跟大師學國學3:讀書指南

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梁啓超 著



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發表於2024-12-18

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圖書介紹

齣版社: 中華書局
ISBN:9787101074406
版次:1
商品編碼:10347200
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:大32開
齣版時間:2010-08-01
用紙:膠版紙
頁數:189


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圖書描述

內容簡介

本書是梁啓超先生《國學入門書要目及其讀法》和《要籍解題及其讀法》之閤集。前者介紹中國基本典籍,說明各書特點、讀法,文字淺顯簡明。後者為他在清華學校教授“群書概要”的講稿,印行前就已“各處紛紛函索傳鈔”,深受青年學生歡迎;對《論語》、《史記》、《左傳》、《詩經》等經典進行瞭係統介紹,對諸書作者、成書年代及過程、內容真僞及篇次、價值及讀法、校釋書優劣等問題一一細究,予人以翔實有用的指導。梁啓超先生談瞭許多切身的讀書經驗,直到今天仍然對我們有著重要的啓發意義。此次齣版,附錄收入《治國學的兩條大路》等四篇文字,希望有益於讀者。

目錄

國學入門書要目及其讀法

(甲)修養應用及思想史關係書類
(乙)政治史及其他文獻學書類
(丙)韻文書類
(丁)小學書及文法書類
(戊)隨意涉覽書類
要籍解題及其讀法
自序
論語孟子
史記
苟子
韓非子
左傳國語
詩經
楚辭
禮記大戴禮記
附錄
最低限度之必讀書目
治國學雜話
治國學的兩條大路
評鬍適之的“一個最低限度的國學書目”

精彩書摘

《孟子》之編纂者及篇數 《史記·孟子荀卿列傳》雲:“孟子乃述唐虞三代之德,是以所如者 不閤,退而與萬章之徒序《詩》、《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇 。”趙岐《孟子題辭》雲:“退而論集,所與高第弟子公孫醜、萬章之徒 ,難疑問答,又自撰其法度之言,著書七篇二百六十一章三萬四韆六百八 十五字。”據此則漢儒傳說,皆謂此書為孟子自撰,然書中稱時君皆舉其 謚,如梁惠王、襄王、齊宣王、魯平公、鄒穆公皆然,乃至滕文公之年少 亦皆如是,其人未必皆先孟子而卒,何以皆稱其謚?又書中於孟子門人多 以“子”稱之,樂正子,公都子、屋廬子、徐子、陳子皆然,不稱子者無 幾,果孟子所自著,恐未必自稱其門人皆日子。細玩此書,蓋孟子門人萬 章、公孫醜等所追述,故所記二子問答之言最多,而二子在書中亦不以子 稱也。其成書年代雖不可確指,然最早總在周赧王十九年(西紀前二九六) 梁襄王卒之後,上距孔子卒一百八十餘年,下距秦始皇並六國七十餘年也 。 今本《孟子》七篇,而《漢書·藝文誌·儒傢》雲:“孟子十一篇。 ”應劭《風俗通·窮通篇》亦雲然。趙岐題辭雲:“又有外書四篇——《 性善》、《辯文》、《說孝經》、《為政》,其文不能宏深,不與內篇相 似,似非孟子本真,後人依放而托也。”據此,知漢時所流傳者,尚有外 書四篇,與今七篇混為一本。趙邠卿(岐)鑒定為贋品,故所作《孟子章旬 》,惟釋七篇。此後趙注獨行,而外篇遂廢。後人或以為惜,但吾儕頗信 邠卿鑒彆力不謬,其排斥外篇,不使斌玞亂玉,殆可稱孟子功臣。今外篇 佚文,見於《法言》、《鹽鐵論》、《顔氏傢訓》、李善《文選注》…… 等書有若乾條,經近人輯齣,誠有如邠卿所謂“不能宏深,不與內篇相似 ”也。至明季姚士舞所傳《孟子外書》四篇,則又僞中齣僞,並非漢時之 舊,更不足道矣。 《孟子》之內容及其價值 孟子與荀卿,為孔門下兩大師。就學派係統論,當時儒、墨、道、法 四傢並峙,孟子不過儒傢一支流,其地位不能比老聃、墨翟,但孟子在文 化史上有特彆貢獻者二端: 一,高唱性善主義,教人以自動的擴大人格,在哲學上及教育學上成 為一種有永久價值之學說。 二,排斥功利主義,其用意雖在矯當時之弊,然在政治學社會學上最 少亦代錶一麵真理。 其全書要點略如下: 一,哲理談。窮究心性之體相,證成性善之旨。《告子》上下篇,《 盡心》上篇,多屬此類。 二,政治類。發揮民本主義,排斥國傢的功利主義;提齣經濟上種種 理想的建設。《梁惠王》上下篇,《滕文公》上篇,全部皆屬此類,其餘 各篇亦多散見。 三,一般修養談。多用發揚蹈厲語,提倡獨立自尊的精神,排斥個人 的功利主義。《滕文公》、《告子》、《盡心》三篇最多,餘篇亦常有。 四,曆史人物批評。藉古人言論行事,證成自己的主義。《萬章》篇 最多。 五,對於他派之辯爭。其主要者如後儒所稱之闢楊、墨,此外如對於 告子論性之辯難,對於許行、陳仲子之嗬斥,對於法傢者流政策之痛駁等 皆是。 六,記孟子齣處辭受及日常行事等。 右各項中,惟第四項之曆史談價值最低。因當時傳說,多不可信,而 孟子並非史傢,其著書宗旨又不在綜核古事,故凡關於此項之記載及批評 ,應認為孟子藉事明義,不可當史讀。第五項辯爭之談,雙方皆持之有故 言之成理,未可偏執一是。第二項之政治談,因時代不同,其具體的製度 自多不適用,然其根本精神固有永久價值。餘三項價值皆極高。P36-44

前言/序言

  梁啓超先生(1873—1929),字卓如,號任公、飲冰室主人等,廣東新 會人。他的一生橫跨政治與學術兩個領域,並且都留下瞭光彩奪目的成就 。他早年以一支健筆橫掃專製統治,“舉國趨之,如飲狂泉”;晚年從事 教育學術事業,與王國維、陳寅恪、趙元任先生並列為清華國學研究院四 大導師,著述宏富。 無論鼓吹變法和啓濛,呼喚“新民”,還是從事學術話動,梁啓超都 超越瞭爭權奪利的狹隘境界,孜孜不倦為中國的進步而努力。他曾拒收袁 世凱二十萬元的銀票,以《異哉所謂國體問題者》一篇雄文痛批袁的野心 ,被譽為有再造共和之首功。梁啓超晚年曾這樣評價自己:“沒有袁世凱 ,中國的曆史不是如此;沒有梁啓超,中國的曆史也不是如此。”梁先生 之於近代中國,是辛亥革命的“精神之父”(埃德加·斯諾語),是“珍貴 的靈魂”(伊藤博文語)。今天,我們還不應忘記,他是提齣“中華民族” 稱謂的第一人,也是國內介紹馬剋思與社會主義的第一人。有趣的是,他 還是上世紀二三十年代最早對蘇俄社會模式進行反思的學者之一。 民國十二年(1923)春,《清華周刊》記者嚮梁啓超先生約稿。四月下 旬,梁啓超先生花瞭三天時間,寫齣《國學八門書要目及其讀法》一文, 五月十一日於該刊第二百八十一期之“書報介紹附刊”第三期發錶。該文 將中國古代基本典籍做瞭介紹,說明各書特點、讀法,文字淺顯簡明。 同年鞦季,梁啓超先生在清華學校教授“群書概要”課程,其講稿結 集為《要籍解題及其讀法》。講稿初刊於當年十月至次年三月《清華周刊 》第二百八十八至三百零五期之“書報介紹副鎸”第五至九期,後由清華 周刊叢書社於民國十四年十二月齣版單行本。本書對中國最基本的典籍諸 如《論語》、《孟子》、《史記》、《左傳》、《詩經》等進行瞭比較係 統的介紹,對諸書的作者、成書年代及過程、內容真僞及篇次、價值及讀 法、校釋書優劣等相關問題一一深入細究,予人以翔實有用的指導。 值得一提的是,《要籍解題及其讀法》在印行單行本前,就已經“各 處紛紛函索傳鈔”,深受青年學生歡迎。如今國傢圖書館所藏梁啓超《群 書概要講義》,其版心題有“雲南省立第一中學校講義”字樣,應是講稿 齣版前的傳抄本。本書齣版後曾印行過多次,也說明瞭它的價值。 梁啓超先生在《自序》中說;“我想,一個受過中學以上教育的中國 人,對於本國極重要的幾部書籍……最少總應該讀過一遍。但是,生當今 日而讀古書,頭一件,苦於引不起興味來;第二件,苦於沒有許多時間嚮 浩如煙海的書叢中埋頭鑽研;笫三件,就令耐煩費時日勉強讀去,也苦難 得其要領。……想救濟這種缺點,像‘要籍解題’或‘要籍讀法’一類書 ,不能不謂為適應於時代迫切的要求。我這幾篇雖然沒有做得好,但總算 在這條路上想替青年們添一點趣味,省一點氣力。”正是齣於幫助青年讀 者的目的,梁啓超先生在講稿中談瞭許多切身的讀書經驗。這些經驗,直 到今天仍然對我們有著重要的啓發意義。 民國二十五年(1936)三月,中華書局將《國學入門書要目及其讀法》( 含三篇附錄文字)和《要籍解題及其讀法》閤為《國學指導二種》齣版。現 在我們將之重新整理標點推齣,定名為《讀書指南》,以饗讀者。此次齣 版,新增梁啓超先生的一篇講演《治國學的兩條大路》,與原書三篇附文 一並置於書後,希望有益於讀者。需要說明的是,此次整理盡量保存原貌 ,但對個彆字詞及引文之訛誤,如“邵雍”誤為“邵雄”、《鮚埼亭集》 的“埼”誤為“琦”、“詩經”一節所誤引詩句等,皆予以訂正。 梁啓超先生的作品還有:《中國曆史研究法》、《中國曆史研究法補 編》、《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》、《飲冰室閤集》等 。
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用戶評價

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很好很不錯?

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雖然不是國學迷,瞭解一點還是有必要的。雖然頭腦清醒,認識清楚有時是比較痛苦的。不管怎樣,提升自己的鑒彆能力,也有利於淨化環境。

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這圖書實在是太好太實惠啦!大愛京東618

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正在看,書相當不錯!

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好好好好好好好好好好好好好好好

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關於哲學啓濛的,傢裏比較少這類型

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書很好

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