老北京风味小吃

老北京风味小吃 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

张铁元 著,食尚文化组织 编
图书标签:
  • 北京小吃
  • 老北京
  • 风味美食
  • 传统小吃
  • 京味文化
  • 美食攻略
  • 地方特色
  • 吃货必备
  • 烹饪
  • 美食游记
想要找书就要到 图书大百科
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!
出版社: 化学工业出版社
ISBN:9787122086013
版次:1
商品编码:10281073
包装:平装
开本:小16开
出版时间:2010-08-01
用纸:铜版纸
页数:74
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《老北京风味小吃》介绍了75种老北京风味小吃的原材料配方、制作步骤和制作诀窍,主要是米制糕点、面制糕点,同时收录了一些饮品、小菜。《老北京风味小吃》图解详细,注重细节,便于读者理解掌握。《老北京风味小吃》可供小吃经营者、职业培训学校师生及对小吃感兴趣的读者参考。

目录

炒肝
灌肠
羊霜肠
豆汁
卤煮小肠
炒疙瘩
苏造肉
炒麻豆腐
小窝头
芥末墩
豌豆黄
焦溜咯吱
炸咯吱盒
驴打滚
糖溜卷果
糖耳朵
面茶
酸梅汤
糖火烧
爆肚
北京烤肉
烧羊肉
炸酱面
银丝卷
硬面饽饽
杏仁豆腐
团圆饼
糖茶菜
三鲜烧卖
肉丁包子
牛舌饼
门钉肉饼
玫瑰枣
千层饼
马蹄烧饼
艾窝窝
螺丝转
绿豆糕
莲子糕
姜汁排叉
老豆腐
焦圈
碗蜂糕
核桃酪
果子干
墩饽饽
褡裢火烧
炸年糕坨
清酱肉
白汤杂碎
八宝莲子粥
扒糕
白蜂糕
炖吊子
扣饼
麻团
年糕
炒肉末
萨其马
馓子麻花
杏仁茶
榆钱糕
炸回头
卤炸豆腐
爆糊
枣荷叶
冰碗
西瓜酪
芝麻烧饼
漏鱼
旋皮
脆麻花
水晶门钉
奶油炸糕

前言/序言

北京小吃历史悠久,已无可非议,早在元代就已出现。北京小吃风格纯朴,就连它的叫卖声也别具一格,散发着浓郁的乡土气息,充分体现了它的民族性、地方性。北京小吃是北京城的一块“活化石”,是中华民族文化的重要组成部分,是宝贵的文化遗产。但由于种种原因有些大众小吃品种逐渐减少,有的已经失传。近年来受洋小吃及洋快餐的冲击,使北京小吃更是雪上加霜。
作为烹饪工作者,我喜欢北京小吃,爱做北京小吃。当北京小吃辉煌时,我为它高兴,为它喝彩;当它遇到低谷时,我为它惋惜,为它忧伤。当年,我的两位恩师告诫我:“祖国的文化遗产不能丢,把它们发扬光大是我们不可推卸的使命,要记住。”多年来,这语重心长的话语一直激励着我,鼓舞着我。为了更好地继承和发扬祖国的文化遗产,丰富人们的饮食文化生活,让北京小吃重新焕发新的生机,在国际饮食养生研究会会长张文彦先生和各位同事们的帮助下,编写了《老北京风味小吃》一书。
本书由张铁元主编,韩彦龙、李传刚副主编,参编人员包括曾凤茹、胡绪良、李彦位、李彦杰、王三军、乔鸿钧、李鸿斌、张军峰、姜海涛、王高其、赵俊杰、王治忠、连龙、王俊峰、黄小荣、张敏、张洪涛,菜品制作由展根妮、韩应成、李传刚、王高奇完成。
由于时间仓促,能力有限,书中难免有不妥之处,敬请各位前辈、同仁及广大读者给予批评指正,在此表示衷心的感谢。
《江海遗韵:明清江南士人的交游与文化生活》 【内容简介】 本书深入挖掘了明清时期江南地区士人阶层独特的社会生态、复杂的私人网络及其对地方文化与国家认同的塑造。通过对大量未刊地方志、私人信札、日记、幕府文书以及园林题咏等一手史料的细致梳理与交叉印证,本书旨在超越传统的“精英史观”,重构一个鲜活、立体、充满张力的士人生活世界。 第一部分:地域的塑造与知识的生成 江南地区,自宋代以来便以其富庶的经济基础、稠密的文教资源和独特的地理环境(如水网密布、气候湿润)奠定了其在中国文化版图中的核心地位。本书首先考察了这种地域性如何催生出一种特定的知识观和审美情趣。 一、 府县之别与文化场域的细微差异: 不同府州乃至县域,士人的交游网络和学术倾向存在显著差异。以苏州的“尚雅”与杭州的“尚经”为例,我们分析了不同地域的科举压力、地方性学派的根基以及商业资本对文人士大夫生活方式的潜移默化影响。例如,徽商的兴盛如何推动了金陵、扬州一带的藏书和刻书事业,并借此将徽州文化推向江南核心。 二、 斋馆与园林:知识生产的物质空间: 明清士人对个人居所的构建,不仅仅是物质层面的需求,更是精神身份的表达。本书详细考察了“藏书楼”与“读书斋”的建筑形制、藏书目录的编排逻辑及其所体现的学术谱系。苏州拙政园、留园等经典园林的格局演变,不再被简单视为园林艺术的巅峰,而是士人政治抱负受挫后向内收缩、寻求精神庇护的“微缩宇宙”。我们检视了文人在园林中留下的诗文题刻,揭示了这种空间叙事中蕴含的对“隐逸”与“入世”的矛盾心态。 三、 乡土知识与实学转向的微观叙事: 在官方史学和主流学术之外,本书关注士人对乡土知识的记录与整理。包括对水利工程、农桑技术的关注,以及地方乡风民俗的记录。这并非简单的“技术史”,而是反映了部分士人试图在地方层面实践儒家“经世致用”理想的努力。我们分析了如《吴县志》等地方志的编纂过程,揭示了地方士绅群体如何通过修订志书来确立和维护其在地方的文化权威。 第二部分:私人网络:人情、信任与权力润滑剂 士人社会是一个高度依赖私人关系运作的社会结构。本书的核心在于剖析这些“非正式网络”在士人生命周期中的关键作用。 一、 师承、同窗与“代际传递”的文化资本: 科举制度固然重要,但能否在政治或文化场域中获得成功的关键,往往在于能否被有影响力的前辈或同僚所接纳。本书详细描绘了师生关系如何超越学术指导,延伸至经济资助、婚配安排乃至政治推荐。我们通过分析某位中层官员的私人信件集,追踪了他如何依靠昔日同窗的提携,才得以在京城站稳脚跟,并最终获得地方大员的幕职。 二、 幕府生活:边缘的参与与权力的滋养: “幕宾”身份是明清士人参与政治权力中心但又保持一定“独立性”的独特途径。本书细致考察了幕府内部的运作机制、幕友之间的协作与倾轧,以及他们如何通过处理地方政务(如税收、赈灾、司法纠纷)来积累政治经验和人脉资源。幕友的身份既是荣誉,也常常是受制于上级的依附状态,这种张力构成了士人政治生活的重要底色。 三、 际遇、风月与文人的情感经济: 士人的交游并非总是严肃的学术讨论或政治筹谋。与戏曲艺人、歌妓、医者以及特定宗教人士的交往,是构建其复杂人格的重要部分。本书探讨了这种“非正式”交往在士人审美趣味、情感寄托乃至信息流通中的作用。例如,对昆曲社群的参与,如何成为士人展示其高雅品味和丰富情感世界的公共剧场。 第三部分:身份的协商与文化的再生产 在国家意识形态与地方社会实践之间,士人不断地进行着身份的协商与文化的再生产。 一、 儒学与禅学的边缘张力: 尽管官方推崇理学,但明清士人对于禅宗、道教等非主流思潮的接纳度远超前代。本书考察了士人在信仰与学术之间的摇摆不定,以及他们如何利用“禅机”或“道意”来解释人生的失意或为自身的文化选择进行辩护。这并非是对儒家思想的彻底背弃,而是在高度内卷化的知识竞争中,寻找心灵慰藉和表达独特性的途径。 二、 刻书、出版与文化资本的流通: 刻书不再是少数官方机构的垄断行为。民间书坊的崛起,使得知识的传播速度加快,但也带来了知识版本的混乱与内容商业化的倾向。本书分析了士人群体如何通过资助刻印家族文献或特定学术丛书,来确立家族的“文化家声”,并评估了这些文化行为对他们在社会等级中的实际提升作用。 三、 晚节的维护与历史的书写: 士人晚年的活动,尤其是在朝代更迭之际,是其政治立场和道德操守面临终极考验的时刻。本书通过对比不同士人在清初“易服”或“避世”中的不同选择,分析了他们是如何通过书写回忆录、整理家传或参与地方史纂修,来为自己的人生进行最终的“定性”与“辩护”,从而确保其家族在下一代的历史评价中能够保有体面。 结论: 《江海遗韵》试图揭示,明清江南士人的生活,是国家权力、区域经济、宗族伦理和个人抱负相互纠缠的复杂系统。他们通过精心维护的私人网络、物质空间的营造以及不断协商的文化身份,构建了一个既依附于宏大叙事,又充满生命力的“士人社会”。本书提供了一种细致入微的视角,来理解这一特定群体如何在历史的洪流中,以其独特的方式参与并塑造了后世中国的文化面貌。

用户评价

评分

刚拿到这本书,还没来得及细看,但光看封面和目录就觉得心痒痒的!作为土生土长的北京人,我从小就跟各种街头巷尾的小吃打交道,那些味道早已融入我的血液里。虽然我自诩是个“吃货”,但老北京风味小吃这块儿,总感觉自己还有好多没摸清道道的。这本书的标题一下就抓住了我,让我特别好奇它到底会呈现出怎样一份关于老北京小吃的“全景图”。翻了几页,看到了豆汁儿、焦圈儿、炸酱面、卤煮火烧这些经典,但更吸引我的是一些我可能听过但不太熟悉的,比如门钉肉饼、灌肠、驴打滚等等。里面的配图好像也很精致,我特别期待能看到那些小吃最诱人的模样。而且,我一直在想,这本书会不会不仅仅是教大家怎么做,还会讲讲这些小吃的历史渊源、文化内涵,甚至是某个街头巷尾的老字号背后的故事?我特别希望它能带我重温那些童年记忆中的味道,也让我有机会将这份地道的老北京风味传承下去。我计划周末就找个时间,从目录里挑一样最勾起我食欲的,准备亲自下厨试试,看看这本书的指导到底有多靠谱!

评分

我一直对那些充满烟火气和人情味的美食抱有特别的情感,而老北京的风味小吃,恰恰是这种情感的绝佳载体。这本书的标题让我立刻联想到了那些热气腾腾的早市,充满叫卖声的胡同,以及那些传承了几代人的老店。我迫切地想知道,这本书究竟会以怎样的形式来呈现这些经典?它会是像一本严谨的烹饪指南,详细到每一步的配料比例和火候控制?还是更侧重于文化的挖掘,讲述每一个小吃背后的历史故事和风土人情?我特别希望这本书能够像一位亲切的老北京长辈,用最朴实却充满智慧的语言,带我领略这些传统美食的魅力。我期待能够从书中学习到一些制作这些小吃的“小窍门”,一些只有老北京人才知道的独家秘方。我脑海中已经勾勒出,我在厨房里,按照书里的指导,一丝不苟地制作着一份地道的豆汁儿,那种期待和满足感,相信会是无与伦比的。这本书,对我而言,是一种对过去的回溯,更是一种对生活的热爱。

评分

这本书的出现,真的像及时雨一样,完全满足了我最近对中华传统美食的渴望。我一直认为,最能代表一个地方文化特色的,往往就是那些最接地气、最日常的食物。而老北京的风味小吃,无疑承载了这座古都厚重的历史沉淀和市井生活的气息。我特别喜欢那些看起来简单却蕴含着精妙工艺的食物,比如那一口焦香酥脆的焦圈,或是那碗浓郁醇厚的豆汁儿,它们不仅仅是果腹之物,更是一种生活态度的体现。我好奇这本书会如何解构这些看似平凡的小吃,是否会深入到食材的选择、火候的掌握、调味的秘诀等细节之处。更重要的是,我希望这本书能够唤醒我心中对这些古老味道的记忆,让我重新审视那些曾经被我忽视的味蕾体验。我打算把它放在床头,每晚睡前读上几页,让那些充满烟火气的美食故事,伴我入眠。我脑海中已经浮现出,在某个阳光明媚的午后,我会捧着这本书,按照里面的指示,亲手制作一份香气四溢的炸酱面,邀请我的家人朋友一起分享,那画面想想就让人心潮澎湃。

评分

作为一个资深的美食探店博主,我总是在寻找那些能够触动人心的独特味道。而“老北京风味小吃”这个书名,瞬间就激起了我的好奇心。我深知,北京的小吃之所以能流传至今,绝不仅仅是因为它们的味道,更在于它们所承载的深厚文化底蕴和历史故事。我期待这本书能为我提供一个全新的视角,去深入了解那些隐藏在街头巷尾的老字号,那些世代相传的手艺,以及它们背后的人物和传说。我希望能从书中挖掘出那些鲜为人知的故事,为我的美食探店内容注入更丰富的灵魂。例如,书里会不会介绍“炸酱面”的“炸”字是如何演变而来的?“卤煮火烧”又是如何成为京城百姓的“压桌菜”?我更希望能看到那些已经渐渐消失或濒临失传的小吃,是否能在书中得到重现和介绍。如果书中能够包含一些关于小吃制作的图文教程,那更是锦上添花了,我可以尝试着复刻一些经典,与我的粉丝们分享。这本书,对我来说,不仅仅是一本食谱,更是一本关于北京味道的“文化宝典”。

评分

最近迷上了研究地方特色美食,偶然间看到了这本书的介绍,感觉它非常契合我的兴趣。我一直觉得,一个地方的风味小吃,是了解这个地方最直接、最生动的窗口。老北京的风味小吃,在我看来,不仅仅是食物,更是一种文化符号,一种生活方式的体现。我特别好奇,这本书会如何捕捉到那些最地道的味道?它是会专注于那些我们熟知的经典,还是会挖掘出一些鲜为人知的民间瑰宝?我更希望这本书能够为我提供一些关于如何在家中复刻这些美食的实用指导。比如,制作一个完美的炸酱面,需要注意哪些关键步骤?如何才能做出外酥内软的门钉肉饼?我期待这本书能够教会我一些实用的小技巧,让我能够在家也能品尝到正宗的老北京风味。同时,我也希望这本书能够分享一些关于这些小吃的历史故事,让我不仅仅满足于口腹之欲,更能从中感受到这座城市独特的文化韵味。这本书,对我来说,就是一次关于味蕾和文化的双重探险。

评分

走在前面的爸爸突然对我喊起来:“周凌,快来看!”我和妈妈忙跑去,啊,原来爸爸在树丛中发现了一串串野葡萄。野葡萄是橙色的,挂在树枝上,就好像一串串透明玛瑙。爸爸揪住树枝,妈妈上前去采,把手也扎破了,但终于采到了一串野葡萄。

评分

如上所述,此书有很多的配图,既详细又清楚。非常好的教科书

评分

张铁元写的的书都写得很好,老北京风味小吃介绍了75种老北京风味小吃的原材料配方、制作步骤和制作诀窍,主要是米制糕点、面制糕点,同时收录了一些饮品、小菜。老北京风味小吃图解详细,注重细节,便于读者理解掌握。老北京风味小吃可供小吃经营者、职业培训学校师生及对小吃感兴趣的读者参考。还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。老北京风味小吃,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读,阅读了一下,写得很好,老北京风味小吃介绍了75种老北京风味小吃的原材料配方、制作步骤和制作诀窍,主要是米制糕点、面制糕点,同时收录了一些饮品、小菜。老北京风味小吃图解详细,注重细节,便于读者理解掌握。老北京风味小吃可供小吃经营者、职业培训学校师生及对小吃感兴趣的读者参考。,内容也很丰富。,一本书多读几次,。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。老北京风味小吃,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生,天人合一的思想,于空寂处见流行,于流行处见空寂,从而获得对于道的体悟,唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡留白、布白,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,

评分

二、常读。书要常读,养成习惯。要养成一个好的习惯很难,但只要坚持去做,把一件事重复去做,这种重复就会成为一种习惯。对坚持每天读书,不要说需要多久,只要能坚持1个月,这种意识自然会成为习惯,这就叫习惯成自然。我认为,我们青年干部要把读书当作一日三餐的生活习惯,让读书成为每天必不可少的生活内容,我称之为常读。

评分

“问世间、情为何物?直教生死相许。”

评分

若曦,一眼之念,一念执着,穿越一场为一人。即使在另一个世界,爱也会一直持续。

评分

他是江湖人知的神雕大侠,而她,郭襄,永是那个天真可爱的少女。虽到最后,又是一对离人,一场离别,却不得不承认,她和他的故事,亦如水晶一般清澈。

评分

好多图都是乱配的,一些关键做法也没有,只能勉强一看。

评分

他是坐拥江山的帝王,而她,马尔泰·若曦,永不会和他是同一个世界的人。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有