編輯推薦
我有一個夢想,那就是要寫齣一些作品,幫助普天之下的人們,無論是男是女,是貧是富,有無淵博的學識,老於世故或涉世末深,讓他們發掘自身之內所有通往成功、幸福和真理的源泉。
——詹姆斯·愛倫
內容簡介
本套書包括瞭:《人生的思考》、《命運的主宰》和《幸福的蹊徑》。
詹姆斯·愛倫,被譽為20世紀偉大的心靈導師,心靈自助運動的先驅,被公認為這一領域的鼻祖。他的經典之作《人生的思考》以及其他二十多本心靈之作,影響瞭當今心靈自助與個人成長領域的核心人物,如文森特·皮爾、厄爾·南丁格爾、馬剋·V·漢森、安東尼·羅賓、丹尼斯·威特利、占姆·羅恩,以及其他暢銷書作傢。
愛倫經典,是每個人生活的心靈導圖,這些用優美文學筆觸寫下的人生哲理文字,帶給讀者心靈的力量。愛倫經典,讓人類探索心靈的力量,正如他在書中所言:“一個人所獲得或無法獲得的東兩,都是其思考的直接結果。”
愛倫48歲時英年早逝,但他為人類留下瞭豐富的精神財寓,他寫作的20多本經典之作,曆經百年,仍成為該領域的領頭之作。他的文字,驗證瞭宇宙法則在人類欲望與繁榮之路的力量,成為20世紀心靈自助經典!
愛倫倡導我們在自身之內尋求個人問題與解決之道,並啓示讀者,我們每個人都可以利用內在的力量,主宰自己的命運。他簡明易懂的文字,傳遞著無窮的力量,成為引導人們獲得幸福、平和與目標人生的有用工具。這些經典之作,更能幫助你充分挖掘內在潛能,實現你極大化的人生。
作者簡介
詹姆斯·愛倫,被譽為20世紀“人文科學”領域的神秘者”。1864年齣生於英國萊斯特。其父曾是一位富有的商人,後因經濟不景氣,生意破産。更為不幸的是,一年之後他慘遭暗害。這使年僅15歲的詹姆斯不得不離開學校,挑起養傢重擔。詹姆斯後來結瞭婚,並給英國一傢大公司主管做私人秘書。38歲那年,詹姆斯·愛倫走到瞭人生的十字路口,在托爾斯泰作品的影響下,詹姆斯意識到整日忙於賺錢,並把它花在無足輕重的事情上,這是一種毫無意義的生活方式。他辭去工作,和妻子一道移居英國西南沿海的小鎮,追求一種斂心默禱式的生活。開始尋求“樂於消貧、精神自律、簡樸人生”的夢想。他每天早早起床,外齣菜步,每次登上一個峭壁,眺望大海。在那兒,他要沉思默想一個小時左右。當縈繞他精神視野的蛛絲被輕輕抹掉之時,整個宇宙的奧秘便展現在他的眼前。這些輿秘悄無聲息地在他的內心烙下印記。隨後,他返迴傢中,把內心的頓悟訴諸筆端。到瞭下午,他就侍弄自己心愛的小花園。晚上則與當地喜歡談論玄虛的哲學傢們聊敘一番。10年來,詹姆斯·愛倫一直過著這種平靜、沉思的生活,他的經濟來源主要是皇室傢族支付的稿費。48歲那年,他突然撒手而去。直到他辭世多年之後,世人方識他傑齣的纔華。然而,在他百年之後,世人得以分享他的精神頓悟,這也正是詹姆斯·愛倫之所想。
目錄
《人生的思考》
第一篇 人生的思考
土壤中沒有種子,就沒有禾苗破土而齣;沒有瞭思想的種子,人的行為也無從談起。行為是思想的花,歡樂與悲傷則是思想的果;一個人到底能收獲甜蜜的果實,或者收獲苦澀的果實,都取決於播下的種子。
思想與品質
思想對境況産生的作用
思想影響人的健康和身體
思想與目的
成就中的思想因素
構思與理想
寜靜安祥
……
第二篇 興盛之路
第三篇 命運的主宰
第四篇 平靜之道
第五篇 理想的王國
《命運的主宰》
第一篇 感悟人生的睏難
每個人的品格、心靈與人生,都與他自己的思想行為息息相關。他抱著什麼樣的思想,采取什麼樣的行為,他就是什麼樣的人。當他的思想行為有所改變時,他這個人也就有所改變。
心境源於自身
依據事實而非臆測做判斷
生活中的因果法則
萬事萬物皆有價
把握分寸感的能力
堅持神聖的原則
自我犧牲
駕馭心智
自我剋製
多關注行為少考慮後果
……
第二篇 衝破塵世的喧囂
第三篇 步入輝煌的人生
《幸福的蹊徑》
第一篇 源於內心
人生之花在內心綻開,並在這個世界大放異彩。一個人內心産生的思想,最終將從他的言行及他完成的事業中體現齣來。
內心與人生
思想的本質與力量
習慣的形成
為與知
邁嚮高尚人生的第一步
不同心理狀況導緻不同後果
遵守戒律
……
第二篇 幸福的蹊徑
第三篇 從狂熱到平和
第四篇 美妙的人生
精彩書摘
心靈吸引它秘密包藏的,它所愛的,以及它所懼怕的內 容;它能夠達到它所渴望的高度;如果放任自流,它也會淪落 到滿足不潔欲望的地步。 每一粒播下的,或允許其落下的思想的種子,都會在那兒 生根發芽,開自己的花,結自己的果。它遲早會被運用在行動 中,並且收獲它自己的機會與境況的果實。好的思想自然收獲 好的果實,壞的思想當然隻能收獲惡果。 境況的外在世界使一個人適閤其思想的內在世界。無論是 令人高興的外部境況,或者是令人煩惱的外部境況,都與個人 的內在思想密不可分。作為自己耕耘的收獲者,人們通過遭受 苦難及享受幸福而獲得真知。 一個人會讓內心深處的欲望、誌嚮及思想占據支配地位,並 且在它們的指導下行動,而人最終會在人生的外部世界收獲自己 的果實。在這個過程中,成長與調整的法則處處都在起作用。 公平處處體現 具有良好思想的人,往往能夠收獲令人羨慕的結果;而 居心不良的人,則往往會落到可卑的下場。一切都很公平。一 個思想純潔的人,不會因為受到任何外部力量的影響而突然之 間跌入犯罪的泥潭。犯罪的思想長期在內心被秘密地培植,一 旦時機來臨,它所蓄積的能量就會進發齣來。境況並沒有造就 人,它隻是把自己展示給人。如果一個人沒有邪惡的傾嚮,他 是不會自吞苦果的;同樣,一個人如果不堅持培養自己良好的 品質,也獲得不瞭至純的幸福。因此,我們完全可以說,人就 是自己思想的主人,是自身的創造者,是境況的塑造者。 甚至在齣生的時候,心靈就觸及瞭自身,而且在人生曆 程的早期,它使諸多狀況得以匯總,這些狀況都反映瞭心靈本 身,反映瞭它的純潔與不純潔,它的力量與弱點。 人們並沒有引來他們之所想,而是引來他們之所是。他 們突如其來的念頭,他們的異想天開,他們的遠大抱負,每一 步都要受挫,但他們內心深處的思想及欲望,卻被他們自己的 食物所喂養,不管這些食物是骯髒的,還是潔淨的。“使我們 的目標得以實現的神力”就在我們自身內;它就是我們真正的 自我。人隻會被他自己所束縛。思想與行動是命運監獄的看 守——它們監禁著人,使人卑賤;它們也是自由的天使——它 們讓人獲得解放,使人高尚。一個人並非希望什麼或祈禱什 麼,就能夠獲得什麼,而是有瞭什麼樣的思想及行動,他纔會 得到什麼樣的結局。他的希望與祈禱隻有與他人思想及行動相 一緻時,纔顯得靈驗。 既然這是一條真理,那麼與“所處的境況抗爭”又意味著 什麼呢?它意味著人不停地反抗著一種“果”,而與此同時, 他卻一直都在內心孕育並保留著它的“因”。那種“因”可能 以一種有意識的惡習呈現齣來,或以一種無意識的弱點呈現齣 來。然而無論它是什麼,它都執意妨礙它的擁有者所進行的努 力,並且大聲疾呼要進行補救。 三個無知者 人們渴望改善自己所處的境況,但卻不願意完善他們自 身,因此他們的境況依舊。而那些在自我磨煉方麵毫不退縮的 人,總能實現他心中既定的目標。這個道理放之四海而皆準。 甚至連那些把獲取財富作為自己唯一目標的人們,在目標實現 之前,都必須做好將付齣巨大的個人犧牲的準備。試想一下, 想獲得成功人生的人,又需要做齣如何巨大的個人犧牲呢? 這裏首先講述一位非常不幸的窮人的例子: 有一位窮人,他熱切期望著自己所處的卑微境況能夠得 到改善,自己能夠過上比較幸福的傢庭生活。然而他在工作中 做不到兢兢業業,總是愛開小差,而且他覺得既然老闆給自己 開的工資不高,那麼自己想方設法欺騙老闆也是公平閤理的。 可是這樣一個人連最簡單的緻富門路都不瞭解。他內心抱著懶 惰的、欺騙的思想,沒有一種努力奮鬥、敢做敢為的男子漢氣 概,所以他不僅很難走齣他目前的不幸,而且實際上他正把自 己引嚮更大的不幸。 接下來講述一位富人的例子: 有一位富人由於暴飲暴食,長期遭受疾病的摺磨。他願 意花大筆金錢祛除疾病,然而他卻不願意節製他暴飲暴食的欲 望。他想盡情享用各種食物,而且又想擁有健康。像他這樣一 個人完全不適閤擁有健康,因為他連健康生活的第一原則都沒 有學會。P8-10
前言/序言
我環顧這個世界,發覺它被悲傷的陰雲籠罩,被苦難的烈 火炙烤。我努力尋求造成這種境況的原因。我四處觀望,無法 找到它;我查閱書籍,無法找到它;我沉思默想,最終發現瞭 原因之所在。我再次深入細緻地觀察,發現瞭一種療法。我發 現瞭一條法則,愛的法則;一種人生,順應那種法則的人生; 一條真理,被馴服的思維及平靜、恭順之心的真理。 我有一個夢想,那就是要寫齣一些作品,以幫助普天之下 的人們,無論其男女、貧富,有無淵博的學識,老於世故或涉 世未深,以幫助他們在自身之內發掘所有成功、所有幸福、所 有業績、所有真理的源泉。多年來,這個夢想一直伴我左右, 最終它得以實現。 如今我鄭重地把這些作品奉獻世人,履行一種治療創傷、 賜福於人的使命。我知道,對於那些一直在期待著療治創傷、 獲得幸福的人們來說,這些作品將像一股清泉,流進他們的傢 庭,滋潤他們的心田。 詹姆斯·愛倫
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