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[北宋] 瀋括著

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發表於2025-01-11

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圖書介紹

齣版社：中國紡織齣版社

ISBN：9787518029839

版次：1

商品編碼：12062632

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-11-01

用紙：膠版紙

頁數：320

圖書描述

內容簡介

《夢溪筆談》為北宋科學傢、政治傢瀋括所著，收錄瞭瀋括一生的所見所聞和見解，共26捲，再加上《補筆談》3捲和《續筆談》1捲，分故事、辨證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議17個門類共609條。內容涉及天文學、數學、地理、物理、生物、醫學和藥學、軍事、文學、史學、考古及音樂等學科，可以說是一部集前代科學成就之大成的光輝巨著，因此備受中外學者的高度評價和推崇。英國著名科學傢李約瑟教授稱瀋括是中國整部科學史中卓越的人物，贊許《夢溪筆談》是“中國科學史上的坐標”。
《夢溪筆談全鑒》選取精華，按照原文、注釋、譯文進行解讀，力求準確，便於讀者品讀鑒賞。

作者簡介

道紀居士，原名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業齣版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州齣版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑齣版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織齣版社，2009）等。

內頁插圖

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。我們的知識體係是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜

評分☆☆☆☆☆

可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀

評分☆☆☆☆☆

幫人代拍的應該沒問題~好評瞭

評分☆☆☆☆☆

不錯，正版，小孩很喜歡

評分☆☆☆☆☆

好書，值得看，大人閱讀很好

評分☆☆☆☆☆

曾經賣過一次,可是送來後,書毀壞嚴重,都退瞭.這次依舊發生瞭上次的事情,書有嚴重毀壞.包裝越來越差瞭,書有汙跡.愛書的人錶示心疼.

評分☆☆☆☆☆

"心即理"本來是陸九淵的命題，《傳習錄》對此作瞭發揮。王陽明批評硃熹的修養方法是去心外求理、求外事外物之閤天理與至善。王陽明認為"至善是心之本體"，"心即理也，此心無私欲之蔽，即是天理，不須外麵添一分。"他這樣說是強調社會上的倫理規範之基礎在於人心之至善。從這個原則齣發，他對《大學》的解釋與硃熹迥異。硃子認為《大學》之"格物緻知"是要求學子通過認識外物最終明瞭人心之"全體大用"。王陽明認為"格物"之"格"是"去其心之不正，以全其本體之正"。"意之本體便是知，意之所在便是物"。"知"是人心本有的，不是認識瞭外物纔有的。這個知是"良知"。在他看來，硃子的格物窮理說恰恰是析心與理為二的。由此可見，王陽明的"心即理"的命題主要是為其修養論服務的。緻良知說是對陸九淵心即理思想的發展。王陽明的心即理的思想也有我們一般意義上的本體論的含義。然而，如果偏重從本體論研究它，就會忽視它在王陽明修養論中的基礎意義。

評分☆☆☆☆☆

與王陽明心學一並購買,還沒看!

評分☆☆☆☆☆

真的好好好好好

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