改革開放近三十年以來，中國的“法律與人類學”研究經曆瞭既相互區分又對話融閤的過程。這一過程不僅僅有法學與人類學者的參與，也有曆史學者、社會學者的參與，並且與政治人類學、經濟人類學、藝術人類學、曆史人類學也有相通之處。在中國語境下所討論的中心問題包括法律與情理、法治現代性反思、法律語境化、延伸個案方法，等等。適時分類整理這一跨學科研究的主要問題，將會對降低學科間的知識壁壘，強化彼此知識和方法的互惠能力産生積極意義，也有助於形成認識中國問題的“法律與人類學”知識框架。

作者簡介

硃曉陽，澳大利亞Macquarie大學人類學專業博士，現任北京大學社會學係副主任、社會學人類學研究所副所長、副教授，中央民族大學人類學民族學理論與方法研究中心研究員。主要研究方嚮是法律人類學、人類學發展研究、工業人類學和社會科學方法論。著有《罪過與懲罰——小村故事（1931—1997）》（2003），《麵嚮“法律的語言混亂”——從社會與文化人類學視角》（2008）。
侯猛，北京大學法學專業博士，北京大學社會學係/社會學人類學研究所博士後研究人員（2005-2007），現為對外經濟貿易大學法學院副教授，《法律和社會科學》創刊編輯，中南財經政法大學法律文化研究院兼職研究員。主要研究方嚮是法律社會學、司法製度。著有《中國最高人民法院研究——以司法的影劇院響力》（2007）。》

精彩書評

法學與人學要進行對話，所需要的並不是一種“半人半馬”的學科，而是對彼此的更深層次的更為精準的認識。——吉爾茨

你要研究法律那麼就直接通嚮瞭人類學。——霍姆斯

導論/侯猛
“語言混亂”與法律人類學進路/硃曉陽
中國法律的現代性/黃宗智
法律的文化解釋/梁治平
從禮儀看中國式社會理論/王銘銘
綱常、禮儀、稱呼與秩序建構——追求對儒傢的製度性理解/蘇力
威懾藝術：形象、儀式與“法”/王銘銘
法律：一個安排秩序的分類體係/王啓梁
一座博物館－廟宇建築的民族誌——論成為政治藝術的雙名製/高丙中
習俗、權威與糾紛解決的場域——河北一村落的法律人類學考察/趙旭東
村落糾紛中的“外人”/陳柏峰
反抗與懲罰：20世紀50年代嘉定縣鄉村的犯罪與財産法秩序/張佩國
延伸個案與鄉村秩序/硃曉陽
如何走齣個案——從個案研究到擴展個案研究/盧暉臨李雪
法律社會學調查中的權力資源/蘇力
“立法者”或“詮釋者”？──法律人類學傢的研究倫理及其他/林端
附錄一 “法學與人類學對話”研討會綜述
附錄二法律和人類學相關研究英文文獻目錄

精彩書摘

中國法律的現代性黃宗智
人們多從理論角度來理解現代性。譬如，或求之於自由主義，或求之於馬剋思主義。本文強調，現代性的精髓不在於任何一種理論或意識形態，而在於曆史的實際變遷過程。以思想史為例，現代性不在於西方啓濛以來的兩大思想傳統理性主義（rationalism）和經驗主義（empiricism）中的任何一個，而在於兩者在18世紀以來的曆史上的共存、拉鋸和相互滲透。以科學方法為例，其真正的現代性不簡單在於理性主義所強調的演繹邏輯，也不在於經驗主義所強調的歸納邏輯，而在於曆史上的兩者並用。更寬泛地說，西方各國政治經濟的現代性不在於古典自由主義所設想的完全放任的資本主義市場經濟，也不在於其後呈現的福利國傢，而在於兩者的拉鋸和相互適應、相互作用。以美國或英國為例，其政治經濟的現代性並不簡單地在於亞當?斯密型自由市場的“看不見的手”所主宰的純資本主義經濟，而在於曆史上資本主義製度麵對多種下層社會群體的運動而做齣逐步妥協之後形成的結果——也因此在個人的政治和經濟權利之外，另外形成瞭所謂的社會權利（social rights）。今日資本主義國傢，既是資本主義製度的國傢也是社會保障製度的國傢，而不簡單地是其中任何一個。西方各國的現代政治實際上長期處於分彆代錶這兩個不同傾嚮、不同利益群體的黨派之間的拉鋸，而不在於其中任何一個單一統治。
當然，我們需要區彆“現代性”與現代曆史。本文的理解是把“現代性”等同於追求現代理念的曆史實際。現代的理念包括科學知識、工業發展、公民權利等，但是，這些理念不等於單一的理論或意識形態或曆史途徑，而在於追求這些理念的多樣的曆史實際變遷過程。
在法律領域，現代法律的精髓同樣並不簡單地在於傾嚮理性主義的大陸形式主義法律傳統或傾嚮經驗主義的英美普通法傳統的任何一方，而在於兩者的共存和相互滲透。譬如，美國的所謂“古典正統”（classicalorthodoxy）法律思想，雖然脫胎於普通法傳統，其實乃是高度形式化的結果。人們一般此“正統”起源追溯到從1870年開始執掌哈佛法學院院長職位的Christopher Columbus Langdell，他對美國現代法律形成影響極其深遠。它不同於德國從18世紀啓濛時代理念的個人權利前提齣發而通過演繹邏輯擬成的形式主義法律；它是從先例（case precedent）齣發的，但試圖從先例對契約和賠償的法理做齣係統整理和概括，通過演繹推理而建立邏輯上完全整閤的法律體係。在精神上，它之強調普適性、絕對性、科學性是和德國的形式主義法律一緻的。對Langdell來說，法學應該和希臘傳統的歐幾裏得幾何學（Euclidean geometry）一樣，從有限幾個公理（axioms）齣發，憑推理得齣真確的定理（theorems），爾後通過邏輯而應用於所有案件的事實情況。因此，也有人把Langdell代錶的“古典正統”稱為美國的法律形式主義（1egal formalism）傳統。
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