具体描述
编辑推荐
《尚书译注》面向广大传统文化爱好者，辅助文字又符合普通读者的阅读需求和接受能力，每本书都基本由原文、注释、译文、等部分组成。为了满足大多数读者的需求，一些部头比较大或内容比较艰深的图书做了节选处理。
《尚书译注》选择了传统文化中为普遍的经典著作，目前计划出版80本，同时也会持续增加书目品种。丛书几乎涵盖了中国古典文化的所有方面，儒释道诸子百家，经史子集各类。
海报：
内容简介
《尚书译注》是我国流传下来的一部记言历史，记载了从尧、舜、禹至秦穆公上千年的历史，主要摘取的是各圣王贤臣的语录，对了解我国上古文明、史实有着无可替代的重要作用，是儒家经典之一。原书文意古奥难解，句子佶屈聱牙，又有今古文尚书之别，《尚书译注》只选取《今文尚书》中的二十八篇加以译注。作者简介
樊东，男，1984年生，安徽长丰人。曲阜师范大学历史文献学专业硕士，师从黄怀信先生，研究领域为先秦两汉儒家经典。现为上海大学文学院博士研究生。
目录
前言
虞 书
尧典
皋陶谟
夏 书
禹贡
甘誓
汤誓
商 书
盘庚
高宗肜日
西伯戡黎
微子
周 书
牧誓
洪范
金縢
大诰
康诰
酒诰
梓材
召诰
洛诰
多士
无逸
君奭
多方
立政
顾命
吕刑
文侯之命
费誓
秦誓
精彩书摘
淮河与东海之间是扬州：彭蠡泽里的水停止外流而聚集很深，大雁之类的候鸟栖息在其中的岛屿上。三江之水流人大海，太湖也就安定了。大大小小的竹子遍布这一地区，这里草木茂盛，树木高大。这一带的土是潮湿的泥土，土地是第九等，赋税是第七等，夹杂着第六等。贡品为金、银、铜这三种金属，美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀牛皮、翠鸟的羽毛、牦牛尾以及木材。沿海岛屿上的人以草编的蓑衣为贡品。用竹筐装载着线串织起来的海贝，用包裹着的桔子和柚子，自愿进贡。他们带着这些贡品沿着长江、东海，进入淮河、泗水。
荆及衡阳惟荆州：
江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土梦作义。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟金三品，钝、榦、栝、柏，砺、砥、磐、丹，惟菌、楛，三邦底贡厥名。包匦菁茅，厥篚玄缚玑组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。
注释
①荆：山名，在今湖北南漳县。衡阳：衡山的南面。
②江：长江。汉：汉水。
……
前言/序言
用户评价
质量不错，就是金边不太好
评分希望书的包裹的包装给力一点!
评分《尚书》最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。《尚书》要旨：其一，在明仁君治民之道。春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。其二，在明贤臣事君之道。周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。
评分“尚书”一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编。“尚”，“上”也，表示尊信的意味；《尚书》据说就是“上古帝王的书”，即 “公开的皇室卷宗”。《尚书》包括了虞、夏、商、周四代皇室文献，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。汉人传说先秦时《书》100篇，每篇有序，题孔子所编。《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成；“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文，都明显地受它的影响。今天来看，绝大部分属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。
评分好，传承经典，印刷质量也不错，值得推荐。
评分便宜便宜便宜
评分好
评分《尚书》相传由孔子编定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期的秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，挑选出100篇，这就是百篇《尚书》的由来。《史记•孔子世家》也说到孔子修《书》。相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中，《尚书》具有极其重要的地位。《尚书》在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，和《诗经》并列。《尚书》是中国古代散文已经形成的标志，后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。
评分《尚书》最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。《尚书》要旨：其一，在明仁君治民之道。春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。其二，在明贤臣事君之道。周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。
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