河洛理數 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《河洛理數》：河圖上黑、白點排列數陣，蘊藏無窮奧秘。洛書上縱、橫、斜三教皆十五，陰陽相錯萬般變化。河圖和洛書是華夏文明之源、陰陽五行術數之根，各類紛繁復雜的中國古代術數莫不以河圖洛書為理論基礎。《易傳》之中，諸子之著多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等皆可追源至此。

內容簡介

《河洛理數》一書，相傳是和宋太祖趙匡胤博弈贏下華山的陳摶老祖所著，是一種用八卦推算人事的預測法。此法以《易經》和《河圖》、《洛書》為本，配閤人的生年、月、日、時以預測人事，自成一傢。“人托陰陽所生，豈有逃其數者；予雖學齣世法，能免形纍乎？”該書初不外傳，也未立文字。宋代易學傢硃震在其所著《漢上易傳》載：“陳摶以先天圖傳種放，放傳穆修，修傳李之纔，之纔傳邵雍。”邵康節窮究其理，深究其數，使之發揚光大，流傳後人。也正是此書成就瞭邵康節，使之成為理學大傢、風水大師、占蔔之祖。

內頁插圖

目錄

河洛理數序
河洛理數捲之一
序大易源流
周易卦爻彖象辨
河圖運行次序
河圖
說河圖篇
洛書運行次序
洛書
說洛書篇
八卦取象
八宮所屬
六十四卦次序歌
廣八卦之象
總取八卦象
八字天乾配卦例
天乾取數定局
地支取數定局
八字天乾地支數例
八字內天數地數例
依洛書取卦例
八卦相蕩成卦例
五數寄宮例
寄宮詩
詳上元中元下元例
遇十不用例
詳元堂爻位式
起元堂詩日
陰陽六爻元堂式
換後天卦例
三至尊換卦不同例
論元氣
逢元氣詩
元氣相反
元氣反詩
反中有救訣
論化工
逢化工詩
化工反例
化工反訣
正對反對體
演八字圖式
小象陽爻九年運行例
小象陰爻六年運行例
論月卦從世應起例
起月卦定式
起日卦定式
定時刻法
定節候卦說
節卦
候卦定局
卦氣歌
論六爻
貴命十吉體
賤命十不吉體
同年同月同日同時辨
日居月諸坎離消長晝夜窮達
乾坤闔闢
坎離相逮雷風相與
論日月盈虧
換卦詳說
厲潛夫釋先後天化工元氣之旨
重論先後天納音相生之氣
釋卦義
論蹇解二卦
論否泰二卦
損頭益尾
論卦名吉凶之變
三纔之道
月令非時論
釋卦閤數閤時爻位當否例
有悔
有尤
論所得卦數吉凶
大易數妙義
論應其時閤其用
論天數二十五
論地數三十
論天數至弱
論地數至弱
論天數不足
論地數不足
論陽數太過
論陰數太過
論得中數
論三等數與時損益
論不及太過得中
論孤陽不偶數
論孤陰背陽數
論孤陽自偶數
論孤陰嚮陽數
論陽偏數
論陰偏數
論以強伏弱以勢淩民
論以弱敵強以暴犯上主於滅頂
論安和自寜數
論天地得俱贏數
論陰陽戰勝數
論五命得卦
論互體四體八體
論卦變爻變
論貴顯變化順時格
論時令定數
假令例
推賤命法
先儒論數印證
論陰陽消息例
論內卦齣外例
六十四卦立體
論齣後天六閤伏體要旨
詳說伏體要旨
河洛理數捲之二上
上經三十卦詳解
乾
坤
屯
濛
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
河洛理數捲之二下
下經三十四卦詳解
鹹
恒
遁
大壯
晉
明夷
傢人
睽
蹇
解
損
益
央
姤
萃
升
睏
井
革
鼎
震
艮
漸
歸妹
主
旅
巽
兌
渙
節
中孚
小過
既濟
未濟
河洛理數捲之三
六十四卦詩訣
乾
坤
屯
濛
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
鹹
恒
遁
大壯
晉
明夷
傢人
睽
河洛理數捲之四
河洛理數捲之五
河洛理數捲之六
河洛理數捲之七

精彩書摘

《象》日：澤無水，睏。君子以緻命遂誌。
兌宮初世卦，屬五月。納甲是戊寅、戊辰、戊午、丁亥、丁酉、丁未。如生於五月及納甲者，功名富貴人也。
初六：臀睏於株木，入於幽榖。三歲不覿。
此爻是無濟睏之纔，終於睏而不能自拔者也。故葉者，有為有守，雖不能見用於世，亦為一世之高士，而幽岩之無辱。不葉者，為懦弱之纔，為昏暗之質，明不能以有見，睏不能以自拔。歲運逢之：在仕退職，在士待時，庶俗有驚憂服製之患。
九二：睏於酒食。硃紱方來，利用亨祀。徵凶。無咎。
此爻是有剛中之德而無其時，故不能以成濟睏之功。葉者，有纔有德，必居高位，必享厚祿，明足以感結乎人君，幽足以感格乎神明，雖無拯溺之力，亦免犯難之凶。不葉者，性多偏僻，貪食好酒，必入乾於硃門，或為師誣，足食足衣，但不能遠謀大成。歲運逢之：在仕升遷，或為祭酒，方麵、配享、中丞、中奉、中書之類。閑官必起，天書自來，士人有慶，庶俗得貴人提攜，營謀獲利，靜吉動凶。數凶者有喪祭之兆。
六三：睏於石。據於蒺藜，入於其宮，不見其妻。凶。
此爻是無纔德以濟睏，而身不能保者也。故葉者，多棲身山林與木石居，或入於宮門而為閽人，雖無妻子之慶，尤得保身之術。不葉者，無纔無德，齣入頓挫，身孤勢危，大睏急迫。歲運逢之：在仕有人清禁之兆，在士有人棘圍之喜，但恐遭妻妾之變。數凶者，名厚身危，死期將至，況有妻子之可見乎？
……

前言/序言

易，逆數也，數盡之矣。注《易》傢紛紛：此謂數，此謂理；此謂理先於數，此謂理數閤一。何舛乎！夫當期之數，凡天理之數當萬物之數，不聞又有期之理、天地之理、萬物之理反對也。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，如是而已矣，不聞又有自天一至地十之理，為成變化行鬼神之樞紐也。數起天地，天地之數起參兩，參兩之人極起易。易者何？即元堂元氣雲。故圖、書中五，五即數也。建用皇極，建之者人耳。然則數何為而逆，理何為而順？極數知來，不逆惡乎順也，不數惡乎理也。今天下非無理之患，而無數之患何也？天尊地卑，內健外順，理如故也，數非其數矣。奉無數之理則不尊，陽畏其有理，陰欺其無數，亂是用長理者，數而已矣，奚遁焉？
史大夫念翁為刻希夷書也，堯夫注希夷，二程心摺矣。程言理，邵言數，得無分道角乎？惜未有以數閤並之者，雖然相見在午正，難求在子中，惟反復道乎！道有變動，故日爻列貴賤齊小大，變易之妙推移即大數。乾元之為上、中、下元也，陽爻陰爻之定於有生也，諸卦之隨時更換也，可定理執耶？歲月日時，爻各稟承，可私智淆亂耶？所貴乎先天者為其超然於屈伸之外，惟變所適也。此天地之數，異於讖緯之數也。
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評分☆☆☆☆☆

看懂還不容易啊！好好努力吧！

評分☆☆☆☆☆

好書，正品。內容估計比較不容易啃，先收藏！

評分☆☆☆☆☆

老祖的書，比較難懂，需要很深的文言基礎

評分☆☆☆☆☆

晦澀，領悟力不夠

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

還沒看，不過質量不錯，送貨也快，送貨員態度也還行，基本滿意。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好?

評分☆☆☆☆☆

古文化的沉澱 有一定的道理

評分☆☆☆☆☆

太深奧瞭

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