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章啓群著

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100041034

版次：1

商品編碼：10284957

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： .

開本：32開

齣版時間：2004-01-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　前言
引言
導論
一、“西方美學史”的概念
二、“西方美學史”的曆史
三、“西方美學史”的研究方法

第一部分古希臘羅馬美學
第一章西方美學的緣起
一、古希臘的曆史和文化背景
二、早形態的西方美學思想與詩歌、藝術及哲學的關係

第二章前蘇格拉底美學
一、畢達哥拉斯學派
二、赫拉剋利特
三、德謨剋利特
四、智者學派
五、蘇格拉底

第三章柏拉圖美學
一、美的本體論——“相”的理論
二、美與愛、善以及生活本身的關係
三、藝術的功能問題
四、靈感與迷狂——藝術創作論

第四章亞裏士多德美學
一、模仿的意義：詩比曆史更具有哲學意味
二、整一性：美的體現
三、藝術的功能和悲劇心理學說
四、藝術起源說

第五章朗吉弩斯和普洛丁美學
一、朗吉弩斯與《論崇高》
二、普洛丁

第二部分中世紀與文藝復興美學
第六章奧古斯丁和托馬斯．阿奎那美學
一、奧古斯丁
二、托馬斯·阿奎那

第七章阿爾伯蒂和達。芬奇美學
一、阿爾伯蒂
二、達·芬奇

第三部分近代美學
第八章 16-18世紀英國美學
一、培根
二、夏夫茲伯裏
三、休謨
四、博剋

第九章 18世紀法國、意大利美學
一、狄德羅
二、維柯

第十章 18世紀德國美學
一、鮑姆加通
二、萊辛

第四部分德國古典美學
第十一章康德美學
一、康德哲學的基本思想
二、《判斷力批判》的目的
三、美的分析
四、崇高的分析
五、藝術與天纔理論

第十二章席勒美學
一、《美育書簡》
二、《論素樸詩與感傷詩》

第十三章黑格爾美學
一、絕對精神與世界曆史的演化
二、美是理念的感性顯現
三、藝術與藝術美
四、藝術史的發展邏輯
五、藝術作品的構成及悲劇衝突
六、藝術的終結

附錄車爾尼雪夫斯基“美是生活”的美學思想
一、黑格爾美學批判
二、美是生活
主要學習參考書(中文)
相關範疇、名詞、術語中英文對照錶
後記

前言
引言
導論
一、“西方美學史”的概念
二、“西方美學史”的曆史
三、“西方美學史”的研究方法
第一部分古希臘羅馬美學
第一章西方美學的緣起
一、古希臘的曆史和文化背景
二、最早形態的西方美學思想與詩歌、藝術及哲學的關係
第二章前蘇格拉底美學
一、畢達哥拉斯學派
二、赫拉剋利特
三、德謨剋利特
四、智者學派
五、蘇格拉底
第三章柏拉圖美學
一、美的本體論——“相”的理論
二、美與愛、善以及生活本身的關係
三、藝術的功能問題
四、靈感與迷狂——藝術創作論
第四章亞裏士多德美學
一、模仿的意義：詩比曆史更具有哲學意味
二、整一性：美的體現
三、藝術的功能和悲劇心理學說
四、藝術起源說
第五章朗吉弩斯和普洛丁美學
一、朗吉弩斯與《論崇高》
二、普洛丁

第二部分中世紀與文藝復興美學
第六章奧古斯丁和托馬斯．阿奎那美學
一、奧古斯丁
二、托馬斯·阿奎那
第七章阿爾伯蒂和達。芬奇美學
一、阿爾伯蒂
二、達·芬奇

第三部分近代美學
第八章 16-18世紀英國美學
一、培根
二、夏夫茲伯裏
三、休謨
四、博剋
第九章 18世紀法國、意大利美學
一、狄德羅
二、維柯
第十章 18世紀德國美學
一、鮑姆加通
二、萊辛

第四部分德國古典美學
第十一章康德美學
一、康德哲學的基本思想
二、《判斷力批判》的目的
三、美的分析
四、崇高的分析
五、藝術與天纔理論
第十二章席勒美學
一、《美育書簡》
二、《論素樸詩與感傷詩》
第十三章黑格爾美學
一、絕對精神與世界曆史的演化
二、美是理念的感性顯現
三、藝術與藝術美
四、藝術史的發展邏輯
五、藝術作品的構成及悲劇衝突
六、藝術的終結
附錄車爾尼雪夫斯基“美是生活”的美學思想
一、黑格爾美學批判
二、美是生活
主要學習參考書(中文)
相關範疇、名詞、術語中英文對照錶
後記

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我們研究中國古代學術,並不是為瞭滿足一種思古之幽情;我們研究西方學術也不是為瞭滿足一種好奇之願望。實際上,我們之所以必須要構築中西美學對話的平颱,其理論根據在於人類的共通性,其實踐根據則在於我們現在處在同一個世界,麵臨著同樣的危機。這就是我們所耳熟能詳的“全球化”。其實“全球化”之所以能成為一個學術問題,並不首先是它所帶來的福祉,而是它所潛藏的危險。弗洛姆指齣,現今“世界之所以成為一個統一的世界,那是就世界作為一個潛在的戰場而言的,並非就它是一個世界公民的新體係而言”。在這樣的時代裏,“中國古典美學”何為？我們如何為日趨分裂的人類精神建構一個可以人類共享的感性精神空間？這是中國古典美學研究應當始終關心的一個課題。迴答這個問題的前提就是,讓“中國美學”變為“中國美學”。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書很全的內容京東物流很好

評分☆☆☆☆☆

　　高煦被她這道目光嚇瞭一跳，那也隻是一霎間的事情，緊接著他微微笑瞭。

評分☆☆☆☆☆

我們研究中國古代美學,不要將重點放在“中國”上,而應當放在“美學”上。這就是本節標題所說的“從中國美學走嚮中國美學”的第一層含義。人類學傢剋利福德•格爾茲說,一切理論“如果它們不具備普遍性,它們就不具備理論性”。隻有發掘中國古代美學中的人類普遍性,中國美學纔會真正擁有和西方美學對話的資格。即使我們想解構西方中心主義,也要用中國美學的人類普遍性,而不能用中國美學的民族特殊性。否則,我們解構的將是中國美學本身。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書沒有什麼問題，紙質還不錯

評分☆☆☆☆☆

美學這一學科名稱，來自西方，它的知識體係和觀念、方法，到目前為止，還主要是西方的。東西方的知識體係之不同是顯而易見的，它們觀察世界的方式不同，思維方式不同，因而描述世界的方式也不同。西方美學是從古希臘到今天西方學者關於人類審美經驗的係統學說。相較之下，中國美學的學科還未成熟，它的對象、方法和體係還處於探索中。要搞清這些問題，首先必須要明白美學自身的學科特徵。因而，學習西方美學史，不僅對於我們瞭解西方必要，而且對於研究中國美學，也是必不可缺。

評分☆☆☆☆☆

難道是盜版書嗎？475頁至489頁裝訂反瞭180度！

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