西方学术经典译丛：法学讲演录（英汉对照）（全译本）（共4册） [Lectures on jurisprudence] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　为了进一步促进中西文化交流，构建全新的西学思想平台，编者出版了这套《西方学术经典译丛》（英汉对照全译本）。本译丛精选西方学术思想流变中有代表性的部分传世名作，由多位专家学者选目，内容涵盖了哲学、宗教学、政治学、经济学、心理学、法学、历史学等人文社会科学领域，收录了不同国家、不同时代、不同体裁的诸多名著。
　　 　　本译丛系根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出，在国内第1次以英汉对照的形式出版。与以往译本不同的是，本译丛全部用现代汉语译出，尽量避免以往译本时而出现的文白相间、拗口难懂的现象，另外出于尊重原作和正本清源的目的，本译本对原作品内容一律不做删节处理，全部照译。
　　 　　本书为其中之一的《法学讲演录（1-4）》。

目录

法学讲演录（一）
法学讲演录（二）
法学讲演录（三）
法学讲演录（四）

前言/序言

　

西方学术经典译丛：法学讲演录（英汉对照）（全译本）（共4册） [Lectures on jurisprudence] 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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法学的主题是实在法：实在法是在可以被径直地或者严格意义上如此称谓之意义上的法：或者说法律是由政治上的优位者针对政治上的劣位者所创制的。但是实在法（或者说可以被径直地或者严格意义上如此称谓之的法律）常常会被与其他某些对象相混淆，它与这些对象要么是通过相似性而发生着联系，要么是以类比的方式联系在一起：也被与这样的一些对象混淆，根据法律这个术语宽泛而模糊的表述，这些对象也因此被正确地或者不正确地赋予了重要性。为了消除从这种混淆中所出现的诸多困难，我才以对法学范围的界定开始这个计划的教程，或者以对法学主题与其他各种各样相互联系着的对象的区分，来开始这个计划的教程：从而在我致力于分析实在法之为数众多而又十分复杂的各组成部分之前，试图界定出我所意欲处理问题的主题与范围。第一讲

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法学讲演录！好书！ 不错的书，真心没有买错！静下心来好好读读！也许会受益匪浅！京东服务还是挺不错的！

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　　高中时，校长曾经对我说：他没事时就会看书，如果有一天这个行业不要他了，他依然可以选择干别的．因为他从书里已经对这个行业有了了解．做起来并不陌生．＂在他管理的学校里，他一直鼓励他的学生多读书．而正因为他的这种教学方式，他的学生读书多了，不仅是知识面广了，更重要的是心灵丰富了，修养更高了。在我的印象中他的学生是一群思想活跃，个性张扬，个人修养很高的学生．这里你感受不到人们所说的中国式教育－－－应试教育．而来到大学，我还是感受到应试教育培养出来的学生，他们缺少独立判断能力和自由想象力！一个个循规蹈矩，不敢想，不敢做，做事倒不如那些没上过多少学的人有闯劲。上面领导说什么，下面人就是什么．表面工作做的很好，缺少务实责任感．有人说，中国的教育就是在培养打工者，这话是有些道理的。最近网上议论很多＂张磊捐钱给耶鲁＂．有贬他的，也有支持他的．这对我来说不是重要的，重要的是他说耶鲁大学改变了他的一生．捐这些钱是很有意义的．在耶鲁大学这段时间改变了他什么？是值得中国每个人去思考的．在这个浮躁物质的年代更需要静下心来，读书充实自己。社会在发展，人的观念也在改变．但我们要改变哪些？不管什么样，一个人的正确价值观是不可以随便改变的．我发现很多低俗的文章在不停的网上发表，并不停的被人转载，让我很气愤．因为这些垃圾文章在引导一个错误的人生价值观！今天我还看到一篇文章鼓励毕业的女大学生嫁给比她们大１５到２０岁的大款．理由还不少．很充分．并被不少女生转载．我感到很可笑．你可以说我是妒忌，但我感觉很可悲，你为什么不鼓励他们是找个一起生活的爸爸呢？而转载文章的那些女生可以告诉我你过的很现实，但你想过有多少年轻的女孩真的嫁给大款，除了被人玩外，到最后你会得到什么？真爱吗？我希望大家读书要善于分辨良破．多读好书，要务实．树立正确的人生观，价值观，而这是实实在在的！

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618……把书单的书全买了……暂时还未看了……暂时还未看

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奥斯丁法学思想的主导性论题是，法律是功利主义政府的工具．其主要学术观点包括：1．“法”的含义．“法”包括严格意义上的法和并非严格意义上的法；严格意义上的法表现为上帝为人类制定的“上帝法”、人类自己制定的“实在法”、实际存在的社会道德规则；并非严格意义上的法表现为比喻意义上的法。但凡严格意义上的法，都具有“命令”的性质。2．法理学的范围。“实在法”，即“政治优势者对政治劣势者制定或发布的法律”，是法理学以及与具体法律制度相关的法律科学的真正对象。“法”这一术语，就其最为普遍的理解方式和严格含义的语词使用而言，可以认为是一个理性人为约束另一个理性人而制定的规则；在人对人设立的各种法律规则中，有些是由政治优势者(主权者与臣民)设立的，在独立国家或独立政治社会中，则是由行使最高和从属统治权力的人设立的，这些才是法律科学的主题．法理学应该从众多的法现象中辨别出并着力研究“实在法”．3．上帝法(自然法)、功利原则和社会正义。在上帝法中，有些是人们可以明显发觉或心领神会的，而有些则是朦胧不见的；朦胧不见的上帝法，又称自然法。自然法，只能是人类从上帝的良善，以及从人类行为的趋向中，汇集总结而来，也就是说，上帝的仁爱或者人们所说的“社会正义”，以及一般性的功利原则，才是理解自然法的渠道。同时，功利主义也是政治组织目标(如社会正义、共同福利)的关键原则，测量尺度。因此，功利原则既是自然法实证化的认识论原则，也是确立现代社会秩序的实践原则。

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