作 者:冯友兰 定 价:80 出 版 社:重庆出版社 出版日期:2009年11月01日 装 帧:平装 ISBN:9787229012632 今欲求一中国古代哲学史,能矫傅会之恶习,而具了解之同情者,则冯君此作庶几近之。其材料取用,具史学之通识,实近年。
吾国思想史之有数著作!
取材严谨,持论准确
取西洋哲学观念,以阐紫阳之学
矫傅会之恶习,具了解之同情
&n;等
●中国哲学史上:
● 自序一
● 自序二
● 自序三
● 篇 子学时代
● 绪论
● 一、哲学之内容
● 二、哲学之方法
● 三、哲学中论证之重要
● 四、哲学与中国之“义理之学”
● 五、中国哲学之弱点及其所以
● 六、哲学之统一
● 七、哲学与哲学家
● 八、历史与哲学史
● 九、历史与写的历史
● 十、叙述式的哲学史与选录式的哲学史
● 十一、历史是进步的
● 十二、中国哲学史取材之标准
● 第二章 泛论子学时代
● 一、子学时代之开始
●部分目录
内容简介
冯友兰先生所著《中国哲学史(上下)》两卷本是靠前部完整的具有现代意义的中国哲学史,全书分为上、下册。靠前篇是子学时代,第二篇为经学时代。从孔子到淮南王为子学时代,自董仲舒到康有为为经学时代。子学时代主要介绍春秋战国诸子百家的学说,经学时代则记述了从汉代到晚清整个中国哲学思想发展的脉络。 冯友兰 冯友兰(1895-1990),字芝生,河南省唐河县人。1918年北京大学哲学系毕业后赴美,获哥伦比亚大学哲学博士学位。后曾获美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学名誉博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授,1928至1952年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长,西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1952年起任北京大学哲学系教授,*国科学院哲学社会科学部学部委员。 中国哲学目前:
靠前篇 子学时代
靠前章 绪论
二、哲学之方法
近人有谓研究哲学所用之方法,与研究科学所用之方法不同。科学的方法是逻辑的,理智的;哲学之方法,是直觉的,反理智的。其实凡所谓直觉、顿悟、神秘经验等,虽有甚高的价值,但不必以之混入哲学方法之内。无论科学、哲学,皆系写出或说出之道理,皆必以严刻的理智态度表出之。凡著书立说之人,无不如此。故佛家之优选境界,虽“不可说,不可说”而有待于证悟,然其“不可说,不可说”者,非是哲学;其以严刻的理智态度说出之道理,方是所谓佛家哲学也。故谓以直觉为方法,吾人等
《中国哲学史》(全二册)—— 深入探寻东方智慧的宏伟画卷 这部鸿篇巨制,以其宏大的视野、严谨的考证和深刻的洞察,为我们勾勒出一幅波澜壮阔的中国哲学发展史。它不仅是各大高校哲学专业的重要教材,更是所有对中国传统文化、哲学思想怀有浓厚兴趣的读者不容错过的经典之作。本书力求全面、系统地展现中国哲学自先秦时期至近代的发展脉络,梳理历代哲学大家的思想体系,揭示其精髓与演变,为理解中华民族的精神内核提供了一把金钥匙。 第一卷:奠基与孕育(先秦至魏晋南北朝) 第一卷内容聚焦于中国哲学思想的萌芽与早期发展,勾勒出奠定中华文明思想基石的辉煌时代。 先秦哲学:百家争鸣的时代 儒家思想的奠基者与发展: 详细解读孔子“仁”、“礼”、“中庸”等核心概念,以及其对政治、教育、伦理的深刻影响。孟子对“仁政”的阐发,以及“性善论”的提出,为儒家思想注入了新的活力。荀子则提出“性恶论”,并强调“隆礼重法”,构成了儒家思想体系的重要补充。此外,本书还会深入分析早期儒家学派的传承与分化,如子思、曾子等人的贡献。 道家思想的开创与演进: 探讨老子《道德经》中的“道”、“无为”、“自然”等核心思想,解析其辩证法的智慧以及对人生、社会、政治的启示。庄子则以其汪洋恣肆的文笔和天马行空的想象,将道家思想推向了新的高峰,其“逍遥游”、“齐物论”等篇章,深刻揭示了精神自由的奥秘。本书将详细梳理道家学派在先秦时期的形成与影响。 墨家与名家的理性探索: 介绍墨家“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等主张,分析其在逻辑、伦理、政治等方面的独到之处,及其对后世社会思想的冲击。同时,也将深入探讨名家关于“名实”之辩的哲学思辨,展现早期中国哲学对语言、概念的严谨态度。 法家思想的崛起与实践: 剖析商鞅、申不害、韩非子等法家代表人物的思想,重点阐述其“法、术、势”相结合的统治理论,以及对中央集权、国家治理的深刻见解。本书将分析法家思想在秦朝统一中国过程中的重要作用。 阴阳家与纵横家: 简要介绍阴阳家关于宇宙生成和变化的学说,以及纵横家在外交、政治游说方面的策略,展现先秦思想的多元与丰富。 秦汉之际的思想统一与融合: 董仲舒的“大一统”思想: 详细解读董仲舒融合儒、法、阴阳等诸子学说,构建“天人合一”、“君权神授”、“三纲五常”等思想体系,以及其对汉代社会政治结构的奠基作用。 谶纬之学与哲学演变: 分析汉代谶纬之学在哲学思想中的渗透,以及其对哲学解释方式的影响。 经学与早期哲学史料的整理: 介绍汉代经学的发展,以及对早期哲学典籍的整理和研究,为后世哲学研究奠定了基础。 魏晋玄学的兴起与精神解放: “竹林七贤”的思想风貌: 深入分析嵇康、阮籍等人的思想,特别是其对“自然”、“名教”、“达生”等问题的探讨,展现魏晋时期文人追求精神自由的独特风尚。 王弼的“玄学”体系: 详细解读王弼以“无”为本体的玄学思想,以及其对《易经》、《老子》的注解,阐释了魏晋玄学的重要理论贡献。 佛教传入与初期影响: 介绍佛教在中国汉末魏晋时期的传入,以及其与本土思想(特别是玄学)的初步交融,为后续佛教中国化奠定了基础。 第二卷:繁荣与发展(隋唐至明清) 第二卷将视角转向中国哲学史上的黄金时代,涵盖了隋唐的宗教哲学高峰,宋明的理学革命,以及明清的思想变革,展现了中国哲学思想的持续创新与深刻演变。 隋唐佛教的中国化与哲学高峰: 三大宗派的形成与发展: 详细介绍天台宗、华严宗、禅宗等佛教宗派的建立,以及其核心教义的阐释。特别是禅宗“不立文字,教外别传”、“直指人心,见性成佛”的思想,及其对中国哲学、艺术、文学的深远影响。 佛教与儒、道思想的对话与融合: 分析佛教与其他中国传统思想的相互借鉴与冲突,探讨其在哲学理论和实践层面的融合过程。 宋明理学的兴起与集大成: 周敦颐、张载、二程的开创: 介绍周敦颐的《太极图说》和《通书》,张载的“气学”和“为天地立心”的哲学担当,以及程颢、程颐兄弟对“理”的系统阐释。 朱熹的集大成: 深入解读朱熹的“理气二元论”、“格物致知”的学习方法、“存天理,灭人欲”的修养主张,以及其作为“集大成者”的历史地位,分析宋明理学对中国思想文化产生的巨大影响。 陆九渊的“心学”: 介绍陆九渊“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”的直观心学,及其与朱熹的“心即理”之辩,展现了理学内部的多元化发展。 王阳明的心学革命: 详细阐述王阳明的“知行合一”、“致良知”、“事上磨练”等核心思想,分析其对中国哲学、教育、社会思想的巨大革新作用,以及其与朱熹理学的深刻差异。 明清之际的理学反思与新思潮: 探讨李贽等思想家对传统儒家伦理的挑战,以及对个性解放的呼唤。 明清时期的哲学变革与西学东渐: 黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想: 深入分析这三位明清之际思想家的政治哲学、史学思想和哲学观,他们对“民本”、“经世致用”、“实事求是”的强调,以及对传统政治制度的深刻批判。 戴震与朴学: 介绍戴震对汉学、理学进行的批判性反思,以及他对“性”、“情”、“理”的重新解读,展现了朴学思潮的哲学意涵。 早期西学传播与影响: 简要介绍明末清初传教士带来的西方科学技术和哲学思想,以及其在中国思想界产生的初步影响,为后来的中西文化交流和思想碰撞埋下伏笔。 本书的特点与价值: 权威性与学术性: 本书由我国著名的哲学家、史学家冯友兰先生撰写,他以其深厚的学养、严谨的治学态度和独特的哲学洞察力,对中国哲学史进行了系统而深刻的研究。其学术观点严谨,考证翔实,是海内外公认的中国哲学史研究的权威著作。 系统性与完整性: 全书上下两册,完整梳理了从先秦到明清的中国哲学发展脉络,涵盖了主要学派、重要人物、核心思想和演变过程,力求为读者构建一个全面、清晰的中国哲学知识体系。 经典性与传承性: 本书不仅是哲学专业的必读教材,更是中国传统文化和哲学思想的宝库。它帮助读者深入理解中华民族的思想根源,汲取古圣先贤的智慧,理解中国文化的独特魅力。 可读性与启发性: 尽管内容宏大,但作者的叙述语言清晰流畅,逻辑严密,善于将复杂的哲学概念通俗化、生动化。阅读本书,不仅能获得知识,更能激发读者对人生、社会、宇宙的深入思考。 《中国哲学史》(全二册)是一部能够引领读者穿越时空的思想史诗,它不仅是学术研究的基石,更是提升个人思想境界、理解中华文明精髓的必读之作。无论你是哲学专业的学生,还是对中国传统文化充满好奇的求知者,抑或是希望深化自身思想的探索者,本书都将为你打开一扇通往东方智慧殿堂的大门,引领你领略中国哲学博大精深的无穷魅力。
我之前尝试过一些关于中国哲学史的入门读物,但往往要么过于碎片化,只讲皮毛;要么过于艰涩晦涩,让人望而却步。而这套书的叙事方式,恰到好处地把握了“深入浅出”的精髓。作者似乎有一种神奇的能力,能够将那些跨越千年的思想脉络梳理得井井有条,清晰地展示出各个学派是如何相互启发、相互批判,最终构建起中国思想史的宏伟图景。读起来完全没有那种枯燥的历史堆砌感,更像是在跟随一位博学的向导,穿越时空,与古代的先哲们进行一场跨越世纪的对话。尤其是在论及那些核心概念的演变时,那种逻辑的严密和论证的充分,让人拍案叫绝,感觉自己的认知结构被重新梳理了一遍,收获远超预期。