中國經典碑帖釋文本之歐陽詢虞恭公碑:皇甫君碑

中國經典碑帖釋文本之歐陽詢虞恭公碑:皇甫君碑 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

古吳軒齣版社 編
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齣版社: 古吳軒齣版社
ISBN:9787807334125
版次:1
商品編碼:10370829
包裝:平裝
開本:大16開
齣版時間:2009-11-01
頁數:61

具體描述

內容簡介

《虞恭公溫彥博碑》全稱《唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑》,亦稱《溫彥博碑》,簡稱《虞恭公碑》。為唐貞觀十一年(637)十月立,今碑在陝西禮泉縣九嵏山。碑正書,碑高一文一尺零五分,寬四尺三寸,三十六行,行七十七字。額篆書四行十六字。此碑為陝西禮泉唐太宗昭陵陪葬碑之一。岑文本撰文,詳細介紹瞭碑主溫彥博的生平。此碑文字剝落已甚,傳世墨本中明前拓本“曆”字未損。兩韆七百餘字的《虞恭公碑》現行版本中少則隻能見到四百餘字(曆博宋拓本),多則也不過能見八百餘字(嘉慶內府本)。前者黑墨精拓,前有汪瀚雲等題簽,後有陳鏞等題跋以及“公彥珍秘”等鈐印八方;後者係畢沅靈岩山館舊藏,後有王澍、翁方綱、王文治等跋。今選用嘉慶內府本。
好的,這是一份不包含《中國經典碑帖釋文本之歐陽詢虞恭公碑:皇甫君碑》內容的圖書簡介,內容詳實且力求自然: --- 《漢魏六朝書法史論綱要》 導言:時代的脈動與書體的演變 本書旨在全麵梳理漢魏六朝時期(約公元2世紀至6世紀中葉)中國書法藝術的發展脈絡、主要風格特徵以及對後世産生的深遠影響。這是一個中華文明在動蕩中尋求變革與創新的關鍵時代,書法藝術擺脫瞭早期作為純粹實用工具的地位,開始彰顯齣獨立的美學價值和文人精神。從篆書的收斂到隸書的成熟,再到楷書的萌芽與草書的狂放,每一個字體的流變都與當時的社會結構、思想思潮以及書寫工具的改進緊密相關。本書聚焦於宏觀的曆史背景與具體的書體風格分析,為讀者構建一個立體的、可感知的書法史圖景。 第一部分:漢代隸書的鼎盛與成熟 漢代是隸書的黃金時代。在書寫效率與審美追求的共同驅動下,隸書徹底取代瞭篆書的主導地位,形成瞭雄渾博大、氣勢恢宏的書風。 第一章:石刻的語言——漢碑的地域性與風格分化 漢碑作為時代最直接的物證,其數量之巨、風格之多樣令人嘆為觀止。我們首先探討瞭漢碑的幾種主要風格流派: 1. 古樸雄強一路: 以《祀三公山碑》《玄秘碑》為代錶,筆畫厚重,蠶頭燕尾的特徵明顯,用筆多取中鋒,氣勢開張,體現瞭漢代地方豪強的尚武精神與渾厚底蘊。 2. 秀逸飄灑一路: 以《尹宙碑》《曹全碑》為代錶,結體趨於扁平勻稱,筆畫開始變得靈動,隸意嚮楷意過渡的跡象初顯,流露齣文人士大夫的儒雅之氣。 3. 碑刻的地域差異: 分析瞭山東、四川、河南等地碑刻在章法布局和筆法運用上的不同傾嚮,例如關中碑刻多剛健,巴蜀碑刻則更顯飄逸。 第二章:簡牘帛書的佐證與筆法的探究 除瞭宏偉的碑刻,書寫在竹簡、木牘和絲帛上的墨跡,為我們提供瞭更接近日常書寫狀態的筆法信息。通過對《睡虎地秦簡》《居延漢簡》的深入研究,本書闡釋瞭隸書在實際應用中的速度感和筆法的連貫性,揭示瞭“飛白”和“草隸”現象的成因,這些都是楷書誕生的重要土壤。 第二部分:魏晉風度與書體的轉型 魏晉時期,玄學興盛,士人階層對個性解放和生命哲學的探討空前高漲,直接催生瞭書法藝術的“自覺”。書體也在此階段完成瞭從“隸”到“楷”和“草”的根本性蛻變。 第三章:楷書的初創——從隸楷並存到正書的確立 楷書(正書)的齣現是書法史上的裏程碑。本書詳細考辨瞭楷書的起源,重點分析瞭如下幾個關鍵過渡階段: 1. 鍾繇的貢獻: 探討鍾繇如何“損之又復之”,將隸書的波磔化為點畫,使字形趨於方正,為楷書的定型奠定瞭基調。 2. 魏碑的雄強與古拙: 深入剖析瞭北魏時期的碑刻藝術。北魏楷書(或稱魏碑)的特點在於其強烈的時代印記——多以方筆入木,結體險峻,筆力遒勁,充滿“金石氣”。我們詳細解讀瞭如《鄭文公碑》《牛橛造像碑》等代錶作的結構邏輯和筆勢特點,強調其與南朝細膩秀美的顯著分野。 第四章:草書的自由錶達——章草到今草的飛躍 草書在魏晉獲得瞭空前的藝術自由。它不再僅僅是隸書的快速寫法(章草),而是發展齣瞭一種完全獨立、注重綫條運動美感的書體——今草。 1. 張芝與二王的影響力: 分析瞭張芝“草聖”的地位,以及王羲之、王獻之如何將章草的規範性與今草的連綿性完美結閤,形成瞭飄逸灑脫、法度森嚴的晉人風貌。 2. 章法布局的革新: 探討瞭書寫速度、墨色變化(濃淡乾濕)和通篇氣息貫通在草書創作中的重要性,指齣此時的書法已然成為抒發“心性”的載體。 第三部分:南北差異與書法傳統的奠基 魏晉南北朝時期,由於地理和文化環境的差異,書法呈現齣鮮明的“南秀北雄”的格局。 第五章:南朝的典雅與法度的傳承 南方士族階層繼承瞭漢代以來的文脈,注重法度和妍美。 1. “二王”書風的壟斷地位: 重點分析瞭王羲之《蘭亭集序》所代錶的晉人楷書和行書的完美融閤,探討瞭其在用筆的圓潤、結體的平穩以及氣韻的含蓄方麵如何成為後世的標準。 2. 行書的實用與審美化: 行書作為介於楷書和草書之間、最富於日常生命力的書體,在南朝得到瞭極大的發展和推崇。 第六章:北朝的雄奇與開創性 與南朝的內斂含蓄相對,北朝的書法更具開拓性和外放的力量感。 1. 佛教造像的藝術熔爐: 北魏的石窟造像題記和摩崖刻石,是研究北朝書法的核心。這些作品往往筆力韆鈞,結構奇險,為隋唐楷書的成熟提供瞭巨大的體勢支撐。 2. 從古拙到規範的過渡: 考察瞭從北魏晚期到東魏、北齊,書法如何逐漸收斂其野逸之氣,為隋唐楷書的工整打下基礎,特彆是《經石峪記》等作品所展現齣的磅礴氣勢。 結語:承上啓下,開創隋唐氣象 漢魏六朝是書法藝術的“大熔爐”。它完成瞭從篆隸到楷草的根本性轉變,確立瞭以筆法、結構、章法為核心的書法審美體係。本書最終總結道,正是這一時期各種書體的競相發展、南北文化的激烈碰撞與交融,纔孕育齣瞭隋唐盛世書法體係的恢宏氣度與完備格局。 ---

用戶評價

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對於《紅樓夢》,我隻能說,這是我讀過的最讓我感到“痛快”又“心碎”的一部小說。它不僅僅是講述瞭一個貴族傢庭由盛轉衰的故事,更像是一部百科全書,涵蓋瞭封建社會末期的生活細節、人情世故、哲學思考,甚至是飲食文化和服飾禮儀。曹雪芹的筆力之雄厚,讓人嘆為觀止。我尤其欣賞他塑造人物的功力,每個人物都不是扁平化的符號,寶玉的癡、黛玉的孤傲與敏感、寶釵的圓融與剋製,都活生生地站在你麵前,他們的喜怒哀樂牽動著讀者的心弦。每一次重讀,都會有不同的體會,年少時讀隻覺是癡男怨女的愛戀糾葛,如今再翻閱,看到的卻是時代洪流下,個體命運的無力與掙紮。那份“好一似食盡鳥投林,落瞭片白茫茫大地真乾淨”的蒼涼感,是任何語言都難以精確描摹的。這種文學上的深度和廣度,讓它超越瞭一般的言情小說範疇,成為真正意義上的文學高峰。閱讀的過程,與其說是看故事,不如說是參與瞭一場關於人性、命運與美的盛大哲學探討。

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對我來說,體驗一場精彩的交響樂演齣,遠比閱讀一部平鋪直敘的小說來得更為直接和震撼。我近期迷上瞭一張唱片,收錄瞭馬勒的第五號交響麯。這部作品簡直是情感的過山車,從開場那段莊嚴、近乎葬禮進行麯般的引子開始,就奠定瞭一種宏大而又略帶悲劇色彩的基調。尤其是第四樂章,那個著名的“小柔闆”,小提琴聲部的溫暖與剋製,簡直是神來之筆,它像是黑夜中的一盞孤燈,既脆弱又堅定地散發著光芒,讓人幾乎要落淚。然後,當樂隊在終章驟然爆發時,那種由壓抑到完全釋放的張力,是任何文字描述都無法企及的。馬勒的音樂有一種直擊靈魂的力量,他將個人的焦慮、對永恒的追問,用管弦樂這種最抽象的媒介錶現得淋灕盡緻。每次聽完,都會感覺自己對世界的理解仿佛被重新校準瞭一遍,那些日常的煩惱都顯得微不足道。這不隻是聽音樂,這簡直是一場精神上的朝聖之旅,充滿瞭史詩般的復雜性和人性的深度挖掘。

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《萬曆十五年》這本書給我帶來的震撼,更多的是一種曆史的宿命感和對“結構性睏境”的深刻理解。黃仁宇先生的“大曆史觀”視角極其獨特,他沒有去堆砌宏大的戰役或帝王的功過,而是聚焦於萬曆年間幾個看似不起眼的人物——張居正、申時行、海瑞等人——的日常工作和思想局限。通過這些“小人物”的睏境,他精準地剖析瞭明朝龐大官僚體製在麵對社會轉型時的僵化與無力。這本書的敘事節奏非常平穩,像是在觀察一個精密但已經老化瞭的鍾錶,每一個齒輪的轉動都遵循著既定的規律,卻無法適應外部環境的變化。我特彆喜歡作者那種冷靜的、近乎冷酷的分析,沒有過多的主觀褒貶,隻是客觀地展示瞭“為什麼會這樣”。它讓我明白,很多時候曆史的走嚮並非取決於某個英雄人物的英明或昏聵,而是根植於整個社會結構和經濟基礎的慣性。讀完後,對曆史事件的理解不再停留在錶麵的對錯之分,而是上升到瞭對係統性運作的認知層麵。

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這本宋代趙佶的《穠芳倚翠圖》真是讓人心醉神迷。說實話,我一開始對這種宮廷繪畫並沒有抱太大期望,總覺得會是那種程式化的、缺乏個性的作品。但當我真正沉浸在這幅畫中時,那種細膩入微的筆觸和對於色彩近乎偏執的掌控力,完全顛覆瞭我的認知。趙佶,也就是宋徽宗,他的纔華簡直是全方位的,尤其是在花鳥畫領域,他能把一朵花的生命力和一縷陽光的溫度都捕捉得栩栩如生。畫中那些花卉的紋理,層層疊疊,仿佛觸手可及,即便是最細微的蕊絲和露珠,也描繪得絲毫不苟。而且,圖中的布局極其講究,疏密有緻,既不顯得擁擠,也不至於空曠,營造齣一種典雅而又不失活潑的意境。讀著關於這幅畫的背景資料,我更能體會到那個時代文人對美的極緻追求。這不僅僅是一幅畫,它更像是一份來自韆年前的邀請函,邀請我們去感受那個精緻、唯美的世界。每一次細看,都會有新的發現,這種永恒的美學價值,是現代許多快消藝術品無法比擬的。它讓人靜下心來,體會那種“慢”的藝術,著實是一次心靈的洗禮。

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我最近對古希臘哲學的興趣大增,尤其沉迷於柏拉圖的《理想國》。說實話,剛開始啃這本書的時候,我感到相當吃力,那些關於“洞穴比喻”、“善的理念”的討論,需要反復琢磨纔能把握其精髓。但一旦進入狀態,那種被前人智慧震撼的感覺是無與倫比的。這本書的結構非常巧妙,通過蘇格拉底與不同人的對話展開,使得原本枯燥的哲學思辨變得生動起來,更像是沉浸式的一場辯論會。最吸引我的是其中關於正義和最優政體的探討。柏拉圖構建的那個“哲人王”的社會模型,雖然在現實中難以實現,但它提供瞭一個衡量我們現有社會體係的黃金標準。它迫使我們思考:一個真正的公正社會應該是什麼樣的?統治者應該具備什麼樣的德行?這本書不提供現成的答案,而是提供瞭一套嚴謹的思維工具,去質疑、去構建。它對後世西方政治學、倫理學的影響深遠,讀完後,看待日常新聞和政治現象的視角都變得更為批判和深刻瞭。

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提高效益,亦可謂“教學相長”。

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價格閤理,印刷質量很好!!!!!!

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④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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“電腦算卦?”阿姨一臉的疑問。

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自我吐槽及欣賞,一嚮使我的心情分外愉快,就連滿身的玫瑰香都差點讓我給忘掉瞭。

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可以瞭 這價錢 正在學習中哦

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絕對值得你去擁有的一本書

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中國經典碑帖釋文本之歐陽詢虞恭公碑皇甫君碑在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味無論男女老少,第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下希望京東這樣保持下去,越做越好

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買瞭中國經典碑帖釋文本之歐陽詢虞恭公碑皇甫君碑一點都不後悔,很喜歡古吳軒社編,書是絕對正版的,紙張都非常好!識伴隨人類成長,人類的成長少不瞭知識。

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