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内容简介

智利是一个盛产历史学家和诗人的国度。没有专门为历史学家设立的诺贝尔奖，如果有，许多智利史学家都应被列入候选名单。两位智利诗人——加夫列拉·米斯特拉尔和巴勃罗·聂鲁达——已获得了诺贝尔文学奖。智利人在以诗文描绘他们国家的独特之处方面，成就斐然。
萨尔瓦多·阿连德的社会主义尝试和奥古斯托-皮诺切特的军事统治使世界的注意力聚焦于智利。这些引起矛盾冲突的历史事件使智利人相互争斗，使利益攸关国为了这一党或那一派的利益插手进行干预。随着1990年民主的复归，相互争斗的党派之间有了某种程度的和解，但仍然是互不信任。然而20世纪80年代末和90年代巨大的物质进步，促使各方就未来政策达成了某种程度上的一致。
智利是个放眼全球的国家，其民众关注着周围世界所发生的一切。智利人不仅密切关注国际新闻，而且阅读广泛、游行四方。他们为了弥补其地理位置偏于一隅这一缺憾，养成了一种全球观。而将他们自己的传统与其他国家人民的传统联系起来的最重要的方式之一，就是研究他们自己的历史。

内页插图

目录

前言与致谢/1
缩写词和首字母组合词/1
历史大事年表/1
第一章 奇妙的地理/1
一、国土成形/3
二、陆地/4
三、人民/7
四、经济/11
五、政府/19
六、文化/22
第二章 智利人的来源（500-1750）/26
一、原始居民/27
二、马普切人/27
三、欧洲人的早期探险活动/29
四、佩德罗·德·瓦尔迪维亚/31
五、征服马普切人/33
六、马普切人的反抗/33
七、新领导/34
八、新冲突/37
九、传教活动/38
十、“防御战”/39
十一、被俘者的生活/41
十二、修建教堂/41
十三、乡村传统/43
十四、人口动态/45
十五、贸易/45
十六、官僚政治/47
十七、社会地位/48
第三章 独立（1750-1830）/50
一、殖民统治末期/50
二、独立运动/60
第四章 矿主、商人和庄园主（1830——1861）/71
一、秩序与自由/71
二、采矿业/73
三、贸易/77
四、土地所有权的变化/81
五、职业与政治/85
第五章 议会的胜利（1861-1891）/93
一、民族认同/93
二、经济和社会变革/94
三、政治问题/106
第六章 新兴阶级与矛盾冲突（1891-1925）/109
一、社会变化/110
二、农业/117
三、工业发展/118
四、采矿业/121
五、贸易/123
六、政治/125
第七章 民主实验（1925-1958）/129
一、思想的影响力/130
二、社会经济发展变化/134
三、政府/144
四、外交政策/149
五、小结/149
第八章 改革转化为革命（1958-1973）/151
一、权贵集团/152
二、中产阶级/152
三、工人阶级/154
四、豪尔赫·亚历山德里的总统任期（1958-1964）/155
五、基督教民主党执政/157
六、人民团结阵线政府/167
第九章 军人统治与新自由主义（1973-1990）/179
一、军人政治/180
二、实行经济私有化/184
三、工业/185
四、农业、林业和渔业/188
五、工人阶级/190
六、中产阶级/191
七、权贵集团/193
八、大学改革/194
九、公立学校改革/196
十、社会保障/198
十一、医疗保健/199
十二、妇女与政治/200
十三、“否决”运动/202
第十章 民主过渡时期（1990-）/206
一、发扬民主/207
二、经济/218
三、社会阶级/224
四、不断变化着的景观/227
五、未来/229
智利历史名人小传/231
专门词语注释表/244
推荐书目：谨供深入研究参考/250
索引/270

精彩书摘

一、权贵集团
这一时期上层阶级维护其特权地位的回旋余地在不断缩小。庄园、城市房地产和工业投资都受到了政府的严格控制。首先影响到庄园主们的变革是劳工法增加了工人的权益。而后的变革更为激进，中央谷地的庄园主们大多失去了土地。通货膨胀日益加剧，城市里的房地产主陷人困境，而法律又规定不得增加租金、不得驱赶房客。政府和工人没收企业后，企业主不再追加新投资。房地产主担心会失去其房产，并确信很快要发生变故，遂不再对之加以修缮。
有利可图的风险投资机会减少了，有钱的智利人遂将钱转移至国外。他们对美元的需求高涨，致使黑市兑换率猛升，远远超过了美元的实际价格。智利人在旅馆、饭店、甚至办公场所向外国人提出要换钱。代理人而后将资金带出智利到其所在国投资于股票和债券。因此，在海外投资的智利有钱人就越来越多了。
社会正义运动剥夺了有钱人的一些土地和企业，但政府未能防止资金外逃，这就是说大量资金流到了国外。这些资金在智利投资无利可图，却帮助了别国经济的发展。由于私人投资缩水，就得设法用政府投资来弥补差额。但由于私营部门发展停顿，本国的课税基础亦难以扩展了。政府投资越来越得从国外引进资金，这就意味着要寅吃卯粮，预先借用国家未来的出口收人了。
二、中产阶级
教育设施、社会服务部门和公营企业的发展大大增加了政府需雇用的人数，这主要对中产阶级有益。1958年政府雇员近8．5万人，1968年增至12．8万人，1972年则达36万人。1970年之前人数增加的原因主要是新工作岗位的设置，而1970年至1973年间人数增加的原因既有新工作岗位的设置，又有私人企业的国有化。政府公共部门就业人数的增加是跟高校和职业学校毕业生人数的增加同步的。
……

前言/序言

　　在全球化时代，关注世界各国各地区文明发展的源流、现实和未来，不仅仅是新世纪人文学科的一个重点课题，也是许多当代中国知识分子强烈兴趣所在。甚至，关注别国热点，不亚于关注自身状况，也已经成为心态开放、视野开阔的许许多多当代中国人的一种精神生活方式。然而，至今我国尚未出版过一套相对完备的世界国别史及地区史丛书，这不能不说是一个很大的缺憾。改革开放以来，我国出版业虽然陆续推出过一些国别史、地区史，但既无规划，也很分散，而且主要集中在英、法、美、俄、日、德等大国，覆盖面过于狭小，更遑论完备与权威了。为此，中国出版集团公司通过深入调研，邀约史学界专家进行多方论证，精心策划组织出版这套《世界历史文库》。
　　《世界历史文库》主要选收国别史、地区史的通史性著作，以国别史为主体，适当辅以地区史。计划共出版80种，2年内出齐。文库编辑委员会特邀我国世界史学界著名学者专家担任学术顾问，精心遴选著作。编选者和学术顾问一致认为，每个国家、地区的历史只选一种著作，因而要求此一种应是在学界已获得广泛定评的上乘之作，且最好是最新成果，作者应为著名史学专家，原出版者也应是知名的出版机构。原著使用的语种主要是英语、德语、法语、俄语、日语等，中文译者应基本上是史学专业人士或具有较高史学修养的翻译家。总之，学术性、权威性、完备性、可资借鉴性以及可读性，是《世界历史文库》编选出版工作所追求的目标。
　　显而易见，入选《世界历史文库》的著作，只是给读者们提供了关于一个国家一个地区历史一种具有较高学术价值并可资借鉴的优秀文本。在史学领域里，治史者所拥有的材料、眼光、立场以及才学识见的不同，必然导致历史研究结论与叙述状态的迥异，相信读者们会在阅读研究时注意加以辨别。上下数千年，人类一直在探寻自己的历史，寻找“信史”，追求“良史”，以期获得历史的真相和启悟。
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萨尔瓦多·阿连德的社会主义尝试和奥古斯托-皮诺切特的军事统治使世界的注意力聚焦于智利。这些引起矛盾冲突的历史事件使智利人相互争斗，使利益攸关国为了这一党或那一派的利益插手进行干预。随着1990年民主的复归，相互争斗的党派之间有了某种程度的和解，但仍然是互不信任。然而20世纪80年代末和90年代巨大的物质进步，促使各方就未来政策达成了某种程度上的一致。

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不错的智利历史，值得一读

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生命中的男孩和女孩就像彼此的镜像，艺术的成长逐渐形成了不同的需求，尽管在形式上不如在身体、语言上来得更像更同步——帕蒂需要超越自身去探索，而罗伯特需要探索自身。男孩“随着作品构成要素的变换和演变，他事实上谱写了一本心灵演化日记，宣布了一个被压制的性身份的出现。”在女孩知晓男孩的同性恋取向后，曾经的爱侣仍紧密相伴，相濡以沫。尽管帕蒂心里难受之极，失望于罗伯特没把她当成可信赖的人，但女孩仍然原谅了男孩，甚至觉得有负于他，认为男孩变成同性恋是因为没有真命天女来拯救他。同时，帕蒂深深理解罗伯特无意去解释自己性欲念、去界定自己身份的难以起齿的艰难和困惑，依旧坚守着他们的誓言，始终相伴，至死不渝。帕蒂给予罗伯特的爱，从不曾通过性的透镜去审视，男孩在女孩心中的形象完整无缺，他是她一辈子最完美的艺术家；罗伯特给予帕蒂的爱，也没有因为对同性的强烈欲望，而减少一丝一毫对女孩的爱，即使他们中断了彼此的性。他们都曾把自己交予过他人，也犹豫不决并失去过所有人，但因为爱又重新找回了彼此，他们追寻的正是自己拥有的、一个可以并肩创作的爱人和朋友、忠诚和自由。在女孩的文学想象中，同性恋是一个诗意的诅咒，她不想唱歌，只想给男孩写歌。他们在各自艺术创作的前沿探索，为彼此创造一片完美空间，就象帕蒂《马群》（Horses）的专辑封面肖像毫无疑问要由罗伯特来拍摄一样，女孩的听觉之剑，必须要插在男孩的视觉之鞘里才够完美。意外，就像一不小心偏离了旅行的既定轨道，忽然走到一条仿佛不存在的走廊上似的，会遇到平时不太留意的人影和姿态。帕蒂和罗伯特两位艺术家的养成，就充满了意外与曲折：“罗伯特起初全心投入绘画和装置艺术，对摄影毫无兴趣。他之所以拿起相机，是为了自制拼贴材料，省下搜寻素材的工夫。帕蒂则专心致志写诗作画，一心向兰波与布莱克看齐，这个内向的女孩原本压根儿没想过公开表演，遑论岀唱片。她之所以组团，最早只是为了在诗歌朗诵的场合添一把电吉他，增加戏剧张力。就这样，一桩意外连到另一桩意外，引爆了他们自己都始料不及的潜能。罗伯特变成了名满天下的摄影大师，帕蒂则变成了‘朋克教母’。”（马世芳导读）

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萨尔瓦多·阿连德的社会主义尝试和奥古斯托-皮诺切特的军事统治使世界的注意力聚焦于智利。这些引起矛盾冲突的历史事件使智利人相互争斗，使利益攸关国为了这一党或那一派的利益插手进行干预。随着1990年民主的复归，相互争斗的党派之间有了某种程度的和解，但仍然是互不信任。然而20世纪80年代末和90年代巨大的物质进步，促使各方就未来政策达成了某种程度上的一致。

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生命中的男孩和女孩就像彼此的镜像，艺术的成长逐渐形成了不同的需求，尽管在形式上不如在身体、语言上来得更像更同步——帕蒂需要超越自身去探索，而罗伯特需要探索自身。男孩“随着作品构成要素的变换和演变，他事实上谱写了一本心灵演化日记，宣布了一个被压制的性身份的出现。”在女孩知晓男孩的同性恋取向后，曾经的爱侣仍紧密相伴，相濡以沫。尽管帕蒂心里难受之极，失望于罗伯特没把她当成可信赖的人，但女孩仍然原谅了男孩，甚至觉得有负于他，认为男孩变成同性恋是因为没有真命天女来拯救他。同时，帕蒂深深理解罗伯特无意去解释自己性欲念、去界定自己身份的难以起齿的艰难和困惑，依旧坚守着他们的誓言，始终相伴，至死不渝。帕蒂给予罗伯特的爱，从不曾通过性的透镜去审视，男孩在女孩心中的形象完整无缺，他是她一辈子最完美的艺术家；罗伯特给予帕蒂的爱，也没有因为对同性的强烈欲望，而减少一丝一毫对女孩的爱，即使他们中断了彼此的性。他们都曾把自己交予过他人，也犹豫不决并失去过所有人，但因为爱又重新找回了彼此，他们追寻的正是自己拥有的、一个可以并肩创作的爱人和朋友、忠诚和自由。在女孩的文学想象中，同性恋是一个诗意的诅咒，她不想唱歌，只想给男孩写歌。他们在各自艺术创作的前沿探索，为彼此创造一片完美空间，就象帕蒂《马群》（Horses）的专辑封面肖像毫无疑问要由罗伯特来拍摄一样，女孩的听觉之剑，必须要插在男孩的视觉之鞘里才够完美。意外，就像一不小心偏离了旅行的既定轨道，忽然走到一条仿佛不存在的走廊上似的，会遇到平时不太留意的人影和姿态。帕蒂和罗伯特两位艺术家的养成，就充满了意外与曲折：“罗伯特起初全心投入绘画和装置艺术，对摄影毫无兴趣。他之所以拿起相机，是为了自制拼贴材料，省下搜寻素材的工夫。帕蒂则专心致志写诗作画，一心向兰波与布莱克看齐，这个内向的女孩原本压根儿没想过公开表演，遑论岀唱片。她之所以组团，最早只是为了在诗歌朗诵的场合添一把电吉他，增加戏剧张力。就这样，一桩意外连到另一桩意外，引爆了他们自己都始料不及的潜能。罗伯特变成了名满天下的摄影大师，帕蒂则变成了‘朋克教母’。”（马世芳导读）

评分☆☆☆☆☆

智利是个放眼全球的国家，其民众关注着周围世界所发生的一切。智利人不仅密切关注国际新闻，而且阅读广泛、游行四方。他们为了弥补其地理位置偏于一隅这一缺憾，养成了一种全球观。而将他们自己的传统与其他国家人民的传统联系起来的最重要的方式之一，就是研究他们自己的历史。

评分☆☆☆☆☆

智利是个放眼全球的国家，其民众关注着周围世界所发生的一切。智利人不仅密切关注国际新闻，而且阅读广泛、游行四方。他们为了弥补其地理位置偏于一隅这一缺憾，养成了一种全球观。而将他们自己的传统与其他国家人民的传统联系起来的最重要的方式之一，就是研究他们自己的历史。

评分☆☆☆☆☆

关于智利的书，实在很少。

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