓相先，勤誠相勉，人皆化之，郭西可稱仁孝里。不蓄私橐，惟急官租，周貧濟困，極其力猶自以為不足。同井患難之家，殊方孤寒之士，尤其所轸念者。親識事無大小，就之質疑，無不各得其當，且如所逆料。而聯恩睦族，足慰宗祖之心於九泉之下。塋前置地五十畝，以供祭奠，以助婚喪。出入與眾弟不相離，壽辰必具禮，令子孫羅拜庭下。會食必半夜，會飲必半酣，見者以為三兄弟可稱「三益」，可謂「二雞」。乎生與人作好事無德色，雖攻人之過，婉曲開導，而人無怨言。縣尹張龍池嘗語人曰：「百里之内，有賢人如登仕孫君，足當之矣！」離陽荏苒三十餘年，距鄒往返三千餘里，而問遣每歲四五次不絕。如析麓衛縣令、及泉王司徒、西谷李方伯，或親拜其第，或遣候其安，而禮儀有浮於常情之外者，可見其得人之深矣。未病之旬日前，猶能拜新官於公所，而弔故友於鄰封，雖感傷寒，神色不亂。不自意其不起，雖所親皆以為可藥也。已而病勢轉劇。子養朴方取入湖南書院，孫標省大司馬舅氏於邊方，恐恐然不獲相見。忽報子孫繼至矣，起坐牀褥，喜而少瘳。乃於十二月二十六日巳刻告終，年則嘉靖四十又二，壽則七十又八。誤其子之鄉試會試，然試而高捷有時，君往則歸而無時矣。病而問者，踵接門户；弔而哭者，聲徹庭衢。轉索是文者，乃姻親楊以德；狀其行者，則其第四子養默也。狀能詳且文其事，所以在舉行有聲，並其兄養朴，日後可唾手取功名云。
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前言/序言

《明代文学大家李开先的生平与思想探微》 引言 在中国文学的长河中，明代无疑是一个群星璀璨的时代。在这个时期，涌现了无数杰出的文学家，他们的作品不仅丰富了中华文化的宝库，也深刻影响了后世的文学发展。李开先（1502年—1562年），字叔时，号逸庵，是明代嘉靖年间一位极具代表性的文学家，他以其在诗、文、曲等领域的卓越成就，在当时及后世都享有崇高的声誉。然而，与许多被后人反复研究和整理的大家不同，关于李开先的生平细节、思想轨迹以及作品的全面梳理，似乎仍有深入挖掘的空间。本文旨在通过对史料的梳理和对现有研究的审视，尽可能详细地勾勒出李开先这位文学巨匠的生平轮廓，探讨其在不同文学领域的探索与贡献，并尝试解读其思想深处的独到之处，力求为读者呈现一个更加立体、鲜活的李开先形象。 第一章：出身、早年经历与科举之路 李开先，字叔时，号逸庵，出生于明朝正德七年（1502年），卒于嘉靖四十一年（1562年），享年六十一岁。他出生在山东济南章丘县的一个书香门第，良好的家庭教育为他日后的文学创作奠定了坚实的基础。关于其家族的具体情况，虽然史料记载相对零散，但可以推断其家庭并非显贵，而是一个以读书为业、追求仕途的普通士大夫家庭。 李开先的早年生活，是典型的明代士子生涯的缩影。他自幼聪慧，博览群书，对文学表现出浓厚的兴趣和天赋。在那个崇尚科举的时代，读书人的终极目标便是通过科举考试，进入仕途，光宗耀祖。李开先也不例外，他将大部分精力投入到八股文的研习和经史子集的钻研中。 嘉靖元年（1522年），二十一岁的李开先高中举人，这标志着他踏上了仕途的第一步。举人身份意味着他获得了进入更高一层考试——会试的资格，也具备了一定的社会地位。然而，科举之路并非一帆风顺。关于李开先参加会试和殿试的具体年份及结果，史料的记载并不一致，存在一些模糊之处。有的记载显示他曾多次参加会试，但未能如愿高中进士。这其中的缘由，可能与他当时对科举功名是否过于执着，或者当时科举制度的弊端等多种因素有关。 尽管科举之路充满波折，但这一经历对李开先而言，无疑是重要的。他通过对儒家经典及历代史事的深入学习，不仅锻炼了自己的文字功底，更重要的是，塑造了他的政治抱负和社会责任感。这种对国家民生的关怀，日后也体现在他的文学作品中。 第二章：仕途坎坷与文学创作的兴起 虽然未能通过科举实现“金榜题名”，但李开先并没有因此放弃对社会有所作为的追求。史料显示，他曾在嘉靖年间担任过一些小官，如山东盐运司判官等。然而，他的仕途并不顺遂，官场上的尔虞我诈、勾心斗角，以及与一些官员的政见不合，使得他在官场上屡屡受挫，难以施展抱负。 正是这种仕途上的不如意，反而促使李开先将更多的精力投入到文学创作中。他所处的嘉靖时期，明代社会正经历着深刻的变革，社会矛盾日益突出，士人阶层对现实的思考也更加复杂。在这样的背景下，李开先以其敏锐的洞察力和深厚的文学功底，开始了他璀璨的文学创作生涯。 他的诗歌，既有对山水景物的描绘，也有对个人情怀的抒发，更有对社会现实的批判。他的一些诗篇，格调高昂，意境深远，展现了盛唐诗风的余韵，又带有鲜明的时代特色。例如，他对于官场腐败、民生疾苦的关注，在他的诗歌中得到了淋漓尽致的体现。 而他在散文方面的造诣，也同样不容忽视。他的一些杂文、论说，思想深刻，见解独到，展现了他作为一位士大夫的责任感和对国家命运的忧思。他的文章语言精炼，逻辑严谨，既有说理的深度，又不失文采的飞扬。 第三章：戏曲创作的辉煌成就——“李门”传奇 李开先最为人称道，也是他成就最为卓著的领域，便是戏曲创作。他被誉为“明代曲坛巨匠”，其创作的传奇剧本，在中国戏曲史上占据着重要地位。 他创作的戏曲，主要以唱念、宾白、科介为表现形式，故事题材广泛，既有历史传说、民间故事，也有他根据现实生活提炼的创作。他的剧本，人物形象鲜明，情节跌宕起伏，语言生动活泼，富有韵律感，深受当时社会民众的喜爱。 其中，最著名的作品莫过于《宝剑记》。这部剧以春秋时期越王勾践卧薪尝胆，最终复国的故事为蓝本，通过对人物心理的细腻刻画和情节的巧妙安排，展现了爱国主义精神和坚韧不拔的毅力。 《宝剑记》的成功，不仅为李开先赢得了巨大的声誉，也为后来的戏曲创作树立了典范。 除了《宝剑记》，李开先还创作了《开篇》、《劝善》、《节义》、《慈孝》等一系列作品。这些作品题材各异，但都贯穿着他的价值观念和对人生的思考。他善于将儒家伦理道德融入到戏剧故事中，通过引人入胜的情节，潜移默化地影响观众。 李开先的戏曲创作，具有鲜明的“李门”风格，被后人称为“李门”传奇。这种风格，既有文人戏曲的雅致，又不失民间曲艺的通俗，实现了雅俗共赏的艺术效果。他对戏曲的贡献，不仅在于其创作了大量优秀作品，更在于他推动了戏曲艺术的发展，为后世戏曲作家提供了宝贵的借鉴。 第四章：思想境界的探索与人文关怀 李开先的思想，并非局限于儒家正统，而是在学习和实践中，形成了自己独特的见解。他深受儒家思想的影响，重视个人修养、家国情怀，但也对社会现实有着清醒的认识和批判。 在仕途不顺的经历中，他逐渐体会到官场的黑暗和权力的腐蚀，这使得他对功名利禄的态度更加超脱。他崇尚自然，追求精神上的自由，这在他的一些诗歌和散文中得到了体现。他并非完全排斥功名，但他更看重的是个人的品德和对社会的贡献。 他对民生的关注，也是其思想的重要组成部分。他目睹了明代社会贫富差距的扩大、赋役的沉重，以及底层民众的艰辛生活，这促使他产生了强烈的同情心和批判精神。他的作品中，常常流露出对黎民百姓的关怀，以及对不合理社会制度的质疑。 同时，李开先也表现出对传统文化的尊重和对知识的推崇。他认为读书明理、修身齐家治国平天下是士人的责任。但他并非墨守成规，他对一些陈腐的观念和制度，也敢于提出自己的看法。 第五章：晚年生活与文学遗产 晚年的李开先，虽然仕途不顺，但他依然保持着积极的生活态度和对文学创作的热情。他将更多的精力投入到文学研究和创作中，与同时代的文人墨客往来，交流学问，切磋技艺。 他晚年的一些作品，更显沉郁顿挫，思想更加成熟。他开始反思人生的意义，对社会和人生有了更深刻的理解。他的晚年生活，虽然不如意，但却是他文学思想最终得以凝练和升华的时期。 李开先去世后，他的文学作品，尤其是戏曲，在社会上产生了深远的影响。他的《宝剑记》等剧本，被广泛传唱，成为中国戏曲史上的经典。他的诗文，也为后世的文学研究提供了重要的资料。 然而，由于年代久远，以及明代文献传承的特点，关于李开先的生平细节、手稿遗存等，仍然存在一些未解之谜。他的作品，如《李开先全集》，虽然是后人为了系统整理其文学成就而编纂的，但其内容的完整性、准确性，以及对其研究的深度，仍然有待进一步的发掘和探讨。 结论 李开先，这位明代文学巨匠，以其在诗、文、曲等多个领域的杰出成就，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他的人生，并非一帆风顺，仕途的坎坷，反而成就了他更广阔的文学天地。他用他的笔，记录时代，抒发情怀，针砭时弊，展现了作为一位士大夫的担当和智慧。 深入研究李开先，不仅是为了了解一位杰出的文学家，更是为了理解明代社会的面貌，体会那个时代文人的思想脉搏。他的作品，是那个时代的镜子，折射出社会的变迁、人性的复杂以及文化的传承。对李开先的进一步研究，将有助于我们更全面地认识明代文学的全貌，也为我们今天理解社会、理解人生提供宝贵的启示。尽管《李开先全集》是我们认识其文学成就的窗口，但对其生平、思想的探微，仍有广阔的空间等待我们去开启。

评分☆☆☆☆☆

《李开先全集》给我的感觉，就像是打开了一扇通往古代文人精神世界的大门。我并不是那种会逐字逐句考究字词含义的读者，更多的是一种整体的感受。先生的文字，在我看来，有一种别样的“气韵”。它不是那种刻意雕琢的华丽，而是自然流淌，充满了生活的气息和时代的温度。尤其是在那些描述社会百态、人间烟火的片段，我仿佛能闻到空气中飘来的香气，听到市井的喧嚣，感受到人与人之间真实的情感交流。这种沉浸式的体验，让我对当时的社会生活有了更直观的认识。我也会被一些情节中的哲思所触动，虽然不是直接的道理说教，但往往隐藏在人物的对话和命运的安排之中，引人深悟。它不像某些作品那样直白地告诉你“应该怎样”，而是通过故事本身，让你自己去体会，去感受。这种留白和引导，恰恰是其高明之处，也让我在阅读后，仍然能回味无穷，反复琢磨。

评分☆☆☆☆☆

《李开先全集》带给我的，是一种久违的“慢”的阅读体验。在这个信息爆炸的时代，我们习惯了快速获取信息，而阅读这部全集，则需要静下心来，细细品味。我并非专业研究者，所以不会去深究其中的历史背景或者文学流派，我更关注的是先生笔下的那种“情感”。他对于人物的刻画，细腻入微，即使是配角，也仿佛拥有自己的生命和故事。我能感受到他对人物命运的关切，对社会不公的愤慨，以及对美好事物的向往。这种真挚的情感流露，跨越了时代，让我能够与他产生心灵的共鸣。我特别喜欢他对于一些生活细节的描写，那些看似微不足道的片段，却往往蕴含着深刻的道理，或者传递着一种温暖的情怀。每一次阅读，都能有新的发现和感悟，仿佛每一次翻开，都能与先生进行一次新的对话，一次新的思想碰撞。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到《李开先全集》，我有些犹豫，担心里面的内容会过于晦涩难懂，毕竟是古代的作品，语言风格和思想观念可能与现代相去甚远。然而，当我真正沉下心来，逐字逐句地品读，却发现先生的文字自有其独特的魅力。他的语言不像一些古籍那样佶屈聱牙，反而带着一种生动活泼的节奏感，尤其是在叙事的部分，常常让人读得津津有味，如同听一位老者在娓娓道来。更让我惊喜的是，书中对于人性深处的洞察，即便时隔多年，也依然能够打动人心。那些人物的善与恶，他们的矛盾与抉择，都显得那么真实而富有力量。我常常会在某个情节处停下来，思考角色的动机，想象他们的处境，甚至会为他们的命运感到揪心。这种跨越时空的共情能力，正是经典作品的伟大之处吧。《李开先全集》让我深刻体会到，优秀的文学作品，无论创作于何时，只要触及的是人类共通的情感和价值，便能超越时代，引发深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

对于《李开先全集》，我更倾向于将其视为一位古代智者的语录，或者说是他人生智慧的集大成者。我不是那种会仔细研究文献的出处和考证的读者，更多的是从字里行间捕捉那种“道理”。先生的文字，有一种不动声色的力量，它不张扬，不霸道，但却能在不经意间触动你内心最深处的东西。我喜欢他在对人情世故的描绘中，所展现出的那种通透和洞察，仿佛他早已看透了人生的种种曲折与无奈，却依然保持着一份豁达与超然。有时读到一些关于为人处世的段落，总会让我反思自己过往的言行，也为我指明了未来前进的方向。这是一种润物细无声的影响，没有强迫，只有启发。我常常会在遇到困难或迷茫时，翻开这本书，仿佛能从中汲取到一份平静和力量，继续前行。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅《李开先全集》，仿佛被卷入了一场跨越时空的文学盛宴。那份厚重感，首先从触感上便已奠定基调，纸张的质感、装帧的考究，都透露出编纂者对内容本身的珍视。我并非研究李开先先生的专业学者，更多的是作为一个对明代文学怀揣好奇的普通读者，被先生笔下那些鲜活的人物、跌宕的情节所吸引。尤其是在阅读那些戏曲剧本时，我总能感受到一股强大的生命力在字里行间涌动。人物的对话，时而诙谐幽默，时而慷慨激昂，仿佛能看到他们就在眼前，活灵活现。即使是描述场景，也绝不流于表面，而是通过细腻的笔触，将当时的社会风貌、人文气息徐徐展开。我尤其对其中一些情节的设计感到惊叹，作者能够巧妙地将历史事件、民间传说与人物的命运巧妙地编织在一起，形成一个个引人入胜的故事。这让我不禁开始思考，在那个时代，人们的生活究竟是怎样的？他们的喜怒哀乐，他们的追求与挣扎，是否也能在这些文字中找到一丝共鸣？这种沉浸式的阅读体验，远比枯燥的史书或空泛的理论更为动人。

评分☆☆☆☆☆

《聊斋志异：传世经典 文白对照》是我国著名文学家蒲松龄所的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的最高成就，《聊斋志异(套装全3册)(传世经典·文白对照)》也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。《聊斋志异：传世经典 文白对照》是我国著名文学家蒲松龄所的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的最高成就，《聊斋志异(套装全3册)(传世经典·文白对照)》也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。《聊斋志异：传世经典 文白对照》是我国著名文学家蒲松龄所的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的最高成就，《聊斋志异(套装全3册)(传世经典·文白对照)》也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。

评分☆☆☆☆☆

《诗经》研究著作。又称《毛诗传疏》。30卷。清代陈奂(1786～1863)撰。陈奂，字硕甫，号师竹，晚号南园老人，江苏长洲（今苏州）人，咸丰初年举孝廉方正，曾从段玉裁学习《毛诗》、《说文》，后来又从王念孙、王引之父子学习，晚年潜心著述。著作还有《毛诗说》、《释毛诗音》、《毛诗传义类》、《郑氏笺考徵》等。

评分☆☆☆☆☆

毫无疑问这是好书，京东送货也很快，我很满意!开卷有益，读书好处多，陶冶情操，修身养性，还会再来的哦。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

评分☆☆☆☆☆

一、以《瓯香馆集》为基础，依其框架，补入散佚诗歌和画跋、书信。

评分☆☆☆☆☆

三、吸收当代研究者的成果，撰写前言和研究资料索引。

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各个方面都满意，值得购买

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《诗经》研究著作。又称《毛诗传疏》。30卷。清代陈奂(1786～1863)撰。陈奂，字硕甫，号师竹，晚号南园老人，江苏长洲（今苏州）人，咸丰初年举孝廉方正，曾从段玉裁学习《毛诗》、《说文》，后来又从王念孙、王引之父子学习，晚年潜心著述。著作还有《毛诗说》、《释毛诗音》、《毛诗传义类》、《郑氏笺考徵》等。

评分☆☆☆☆☆

《诗毛氏传疏》有道光二十七年陈氏原刊本，曾收入《皇清经解续编》，今通行有商务印书馆《国学基本丛书》本。

评分☆☆☆☆☆

二、以现存画幅和法书墨迹，对勘集中题诗和画跋文字。遇有异问，写出校记。