中國古代天文學傢 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

陳久金 著

齣版社： 中國科學技術齣版社

ISBN：9787504648396

版次：1

商品編碼：10172840

包裝：平裝

叢書名： 中國天文學史大係

開本：16開

齣版時間：2008-03-01

用紙：膠版紙

頁數：569

字數：684000

正文語種：中文

編輯推薦

　　本書是中國科學院重點研究項目的一大成果。由中國科學院自然科學史研究所牽頭，組織包括北京天文颱、紫金山天文颱、上海天文颱、陝西天文颱、北京天文館、南京大學天文係、北京師範大學天文係等單位的，堪稱中國天文學史界主要力量的二十餘位專傢，曆時三十多年，集體編撰完成。
　　《大係》集中國天文學史研究之大成，深入揭示瞭中國古代天文學理性認知探求與思想文化的關係，具有承前啓後的重要學術價值。其所涉及的內容之廣，超過瞭以往的中國天文學史論著，具有國際先進水平，引起國際天文學界和科技史界的高度關注，也推動瞭國際上對中國天文學史的研究。
　　《大係》根據大專題立捲，各捲又有機結閤，所引用史料準確豐富，分析科學閤理，視野廣闊，論述深入，構築瞭一幅全景式的中國天文學曆史發展的宏偉圖像。
　　《大係》展現瞭眾多學者的研究成果，其中《中國古代天文學思想》《中國古代曆法》和《中國古代星占學》已被收入“中國文庫”，《中國少數民族天文學》對於同屬中華文化的“中國少數民族天文學”的發掘和整理，也是一項開拓性的探索。 《中國古代天文學詞典》對天文典籍閱讀者是很有價值的工具書。其餘捲冊的研究也各具特色。
　　本書所載58位天文學傢，在中國天文發展史上都曾作齣過不同程度的貢獻，是科研道路上的成功者。書中各章節對他們的成功之路也做瞭一定的探討。顯然，各人在科研道路上的經曆是韆差萬彆的，沒有一個簡單的成功的秘訣。有的在青年時便纔華橫溢，具有超群的科學知識和非凡的科學頭腦。有的則終身勤奮好學，注重實測，直至老邁之年纔達到爐火純青的境界。如果說這些成功者有什麼共同訣竅的話，那就是都具有勤奮苦乾精神、堅定的信心和頑強的毅力，另外還需要有一個正確的方嚮和方法。

內容簡介

　　本書是對中國古代天文學傢進行係統研究所做的初步嘗試。它具有統一的計劃，共收入中國古代最著名的天文學傢58名，按曆史時代分章，按人物分節，每節平均在一萬字左右。在這58位人物中，以往的研究基礎不等，有的已經研究得較為透徹，有的則基本處於空白狀態，有的參考文獻十分豐富，有的可以參考的文獻很少。本書是屬於學術研究的性質，因此要求各章節在學術上比前人的工作都應有所前進和提高，概括和匯編性質的文章不予收入。
　　本書要求對各個人物的生平，尤其是與天文研究有關的活動，做一準確的概括性的介紹。所收入的許多人物在學術上的貢獻是多方麵的，本書僅從天文學的角度來進行研究，對其他學科的問題不作闡發。本書的寫作原則是既要求大事不漏，又要求集中較多的篇幅做齣新的深入的探討。大事不漏，可以給讀者勾畫齣這個人物在天文學上成就的完整形象；集中力量從事新的探討，是為瞭強調本書在人物研究上，力爭要取得新的進展和突破。
　　本書對每一位天文學傢的研究，都力求引用文獻準確無誤，邏輯推理嚴密。尤其對於前人沒有涉及的新內容和新觀點，應詳加闡述和論證。對於有爭議的問題，則提倡不同學術觀點的互相爭鳴。

目錄

第一章　先秦天文學傢
第一節　羲和
一、羲和是遠古時代的天文官
二、羲和是中國最早的天文世傢
三、羲和本義探源
四、曆史上的羲和及其主要天文工作
第二節　石申夫
一、石申夫活動年代的考定
二、石申夫的恒星觀測
三、石申夫對行星運動的研究
四、石申夫的觀測儀器及渾天思想
五、石申夫的曆法
六、石申夫在天文學上的新發現
七、石申夫星占及其在中國天文發展史上的意義
第三節　甘德
一、生活年代及著作
二、甘德的恒星觀測及《甘氏四七法》
三、甘德對五星運動的研究
四、甘德的曆法成就
第二章　兩漢天文學傢
第一節　司馬遷
　一、傢世和簡曆
　二、曆法和行星天文學上的貢獻
　三、星官的傳人
　四、古代奇異天象的索隱
　五、恒星顔色的觀測
　六、恒星亮度概念的雛型
　七、關於變星的觀測
八、司馬遷的天文學思想
第二節　京房
一、生平
二、京房易學簡說
三、京房在聲律方麵的工作
四、京房的日占
五、簡評
第三節　劉嚮
一、簡曆
二、《洪範五行傳》的主要成就
三、《五紀論》的主要成就
第四節　揚雄
一、生平
二、對讖緯迷信的批判
三、對宇宙生成的認識
四、對蓋天說和渾天說的認識
第五節　劉歆
一、生平
二、編製三統曆
三、劉歆的曆法成就
四、三統曆的行星知識
第六節　郗萌
一、關於郗萌的身世
二、宣夜說的內容及其評價
三、郗萌的其他天文星占工作
第七節　賈逵
一、倡導用黃道坐標測量日月行度
二、對月行遲疾規律的認識
三、主張曆法必須不斷改進
四、對鼕至點移動的認識
第八節　張衡
一、生平和主要天文學成就
二、《靈憲》重考
三、關於《渾天儀注》的爭論
四、其他有關張衡的爭論
第九節　劉洪
一、劉洪的生平與前人對劉洪的評介
二、朔望月、迴歸年長度的測定
三、月亮運動的研究
四、關於交食的研究
五、關於五星的研究
第三章　魏晉南北朝天文學傢
第一節　楊偉
一、生平簡介
二、關於月亮運動的研究
三、曆元的設置及有關約法
四、關於交食的研究
第二節　陳卓
一、生平簡介
二、陳卓的著述
三、關於陳卓的星占著作
四、陳卓分野與《渾天論》
五、甘石巫鹹三傢星官的整理
六、巫成星占的假托
七、結語
第三節　虞喜
一、生平簡介
二、創立《安天論》
三、發現歲差
四、兩次有無歲差的辯論
五、各傢所定歲差值及精度分析
第四節　薑岌
　一、《三紀甲子元曆》
　二、用月食測定太陽位置的方法
　 三、大氣消光現象
第五節　何承天
　一、生平簡介
　二、元嘉曆的編製和頒行經過
　三、元嘉曆的主要成就
　四、其他天文工作
第六節　祖衝之
一、生平簡介
二、祖衝之對大明曆的自我評價及與戴法興的爭論
三、引進歲差
四、改革閏周
五、創立鼕至時刻的測算方法
六、創立以交點月預報交食的計算方法
第七節　李業興
第八節　張子信
一、關於太陽視運動不均勻性的發現
二、關於交食的研究
三、關於五星視運動不均勻性的發現
四、其他若乾問題的討論
第四章　隋唐天文學傢
第一節　劉焯
一、生平簡介
二、劉焯對日月運動的研究
三、交食計算方法
四、五星運動的研究
五、對寸差韆裏之說的批判
六、二次差內插法
七、未完成之著作
第二節　李淳風
　一、生平簡介
二、製作渾天儀
三、創製麟德曆
四、《天文誌》《律曆誌》的成就
第三節　瞿曇悉達傢族
一、四代服務於唐太史監的天文世傢
　二、瞿曇羅和瞿曇譔的天文工作
　三、《開元占經》的編撰及其成就
　四、編譯《九執曆》
　五、關於“大衍寫九執曆其術未盡”的公案
第四節　一行
　一、生平簡介
　二、黃道遊儀和天象觀測
　三、發起天文大地測量
　四、大衍曆及其成就
　五、大衍曆與《周易》
　六、吸取九執曆的科學成就
第五節　南宮說
　 一、南宮說的生平梗概
　 二、神龍曆的編製及其特點
　 三、最早的全國性天文測量
　 四、十二個半世紀以前紀念周公地中測影的豐碑
　 五、從事世界上第一次子午綫測量
第六節　梁令瓚
　一、生平簡介
　二、研製黃道遊儀
　三、製造渾天銅儀
第七節　曹士（艸為）
　一、生平簡介
　二、曹士（艸為）的天文曆法著作
　三、符天曆在官方曆法中的應用
　四、從《符天曆經日躔差立成》看符天曆
　五、符天曆的主要特點和成就
　六、符天曆廣為傳播的原因
第八節　徐昂
　一、徐昂的天文工作及其成就
　二、時差與食甚時刻的改正
　三、氣差刻差與食分的計算
　四、交食三差在中國曆法史上的地位
五、宣明曆在國外的影響
第九節　邊岡
一、對若乾天文數據和曆錶的改進
二、關於曆算捷法
三、先相減後相乘法——等間距二次差內插法的應用
四、三次和四次函數算法的發明與應用
第五章　兩宋天文學傢
第一節　馬依澤
一、《懷寜馬氏宗譜》和《青縣馬氏門譜》
二、馬依澤的生平事跡
三、應天曆與阿拉伯天文學的關係
四、馬依澤與應天曆的關係
五、馬依澤對宋初天文學的貢獻
第二節　韓顯符
一、韓顯符銅候儀的曆史背景
二、韓顯符銅候儀製度
三、韓顯符銅候儀復原探索
四、《銅渾儀法要》
第三節　燕肅
一、生平簡介
二、創製蓮花漏
三、燕肅在潮汐學上的貢獻
四、指南車
第四節　劉羲叟
一、生平簡介
二、《劉氏輯術》
三、《新唐書曆誌》
四、《新五代史司天考》
第五節　周琮
一、製作圭錶、渾儀和漏刻
二、恒星方位的測定
三、測晷影定鼕夏至時刻和迴歸年長度
四、調日法的總結和應用
　 五、明天曆的製訂及其評價
第六節　張載
　 一、提齣“地在氣中”的思想
　 二、否定有形質的天球殼層存在
　 三、地球運動的觀念
　四、提齣瞭“以經星屬天，以七政屬地”的新見解
　五、對月球的盈虧做齣瞭比較正確的解釋
　六、時空觀念上的齣色見解
第七節　瀋括
　一、儀器和觀測技術
　二、曆法和推步之學
　三、宇宙觀和思想方法
第八節　蘇頌
　一、生平概略和治學用人的特點
　二、蘇頌的天文曆法素養
　三、三種天體測量儀器的全麵總結
　四、蘇頌的渾儀
　五、蘇頌的渾象與星圖
　六、水運儀象颱的重大意義
　七、脫摘闆屋、渾天象和特殊的圭錶
　 八、蘇頌製儀撰書經過及其與政治的關聯
第九節　姚舜輔
　一、天文觀測
　二、改進計算方法
　 三、紀元曆對後世的影響
第十節　硃熹
　一、生平簡介
　二、對宇宙起源學說的發展
　三、對天地關係與地體形狀的認識
　四、對北極和極星的科學闡述
第十一節　楊忠輔
　一、虛設而實廢上元積年
　二、精確的迴歸年長度的考求
三、“鬥分差”概念的提齣
第十二節　秦九韶
一、生平簡介
二、關於秦九韶為人的評價
三、天文學上的成就
第六章　金元天文學傢
第一節　趙知微
一、重修大明曆頒行始末
二、重修大明曆本自紀元曆
三、采用三次差內插法
四、創立日月食食限辰刻的幾何方法
五、精確的天文數據
六、評價和影響
第二節　耶律楚材
一、《庚午元曆》的概貌
二、創立裏差之法
第三節　劄馬魯丁
一、劄馬魯丁的生平
二、關於七件西域儀象
三、萬年曆
四、《元一統誌》
第四節　王恂
一、生平簡介
二、《授時曆》的主要成就
三、平立定三差術
四、割圓求矢術
五、弧矢割圓術
第五節　郭守敬
一、計時儀器與水力傳動機械的連續製作
二、各種天文儀器的大規模製造
三、晷影測量和北極齣地高度測量的精度分析
四、突破傳統的恒星觀測及其數值的校驗
五、《授時曆》的完成和一個時代天文成就的整理
第六節　趙友欽
一、生平事跡
二、第一本係統介紹中國古代天文知識的書
三、趙友欽在天文學上的貢獻
四、王禕和《重修革象新書》
第七章　明代天文學傢
第一節　馬沙亦黑和馬哈麻
一、明初迴迴天文學的翻譯工作
二、馬德魯丁等人的事跡及來華年代
三、馬沙亦黑的天文工作及其生平
四、馬哈麻的天文工作及其生平
第二節　貝琳
一、貝琳的生平和天文工作
二、《七政推步》在天文學上的貢獻
三、《七政推步》星錶的貢獻
四、與《七政算外篇》的對比研究
第三節　硃載堉
一、迴歸年長度古今變化的研究
二、黃鍾曆和萬年曆若乾天文數據的精度分析
三、對黃鍾曆和萬年曆所做其他修正的評介
四、用正方案測日定北極高度法
五、天文曆法思想
第四節　徐光啓
一、譯編《崇禎曆書》
二、天文儀器的製作和日月食的測算
三、星象的實測與星圖的製作
四、對徐光啓的評價
第八章　清代天文學傢
第一節　王锡闡
一、時代與生平
二、《曉庵新法》
三、對西曆理論的探討與評論
四、對王锡闡工作的評價
第二節　梅文鼎傢族
一、梅文鼎的生平與著述
二、梅文鼎的科學生涯
第三節　劉智
第四節　李銳
一、生平簡介
二、李銳在天文學上的主要成就
三、李銳在數學上的成就
四、李銳的學術思想
第五節　阮元
一、涉獵天文學的經學傢
二、編纂《疇人傳》
三、編纂《疇人傳》的目的
四、從阮元對疇人的評論看他的學術思想
五、阮元的治學態度
第六節　汪日楨
一、生平簡介
二、《二十四史月日考》和《曆代長術輯要》
三、《古今推步諸術考》
四、《甲子紀元錶》《疑年錶》和《太歲超辰錶》
第七節　李善蘭
一、生平簡介
二、李善蘭以前中國天文學的狀況
三、《談天》嚮中國介紹瞭近代天文學全貌
四、中國近代天文學先驅
五、李善蘭和偉烈亞力
六、對中國天文學名詞的貢獻
七、對麟德曆二次差內插法的幾何解釋
八、對開普勒方程的研究
總跋
補記

精彩書摘

　　第一章 先秦天文學傢
　　第一節 羲和
　　一、羲和是遠古時代的天文官
　　有人據古史記載，黃帝時有羲和，帝堯和夏代初年也有羲和，《山海經》中的羲和又是女子，於是便認為羲和是神話故事中的人物。我們認為，在中國曆史上，羲和是確實存在的，但不是人名，而是官名，或者是職務名。
　　有關羲和的記載，可上推至黃帝時代。《史記索隱·曆書》引《係本》說：“黃帝使羲和占日，常儀占月。”根據此說，羲和是黃帝時代專門觀測大陽確定季節的天文官。
　　帝堯時關於羲和的記載比較多。《尚書·堯典》說：“乃命羲和，欽若吳天，曆象日月星辰，敬授人時。”此時，羲和承擔瞭觀測天象、製訂曆法、敬授人時的重任。《史記·曆書》也說：“堯復遂重黎之後，不忘舊者，使復典之，而立羲和之官。明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。年耆禪舜，申戒文祖，雲‘天之曆數在爾躬’。舜亦以命禹。由是觀之，王者所重也。”從這些記載來看，羲和為王者身邊的天文官，是較為明確的。不但帝堯恢復設立“羲和之官”，帝舜、帝禹也繼承瞭這個傳統（見圖1—1）
　　夏朝時天文官員稱為羲和，也有其他證據。《史記·夏本紀》說：“帝仲康時，羲和湎淫，廢時亂日，胤往徵之，作《胤徵》。”據此記載，羲和是一名曆官，他的主要職務是測定季節，排定日子。但是，由於他整天沉湎於酒，廢時亂日，所以受到瞭懲處。
　　正因為羲和是遠古從事太陽和天體觀測的天文官員，所以在古代神話故事和文藝作品中，羲和這個人物，也都是以與太陽有關的神齣現。《山海經·大荒南經》說：“羲和者，帝俊之妻，是生十日。”這裏的羲和又是女子。關於“羿射九日”的傳說故事，我們在後麵還將討論。郭璞《山海經》注引《啓筮》說：“空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職齣入以為晦明。”《山海經》說羲和是生十日並為之沐浴的女神。《啓筮》則說是主管日月的齣入，掌管晦明的大神。

前言/序言

　　中國正處在科學文化走嚮繁榮昌盛的時代。在嚮四個現代化邁進的徵途中，中國科學技術史的研究工作也取得很大的進展。中國天文學史整研小組的《中國天文學史》和陳遵媯的《中國天文學史》對中國天文史的研究工作已經做齣瞭係統整理和初步總結。與此同時，中國的天文史傢對中國的曆法史、儀器史、天測史、宇宙理論和其他天文學史研究的專題論文和專著也相繼齣現，中國天文學史的研究工作正嚮縱深發展。在這種形勢下，也曾齣現過若乾有關天文學傢的研究論文，齣版過介紹某些天文學傢的書，但總的說來，有關中國古代天文學傢的研究工作開展得還不夠，尤其缺少係統的研究論著。為瞭填補這個方麵的空白，國內的天文史傢閤作，係統地開展瞭中國古代天文學傢的。研究工作。
　　這項計劃自1980年夏開始醞釀，就其宗旨和體製曾經進行過多次協商，並做齣瞭明確的分工。經過4年的努力，這項研究工作已大緻完成，並於1984年7月邀請瞭10位天文史傢在大連進行瞭集體審閱。在審閱中強調瞭既定的研究宗旨，對各章節提齣瞭許多寶貴的修改意見，為提高質量作齣瞭重要的貢獻。會後各位作者根據這些意見，又對各自承擔的人物重新做瞭研究和改寫。以後又曆經多次修改。參加本書審稿工作的有：車一雄、盧央、劉金沂、全和鈞、陳久金、陳美東、席澤宗、郭盛熾、潘鼐、薄樹人(以姓氏筆畫為序)。
　　清代阮元等人編撰瞭《疇人傳》一至四編，曾匯編輯錄瞭六百餘名中國曆代天文數學傢的主要曆史文獻，對有些人物還附有簡短的評論，為後人瞭解和研究中國古代天文數學傢提供瞭方便。然而，對古人的有關文獻輯錄畢竟不是研究。由於文字艱深難讀，一般的讀者很難通過《疇人傳》立即對某個人物科學的成就有明確概念。另外，由於古代文獻的局限性，對某些人物很難用文獻輯錄這種形式將他的全部科學成就概括齣來，有些人物的主要科學成就甚至一點也沒有得到反映。例如，對郗萌這個人物，《疇人傳》中僅引載《晉書·天文誌》中有關宣夜說的一段簡短的記載，人名誤寫為郤萌，對人物的生活年代也由東漢前期誤置為東漢末年；像虞喜發現歲差這件重要的大事，在《疇人傳》中就幾乎沒有文獻；有關何承天發明調日法，由於沒有直接的文獻可以輯錄，《疇人傳》隻得缺漏；祖衝之大大改進瞭迴歸年的精度，如何求得卻無文獻記載，故《疇人傳》也無絲毫反映。而本書有關論文在對這些人物進行深入研究時，便可利用各種間接的文獻，探索齣其中的來龍去脈。作為一項專題研究，它比《疇人傳》的輯錄工作要係統和深入得多。
　　本書是對中國古代天文學傢進行係統研究所做的初步嘗試。它具有統一的計劃，共收入中國古代最著名的天文學傢58名，按曆史時代分章，按人物分節，每節平均在一萬字左右。在這58位人物中，以往的研究基礎不等，有的已經研究得較為透徹，有的則基本處於空白狀態，有的參考文獻十分豐富，有的可以參考的文獻很少。本書是屬於學術研究的性質，因此要求各章節在學術上比前人的工作都應有所前進和提高，概括和匯編性質的文章不予收入。
　　本書要求對各個人物的生平，尤其是與天文研究有關的活動，做一準確的概括性的介紹。所收入的許多人物在學術上的貢獻是多方麵的，本書僅從天文學的角度來進行研究，對其他學科的問題不作闡發。本書的寫作原則是既要求大事不漏，又要求集中較多的篇幅做齣新的深入的探討。大事不漏，可以給讀者勾畫齣這個人物在天文學上成就的完整形象；集中力量從事新的探討，是為瞭強調本書在人物研究上，力爭要取得新的進展和突破。
　　本書對每一位天文學傢的研究，都力求引用文獻準確無誤，邏輯推理嚴密。尤其對於前人沒有涉及的新內容和新觀點，應詳加闡述和論證。對於有爭議的問題，則提倡不同學術觀點的互相爭鳴。因此，在本書各節中可能會齣現並不完全一緻的觀點。我們並不強求統一。
　　在《疇人傳》收入的六百餘名天文數學傢中，有半數以上都在天文學上作齣過不同程度的貢獻。誠然，由於各人貢獻有大小，曆史文獻有詳略，幾個字或一句話的曆史記載即能在《疇人傳》中列傳，但對於這類人物的獨立研究卻難以辦到。因此，可以列入本書的人物要比《疇人傳》少得多。由於時間和人力的限製，本書隻收入58位人物。成就卓著屬於第一流的天文學傢絕大多數都已經入

評分☆☆☆☆☆

　　令任內，積極從事理論研究工作，係統觀測天體運行，著《靈憲》等書，創製渾天儀，且在曆法方麵也有所研究。 《靈憲》是張衡積多年的實踐與理論研究寫成的一部天文巨著，也是世界天文史上的不朽名作。該書全麵闡述瞭天地的生成、宇宙的演化、天地的結構、日月星辰的本質及其運動等諸多重大課題，將我國古代的天文學水平提升到瞭一個前所未有的新階段，使我國當時的天文學研究居世界領先水平，並對後世産生瞭深遠的影響。

評分☆☆☆☆☆

　　失傳，今天隻能從唐代《開元占經》裏見到它的片斷摘錄。它比希臘天文學傢伊巴榖測編的歐洲第一個恒星錶早二百年，《甘石星經》在我國和世界天文學史上都占有重要地位。

評分☆☆☆☆☆

為瞭精確匯集天文數據，以備製定新的曆法，郭守敬花瞭兩年時間，精心設計製造瞭一整套天文儀器，共13年，其中最有創造性的有3件：高錶及其輔助儀器，簡儀和仰儀。郭守敬根據觀測的結果，於公元但是《格裏曆》是公元1582年開始使用的，比郭守敬的《授時曆》晚瞭整整300年。郭守敬在天文曆法方麵的著作有14種，共計105捲。直到很晚，世界各國的科學界纔逐漸瞭解他。

評分☆☆☆☆☆

goodgoodgoodgoodgoodgoodgoodgood

評分☆☆☆☆☆

　　令任內，積極從事理論研究工作，係統觀測天體運行，著《靈憲》等書，創製渾天儀，且在曆法方麵也有所研究。 《靈憲》是張衡積多年的實踐與理論研究寫成的一部天文巨著，也是世界天文史上的不朽名作。該書全麵闡述瞭天地的生成、宇宙的演化、天地的結構、日月星辰的本質及其運動等諸多重大課題，將我國古代的天文學水平提升到瞭一個前所未有的新階段，使我國當時的天文學研究居世界領先水平，並對後世産生瞭深遠的影響。

評分☆☆☆☆☆

相當於不錯的哦 很好

評分☆☆☆☆☆

1921年～1949年先後任東南大學、東北大學教授；清華大學(西南聯大)國學研究院主任、外文係教授；武漢大學外文係教授兼係主任；相輝學院、勉仁學院、四川省立教育學院教授。其間曾兼任北京大學、燕京大學、北平師範大學、雲南大學、四川大學、華中大學、重慶大學教授。

評分☆☆☆☆☆

是關於研究“中國古代天文學思想”的專著。 天文學是我國古代最發達的自然科學之一，在華夏科學、文化史中是一個具有連貫性的組成部分。在《中國天文學史大係》（以下簡稱《大係》）的全套書結構中，《中國古代曆法》、《中國古代天體測量學及天文儀器》、《中國古代星占學》、《中國古代天象記錄的研究與應用》、《中國古代天文學思想》、《中國古代天文機構與天文教育》、《中國古代天文學傢》各立一捲，以概全麵。完成這樣的一部《大係》，可謂是從一個重要的側麵來認識華夏文化的源與流。

評分☆☆☆☆☆

為瞭精確匯集天文數據，以備製定新的曆法，郭守敬花瞭兩年時間，精心設計製造瞭一整套天文儀器，共13年，其中最有創造性的有3件：高錶及其輔助儀器，簡儀和仰儀。郭守敬根據觀測的結果，於公元但是《格裏曆》是公元1582年開始使用的，比郭守敬的《授時曆》晚瞭整整300年。郭守敬在天文曆法方麵的著作有14種，共計105捲。直到很晚，世界各國的科學界纔逐漸瞭解他。