具體描述
內容簡介
《原色法帖精萃：懷素<自敘帖>》中《自敘帖》是懷素晚年草書的代錶作。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應如急風驟雨，可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。”內頁插圖
前言/序言
用戶評價
慢慢學習學習學習學習
評分本次讀書節活動力度較大，又買瞭不少好書～
評分印刷特彆好，上海書畫可以的
評分慢慢學習學習學習學習
評分老公說還可以，印刷清晰，墨色分明！快遞哥態度很好！?
評分而在傳統中國，儒學就承擔瞭這樣一份責任。儒學中給眾生安全和永恒感的東西究竟是什麼呢？這又要從儒學的發端開始尋找。儒學教父孔子生活在中國曆史上所謂的“擴展”時期，半宗法的社會秩序與統治方式有待發展和重建。這種巨大的變化不僅必然帶來瞭社會的無序，而且造成瞭人心的混亂。生活在孔子時代的中國人發現，他們自己擁有一套由製度、成規、教條、風俗和法律組成的龐大係統——事實上是一套從祖先那裏繼承下來的龐大的社會製度和文明係統。他們的生活不得不在這個係統中延續下去。然而，他們開始感到，明顯地意識到，這種係統不是他們的創造，並與他們的實際生活絕不相適應。對於他們來說，這些隻不過是慣例的沿襲而非理性的選擇。中國人這種在兩韆多年前的意識覺醒，就是近現代歐洲的自由主義精神、追根究底的探索精神之覺醒。這種覺醒發現瞭調和傳統社會秩序和文明係統的必要。他們不僅要建立新的社會秩序和文明，而且還要為之尋找一個基礎。然而在當時的中國，為瞭這個新秩序和文明尋找基礎的種種嘗試均告失敗。有的盡管滿足瞭人的頭腦——滿足瞭中國人理性的需要，但卻未能使他們的心靈得到撫慰；有的則滿足瞭心靈的渴望，卻又忽略瞭頭腦的需求。在這種尋求重建社會和文明的新秩序的過程中齣現瞭前所未有的衝突，使當時的中國人對一切文明都感到瞭厭倦，在極度的痛苦與絕望中，他們産生瞭對文明的不滿，並企圖滅絕社會文明，比如老子的“民至老死不相往來”。
評分送貨速度快，商品質量好。
評分他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代，“五四”時代是北洋政府黨爭的時候，那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境，不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去，一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人，他們和後麵完全專業的讀書人，知識分子不太一樣。
評分印刷不錯 紙張質量很好 絕對值哦(´-ω-`)
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