發表於2025-02-03
序
第3版前言
第2版前言
第1版前言
第1章 行列式
1.1 行列式的定義
1.1.1 二階、三階行列式
1.1.2 數碼的排列
1.1.3 階行列式的定義
曆史尋根:行列式
習題1.1
1.2 行列式的性質
習題1.2
1.3 行列式的展開定理
1.3.1 餘子式和代數餘子式
1.3.2 行列式按行(列)展開定理
1.3.3 拉普拉斯(1ap1ace)展開定理
背景聚焦:解析幾何中的行列式
習題1.3
1.4 行列式的計算
1.4.1 利用行列式的定義
1.4.2 化為上(下)三角形行列式
1.4.3 利用行列式展開定理
方法索引:數學歸納法
1.4.4 數學歸納法
曆史尋根:範德濛
1.4.5 遞推法
1.4.6 升階法(加邊法)
1.4.7 利用已知行列式
1.4.8 綜閤例題
習題1.4
1.5 剋萊姆(Cramer)法則
曆史尋根:剋萊姆
習題1.5
總習題一
第2章 矩陣
2.1 矩陣的定義與運算
2.1.1 矩陣的概念
曆史尋根:矩陣
2.1.2 矩陣的加法
2.1.3 數乘矩陣
2.1.4 矩陣與矩陣的乘法
2.1.5 方陣的冪運算
2.1.6 矩陣的轉置
2.1.7 共軛矩陣
背景聚焦:天氣的馬爾可夫 (Markov)鏈
習題2.1
2.2 幾種特殊的矩陣
2.2.1 對角矩陣、數量矩陣和單位矩陣
2.2.2 上(下)三角形矩陣
2.2.3 對稱矩陣和反對稱矩陣
……
第3章 嚮量與綫性方程組
第4章 矩陣相似對角化
第5章 二次型
附錄
部分習題答案與提示
參考文獻
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綫性代數(第3版) 下載 mobi epub pdf 電子書很喜歡:..蔡登山1.蔡登山,他的每一本書幾本上都有,這本那些纔女們很不錯,五四反封建、反禮教,女子不再是無纔便是德,她們受教育的機會大為提升,因之纔女輩齣,猶如潛沉已久的冰山,一時之間浮齣曆史的地錶。依時間先後,早期的如陳衡哲、冰心、淩叔華等,以及稍後的林徽因,這些纔女大都齣於仕宦之傢,既接受傳統禮教,而又留學於異邦,沐歐風美雨,在上承古典閨秀餘緒之外,又彆具西方之新姿。而中期如丁玲、楊剛、謝冰瑩、羅洪、蕭紅等,由於當時世情鼎沸、國是蜩螗,她們正如作傢柯靈先生所言襟袖漸染風霜,筆端時見憂患,於是革命的理想,使她們大多投入左翼運動中。而晚期,當時華北、上海相繼成為淪陷區,在北平的梅娘和在上海的張愛玲,卻成為當時最受讀者歡迎的女作傢,有南玲北梅之美譽。這些女作傢哀樂倍於常人,她們絕大多數都有一段不平凡的人生際遇。例如廬隱幼年時曾有過不太幸福的傢庭生活,年輕時又遭受過一次重大的感情波摺,而白薇、丁玲、謝冰瑩、蕭紅都曾有過抗婚、逃婚、反抗封建包辦婚姻的經曆,蘇青也有過中年離婚寡居的痛苦時期,關露則更深入敵營工作,忍辱含詬,被稱為諜海纔女。二風蕭雨淒心寂寞——白薇的愛情悲劇一九二六年四月份的現代評論雜誌上,作傢陳西瀅在閑話中介紹瞭兩位女作傢一位是當時幾乎是誰都知道的冰心女士一位是當時幾乎是誰都不知道的白薇女士。他介紹白薇說白薇女士的名字在兩個月前我們誰也沒聽見過。一天有一個朋友送來她的一本詩劇琳麗,我們忽然發現瞭新文壇的一個明星。她與冰心女士很不相同的。除瞭母親和海,冰心女士好像錶示世界就沒有愛瞭。琳麗二百幾十頁,卻從頭至尾就是說的男女的愛。它的結構也許太離奇,情節也許太復雜,文字也許有些毛病,可是這二百幾十頁藏著多大的力量!一個心的呼聲,在戀愛的苦痛中的心的呼聲,從第一頁直喊至末一頁,井不重復,並不疲乏,那是多大的力量。是的,白薇曾在二三十年代的文苑裏,在曾是寥若晨星的女作傢群中,閃過奇特的光彩,但在八十年後的今天,似乎又沒有多少人能記得她瞭。白薇,原名黃鸝,又名黃彰、黃素如。白薇是她留學日本後開始用的名字。一八九四年二月生於湖南資興縣山鄉一個沒落、守舊的鄉紳人傢。祖父黃鞦芳是武舉齣身的湘軍軍官,祖母是太平天國的女兵。不久祖父去世,傢道中落。白薇很小就承擔沉重的傢務,稍大點還下田勞作、紡織、綉花。她八歲時就被父母包辦定瞭婚姻。十六歲被逼成婚,白薇聽人說,婆婆是遠近聞名的惡寡婦,丈夫是婆婆唯一的遺腹子,慣得粗蠻混狠不通情理。她就跪在父母麵前哀求要拒瞭這門親事。父親黃晦鐵著臉說父母之命是幾韆年的祖訓,祖宗之法不可違。他父親也曾留學日本,追隨過革命,照理說該有維新思想,但他
評分他長得不帥,因為他曾說過他沒有女朋友,沒有女人會喜歡他那種男人。
評分今天剛剛拿到書,這本:..南懷瑾1.南懷瑾寫的禪話很不錯,禪話通俗易懂,簡明扼要,甚便初學者閱讀。茲經作者和原單位颱灣老古文化事業公司授權,將老古1994年版校訂,以供研究。禪話是颱灣著名學者南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗的人物和史事的著作。禪宗,是中國佛教的一大宗派,獨特的人生態度、價值觀念、審美情趣和思維方式,曾對古代社會的朝野人士,尤其是士大夫階層産生瞭極為深廣的影響,使之與中國思想文化史結下瞭不解之緣。研究禪宗的形成、發展和演化,探求它在各個時期的特點,也因此而成瞭學術研究領域的一大課題。五度中毒隻履西歸聖賢的應世,都為濟物利生而立誌。但聖賢的事業,都從艱危睏苦中而樹立,甚至賠上自己的性命,也是意料中事。達摩大師看到當時印度佛教文化,已經不可救藥,看到中國有大乘氣象,可以傳佛心法,所以他便航海東來,在中國住瞭九年。而且在短短的九年之中,大半時間還是終日默然在少林寺麵壁而坐。如此與世無爭,為什麼還有些人想盡辦法要謀害他?這是所為何來呢?有一次,某大學一位哲學研究所的學生問我學禪學佛的人,起碼應該是看空一切。為什麼禪宗六祖慧能大師為瞭衣鉢,還要猶如避仇一樣地逃避爭奪的敵對派?這樣看來,又何必學佛修禪呢?這與達摩大師來傳禪宗心法,為什麼還有人要五、六次謀害他,都是同一性質的問題。如果從這個角度來看,我們號稱為萬物之靈的人類,本來就有這樣醜陋而可怕的一麵。古語說文章是自己的好,所以文人韆古相輕,爭端永遠不息。這所渭的文人,同時還包括瞭藝術等近於文學的人和事。其實,豈但文人韆古相輕,各界各業,乃至人與人之間,誰又真能和平地謙虛禮讓呢?所以宗教中韆古互相敵視,社會間韆古互相嫉恨,都是司空見慣,中外一例的事。人就是這樣可憐的動物,它天生具有妒嫉、仇視彆人的惡根。倘使不經道德學問的深切鍛煉與修養,它是永遠存在的,隻是有時候並未遇緣爆發而已。況且還有些專講仁義道德和宗教的人,學識愈深,心胸愈窄,往往為瞭意見同異之爭,動輒意氣用事,乃至非置人於死地不可。佛說貪、嗔、癡、慢、疑五毒,是為眾生業障的根本。妒嫉、殘害等心理,都是隨五毒而來的無明煩惱。道行德業愈高,愈容易成為眾矢之的。所謂高明之傢,鬼瞰其室,也包括瞭這個道理。印度的禪宗二十四代祖師師子尊者,預知宿報而應劫被殺。後世密宗的木訥尊者,具足六通,也自甘為嫉者飲毒而亡。此外,如耶穌的被釘十字架希臘的大哲學傢蘇格拉底飲毒受刑孔子睏於陳、蔡,厄於魯、衛之間,其所遭遇的艱危睏頓,唯僅免於死而已。達摩大師最後的自願飲毒,對證他所昭示的四行的道理,可以說他是心安理得,言行如一。後來二祖神光的臨終受害,也是依樣畫葫蘆。其次,關於達摩
評分他身材不高,因為他曾說過他不喜歡被美國人俯視的感覺。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分正品
評分還好
評分鄭明皓靠在她身後的牆壁上,一臉放蕩不羈的錶情,他說這麼久瞭,還忘不瞭那個男人嗎你她驚詫地看著他,她的過去連汪濤都不知道,你怎麼知道的我第一次見到你時,你在網吧哭瞭整整一個下午我和你說話,想勸勸你,你連看都沒看我一眼。他仰頭看著璀璨的天幕,後來你認識瞭濤子,不到半年就接受瞭他。除瞭想擺脫失戀的傷痛,還有更好的解釋嗎有,那就是汪濤很像那個人。
評分很喜歡:..蔡登山1.蔡登山,他的每一本書幾本上都有,這本那些纔女們很不錯,五四反封建、反禮教,女子不再是無纔便是德,她們受教育的機會大為提升,因之纔女輩齣,猶如潛沉已久的冰山,一時之間浮齣曆史的地錶。依時間先後,早期的如陳衡哲、冰心、淩叔華等,以及稍後的林徽因,這些纔女大都齣於仕宦之傢,既接受傳統禮教,而又留學於異邦,沐歐風美雨,在上承古典閨秀餘緒之外,又彆具西方之新姿。而中期如丁玲、楊剛、謝冰瑩、羅洪、蕭紅等,由於當時世情鼎沸、國是蜩螗,她們正如作傢柯靈先生所言襟袖漸染風霜,筆端時見憂患,於是革命的理想,使她們大多投入左翼運動中。而晚期,當時華北、上海相繼成為淪陷區,在北平的梅娘和在上海的張愛玲,卻成為當時最受讀者歡迎的女作傢,有南玲北梅之美譽。這些女作傢哀樂倍於常人,她們絕大多數都有一段不平凡的人生際遇。例如廬隱幼年時曾有過不太幸福的傢庭生活,年輕時又遭受過一次重大的感情波摺,而白薇、丁玲、謝冰瑩、蕭紅都曾有過抗婚、逃婚、反抗封建包辦婚姻的經曆,蘇青也有過中年離婚寡居的痛苦時期,關露則更深入敵營工作,忍辱含詬,被稱為諜海纔女。二風蕭雨淒心寂寞——白薇的愛情悲劇一九二六年四月份的現代評論雜誌上,作傢陳西瀅在閑話中介紹瞭兩位女作傢一位是當時幾乎是誰都知道的冰心女士一位是當時幾乎是誰都不知道的白薇女士。他介紹白薇說白薇女士的名字在兩個月前我們誰也沒聽見過。一天有一個朋友送來她的一本詩劇琳麗,我們忽然發現瞭新文壇的一個明星。她與冰心女士很不相同的。除瞭母親和海,冰心女士好像錶示世界就沒有愛瞭。琳麗二百幾十頁,卻從頭至尾就是說的男女的愛。它的結構也許太離奇,情節也許太復雜,文字也許有些毛病,可是這二百幾十頁藏著多大的力量!一個心的呼聲,在戀愛的苦痛中的心的呼聲,從第一頁直喊至末一頁,井不重復,並不疲乏,那是多大的力量。是的,白薇曾在二三十年代的文苑裏,在曾是寥若晨星的女作傢群中,閃過奇特的光彩,但在八十年後的今天,似乎又沒有多少人能記得她瞭。白薇,原名黃鸝,又名黃彰、黃素如。白薇是她留學日本後開始用的名字。一八九四年二月生於湖南資興縣山鄉一個沒落、守舊的鄉紳人傢。祖父黃鞦芳是武舉齣身的湘軍軍官,祖母是太平天國的女兵。不久祖父去世,傢道中落。白薇很小就承擔沉重的傢務,稍大點還下田勞作、紡織、綉花。她八歲時就被父母包辦定瞭婚姻。十六歲被逼成婚,白薇聽人說,婆婆是遠近聞名的惡寡婦,丈夫是婆婆唯一的遺腹子,慣得粗蠻混狠不通情理。她就跪在父母麵前哀求要拒瞭這門親事。父親黃晦鐵著臉說父母之命是幾韆年的祖訓,祖宗之法不可違。他父親也曾留學日本,追隨過革命,照理說該有維新思想,但他
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