马克思恩格斯文集(第2卷)(马克思恩格斯文集1848-1859年)

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发表于2024-05-03

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图书介绍

出版社: 人民出版社
ISBN:9787010085791
版次:1
商品编码:10120066
包装:精装
开本:32开
出版时间:2009-12-01
页数:927
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《马克思恩格斯文集(第2卷)》选收马克思和恩格斯1848-1859年的著作,以及他们后来为一些著作写的序言。本卷的开篇是马克思和恩格斯为共产主义者同盟撰写的纲领《共产党宣言》;本卷同时收录了马克思和恩格斯在不同时期为《宣言》写的七篇序言;马克思和恩格斯在这一时期十分关注东方被压迫民族的斗争,本卷选收了他们论中国的10篇文章和论印度的两篇文章。

内页插图

目录

第二卷说明
卡·马克思和弗·恩格斯共产党宣言
1872年德文版序言
1882年俄文版序言
1883年德文版序言
1888年英文版序言
1890年德文版序言
1892年波兰文版序言
1893年意大利文版序言
共产党宣言
一 资产者和无产者
二 无产者和共产党人
三 社会主义的和共产主义的文献
1. 反动的社会主义
(甲)封建的社会主义
(乙)小资产阶级的社会主义
(丙)德国的或“真正的”社会主义
2. 保守的或资产阶级的社会主义
3. 批判的空想的社会主义和共产主义
四 共产党人对各种反对党派的态度
卡·马克思危机和反革命
卡·马克思资产阶级和反革命
卡·马克思1848年至1850年的法兰西阶级斗争
一 1848年的六月失败
二 1849年6月13日
三 1849年六月十三日事件的后果
四 1850年普选权的废除
卡·马克思和弗·恩格斯共产主义者同盟中央委员会告同盟书1850年3月
弗·恩格斯德国农民战争
1870年第二版序言
1870年第二版序言的补充
德国农民战争







弗·恩格斯*1852年神圣同盟对法战争的条件与前景
弗·恩格斯*德国的革命和反革命
[一 革命前夕的德国]
[二 普鲁士邦]
[三 德国其他各邦]
[四 奥地利]
[五 维也纳起义]
[六 柏林起义]
[七 法兰克福国民议会]
[八 波兰人、捷克人和德意志人]
[九 泛斯拉夫主义。石勒苏益格一荷尔斯泰因的战争]
[十 巴黎起义。法兰克福议会]
[十一 维也纳起义]
[十二 对维也纳的攻击。对维也纳的背叛]
[十三 普鲁士制宪议会。国民议会]
[十四 秩序的恢复。议会和议院]
[十五 普鲁士的胜利]
[十六 国民议会和各邦政府]
[十七 起义]
[十八 小资产阶级]
[十九 起义的终结]
卡·马克思路易·波拿巴的雾月十八日
1869年第二版序言
恩格斯写的1885年第三版序言
路易·波拿巴的雾月十八日






卡·马克思在《人民报》创刊纪念会上的演说
卡·马克思法国的动产信用公司
卡·马克思《政治经济学批判》序言
弗·恩格斯卡尔·马克思《政治经济学批判。第一分册》


卡·马克思中国革命和欧洲革命
卡·马克思*俄国的对华贸易
卡·马克思*英人在华的残暴行动
弗·恩格斯波斯和中国
卡·马克思鸦片贸易史


卡·马克思*英中条约
卡·马克思中国和英国的条约
弗·恩格斯*俄国在远东的成功
卡·马克思新的对华战争



卡·马克思对华贸易
卡·马克思不列颠在印度的统治
卡·马克思不列颠在印度统治的未来结果
注释
人名索引
文学作品和神话中的人物索引
文献索引
报刊索引
名目索引
插图
《共产党宣言》1848年版(30页本)的封面
马克思、恩格斯(19世纪40年代)
1872-1893年间出版的《共产党宣言》德文、俄文、英文、波兰文和意大利文版的扉页
1920年上海社会主义研究社出版的《共产党宣言》第一个中文全译本
载有《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》部分内容的《新莱茵报。政治经济评论》
1942年延安解放社出版的(《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》中译本
德国农民战争示意图
载有《德国的革命和反革命》的《纽约每日论坛报》
最先刊载《路易·波拿巴的雾月十八日》的《革命。不定期刊物》第一期的扉页
1930年上海江南书店和1940年延安解放社出版的《路易·波拿巴的雾月十八日》中译本
《政治经济学批判。第一分册》第一版的扉页
1926-1934年间载有《中国革命和欧洲革命》中译文的部分书刊

精彩书摘

  3.批判的空想的社会主义和共产主义
  在这里,我们不谈在现代一切大革命中表达过无产阶级要求的文献(巴贝夫等人的著作)。
  无产阶级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试,都不可避免地遭到了失败,这是由于当时无产阶级本身还不够发展,由于无产阶级解放的物质条件还没有具备,这些条件只是资产阶级时代的产物。随着这些早期的无产阶级运动而出现的革命文献,就其内容来说必然是反动的。这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。
  本来意义的社会主义和共产主义的体系,圣西门、傅立叶、欧文等人的体系,是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。关于这个时期,我们在前面已经叙述过了(见(《资产阶级和无产阶级》。
  诚然,这些体系的发明家看到了阶级的对立,以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是,他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性,看不到它所特有的任何政治运动。
  由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的,所以这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件,于是他们就去探求某种社会科学、社会规律,以便创造这些条件。
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《马克思恩格斯文集》所收的著作按编年和重要专著单独设卷相结合的方式编排:第一卷收入马克思和恩格斯在1843年至1848年期间的著作;第二卷收入马克思和恩格斯在1848年至1859年期间的著作;第三卷收入马克思和恩格斯在1864年至1883年期间的著作;第四卷收入恩格斯在1884年至1895年期间的著作;第五、六、七卷为马克思的《资本论》第一、二、三卷;第八卷为《资本论》手稿选编;第九卷收入恩格斯的两部专著《反杜林论》和《自然辩证法》;第十卷为马克思和恩格斯的书信选编。

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  国内现在的那些所谓专家学者教授博导的书有可读性、有思想力的很少很少了。

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马克思主义经典之作,研究者必备

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不错,马克思原著经典集合,是另一个别样世界

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读书,是赏心悦目,陶冶情操;读书,是走进先哲,聆听教诲;读书,是体验鸟语,感受花香。我们走在羊肠小路上,首细细品读先贤训言,在旁边的百花争妍,蜂围蝶阵中拜访先哲,啊!这是多么欣慰啊!在信息时代,我们为了追求速成,在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时,我们是否思考过。—与品读相拥,使读书成为提升自己灵魂的方法。质而绮,真而醇,自可传之千古;樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。走进陶渊明,我们可以感受到他采菊东篱下,悠然见南山的淡定与超然,但是他“好读书,不求甚解”却是不对的,他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园,为了保持自己的人格纯洁而回归自然,但是,读书是人的灵魂的沐浴,不求甚解之书与不读有何区别,既然有读书之好,我们就应全身心投入,驰骋于书的天地,岂不乐乎,而不求甚解只能让自己一时满足,对于心灵却益处甚小。我们所说的品味,是用心读,而非走马观花,浅尝辄止,只有用心灵去靠近书,才能感受到灼灼其华的智慧,才能体会字字千斤的价值。同样张溥也幼时好学,他的传奇在人们心中永不倒下,“七录宅”的光华熠熠生辉,他为了学习,习书成诵之后又手自笔录,再化为灰烬,总此七次,才成就了他的文学功底。张溥虽英年早逝,但他的事迹为后人传颂,七录之名是何等雄浑,学习是需要严谨态度,在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。在当代,当我们捧着《边城》细细品读时,被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒,但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写,其困难之大,不言而喻,沈从文也嗜学,他面对命运的风浪,从不畏惧,在平静的心态下认真品读,成就了他的成功。自学之路漫漫;成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》,我们不禁感叹——与品读相拥,能克服一切困难。只有在品味中学习,才能汲取精华,就能“会当凌绝顶,一览众山小”。太多的事例都向我们验证了同一个道理,与品味相拥,才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法。品读,让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮;品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉;品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。与品读相拥,让读书使自己灵魂思想升华!【评析】“与品读相拥”,题目新颖,立意不俗。文中列举了陶渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历,说明“与品读相拥,才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法”,从而有力地突出了文章的主旨。用心阅读,每当我们迈入浩如烟海的图书馆时,眼前的“书山”不时让我们震惊:在这贯穿古今,兼容中西的著作中,我们怎样阅读,阅读什么?是深阅读,还是浅阅读,在我们眼中,这些都不重要,我觉得,最重要的,就是用心阅读,用心体会! 用心阅读,我们能体验中华五千年的香韵,能品味唐诗宋词,元曲明清小说的清幽和旷达,能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪迈,能体验文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的正气凛然,更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。阅读,每个人都有自己的方法,有的人读死书,有的人死读书,有的人品其文化内涵,有的人知其“大意”,有的人浅阅读,有的人深阅读,然而不管怎样阅读,我们只要用心,便能品出其文墨芳香。五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴,在这个竞争激烈、快节奏的社会中,我们已经没有太多的时间去阅读,不求甚解已经成为大多数人的步调。但是,他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读,在阅读过程中“每有会意,便欣然望食”。无论怎样,我们要有用心去面对的信心。用心去体验,用心去品味,我们能体验出五彩的人生,能品味绚丽的生活。许多饱学之士,英雄豪杰都受书的影响,他们有的潇洒大方,有的气宇轩昂,精神饱满,在无数人的脸上,洋溢出的更多是阅读带给他们的自信,国学大师季羡林饱读诗书,成了一代享誉文坛,兼容百家的大师,他用心体验了世界,用心品味了古今,使他成为光耀文坛的一颗巨星。在当今世界,有很多文坛巨匠和仁人志士,他们用阅读看遍世界,用阅读了解古今。阅读也成了一种我们认识世界,了解社会的工具和窗口。每个人都有自己特别的阅读方式,就像五柳先生不求甚解那样,但无论怎样,要用心去体验,用心去品味,要用心去寻求书中的真理。用心去阅读,博览群书,用心去阅读,潇洒走世界,只要我们用心去品味,用心去体验,那么整个世界都将在我们的眼中!用心品味人生,用心体验阅读,我们的人生终将辉煌!

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《马克思恩格斯文集》所收的著作按编年和重要专著单独设卷相结合的方式编排:第一卷收入马克思和恩格斯在1843年至1848年期间的著作;第二卷收入马克思和恩格斯在1848年至1859年期间的著作;第三卷收入马克思和恩格斯在1864年至1883年期间的著作;第四卷收入恩格斯在1884年至1895年期间的著作;第五、六、七卷为马克思的《资本论》第一、二、三卷;第八卷为《资本论》手稿选编;第九卷收入恩格斯的两部专著《反杜林论》和《自然辩证法》;第十卷为马克思和恩格斯的书信选编。

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  读经典,不要把经典作家们当神就好了。如果把他们当作普通人,但是是普通人中较有思想力的人,我们在阅读中就会有很多收获,有许多领悟。

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