具體描述
內容簡介
《實用篆書:吳讓之<吳均帖>》由丁萬裏著，主要內容包括：篆書與吳讓之《吳均帖》、名傢品評吳讓之、喜歡吳讓之的名傢、《吳均帖》臨摹技巧、《吳均帖》臨摹與創作示範、《吳均帖》集字、《吳均帖》原帖。作者簡介
丁萬裏，1982年6月生。2005年本科畢業於中國美術學院書法係，並獲學士學位。2008年研究生畢業於中國美術學院書法係，並獲碩士學位，導師韓天雍、陳大中、白砥教授。現於中國美術學院書法係攻讀博士學位，導師祝遂之教授。書法、篆刻作品曾多次刊登於《書法導報》《美術報》《西泠藝叢》《書法》等專業報刊。
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目錄
第一章 篆書與吳讓之《吳均帖》第二章 名傢品評吳讓之
第三章 喜歡吳讓之的名傢
第四章 《吳均帖》臨摹技巧
第五章 《吳均帖》臨摹與創作示範
第六章 《吳均帖》集字
精彩書摘
第一章 篆書與吳讓之《吳均帖》“篆”，《說文解字》日：“引書也。”引者，牽引也。近人郭沫若《古代文字之辯證的發展》認為：“篆者，掾也；掾者，官也。漢代官製，大抵沿襲秦製，內官有佐治之吏日掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。”篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字等，它們保存著古代象形文字的顯著特點；而小篆是指秦始皇統一六國之後，實行“書同文”政策的一種書體，其實就是秦國文字。因此“小篆”早在統一之前就已經長期存在於秦國，隻是後來加以稱謂而已。漢代雖然在政治、經濟、文化等製度上仍舊承襲秦代，但是篆書的地位逐漸被書寫起來更加方便簡易的隸書所取代，篆書隻是偶爾齣現在較為莊重的場閤。雖然兩漢的主要書體是隸書，但漢碑的碑額多用篆書書寫；也有一些篆書作品存世，如《袁安碑》和《袁敞碑》。兩漢之後的魏晉、南北朝及唐、宋、元、明幾代，由於篆書實用性的下降，以及楷書、行書、草書的發展成熟，能夠正確識讀篆書文字的人越來越少，所以這段時期的篆書藝術也隨之跌人低榖。雖然也有個彆的篆書書傢，如唐代李陽冰、元代趙孟煩等，但篆書創作還是被埋沒在當時的主流書風之中。時至清初，碑學興起，篆、隸書也重新受到書傢們的重視，齣現瞭一大批篆、隸書傢，如王澍、鄧石如、徐三庚、楊沂孫、吳讓之、趙之謙等。其中尤以鄧石如成就最為突齣。鄧氏一改前人對“玉箸”篆書的理解，打破對綫條粗細均勻的束縛，加以隸意寫篆，提按使轉變化豐富，書寫自然流暢，更富有節奏感。之後的吳讓之、趙之謙等書傢均能得其神髓，並在此基礎上各有所發展。
吳讓之（1799～1870），清末著名書畫、篆刻傢，江蘇儀徵人，原名廷飚，字熙載。後因避清穆宗載淳諱，更字讓之，亦作攘之，自稱讓翁，號晚學居士、晚學生、方竹丈人等。吳讓之為鄧石如得意弟子包世臣的學生，善四體書與寫意花卉，篆刻師法鄧石如而能自成麵目，為後世所宗法。《清史稿》評曰：“博學多能，從包世臣學書。世臣創明北朝書派，溯源窮流，為一傢之學。其筆法兼采同時黃乙生、王良士、吳育、硃昂之、鄧石如諸人之說……熙載篆、分功力尤深。”吳讓之在書法方麵成就最大的是篆書。其生存時代正值清代碑學興盛之際，他的篆書精研嫻熟，在汲取鄧石如端莊、渾厚的基礎之上，又加以自己的理解，結體穩健工整、婀娜多姿，行筆更加流暢，綫條更加舒展，柔中帶剛，使其韻味與變化同存，錶現齣瞭極強的書寫性。代錶作有《宋武帝與臧燾敕帖》《吳均與硃元思書帖》等。
前言/序言
用戶評價
書，真是好！老闆，講話算數！
評分不會從讀書中找到樂趣和價值，也是一個不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時的心境為何會有如此的差異？不可否認的原因之一，就是當今快節奏的生活讓人無法靜下心來好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認為，這不是齣現問題的根本原因，齣現問題的根本原因是，我們這批新新人類的心境齣瞭問題。
評分《實用篆書:吳讓之<吳均帖>》由丁萬裏著，主要內容包括：篆書與吳讓之《吳均帖》、名傢品評吳讓之、喜歡吳讓之的名傢、《吳均帖》臨摹技巧、《吳均帖》臨摹與創作示範、《吳均帖》集字、《吳均帖》原帖。丁萬裏，1982年6月生。2005年本科畢業於中國美術學院書法係，並獲學士學位。2008年研究生畢業於中國美術學院書法係，並獲碩士學位，導師韓天雍、陳大中、白砥教授。現於中國美術學院書法係攻讀博士學位，導師祝遂之教授。
評分不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯，真正看不錯
評分感覺很不錯，活動買的，挺值得
評分很好的一本書，質量也不錯
評分物美價廉值得入手
評分好好好好，下迴還買！好好好好，下迴還買！
評分好開心啊，這個書是朋友推薦我看一看的，的書一直很喜歡，讀書人總有一個愛好，喜歡逛書店，喜歡遛書攤，遇上可心的書，如同遇見瞭賞心悅目的佳人，不管價錢高低，總有一種要據為己有的心理。實用篆書:吳讓之吳均帖由丁萬裏著，主要內容包括篆書與吳讓之吳均帖、名傢品評吳讓之、喜歡吳讓之的名傢、吳均帖臨摹技巧、吳均帖臨摹與創作示範、吳均帖集字、吳均帖原帖。第一章篆書與吳讓之吳均帖篆，說文解字日引書也。引者，牽引也。近人郭沫若古代文字之辯證的發展認為篆者，掾也掾者，官也。漢代官製，大抵沿襲秦製，內官有佐治之吏日掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字等，它們保存著古代象形文字的顯著特點而小篆是指秦始皇統一六國之後，實行書同文政策的一種書體，其實就是秦國文字。因此小篆早在統一之前就已經長期存在於秦國，隻是後來加以稱謂而已。漢代雖然在政治、經濟、文化等製度上仍舊承襲秦代，但是篆書的地位逐漸被書寫起來更加方便簡易的隸書所取代，篆書隻是偶爾齣現在較為莊重的場閤。雖然兩漢的主要書體是隸書，但漢碑的碑額多用篆書書寫也有一些篆書作品存世，如袁安碑和袁敞碑。兩漢之後的魏晉、南北朝及唐、宋、元、明幾代，由於篆書實用性的下降，以及楷書、行書、草書的發展成熟，能夠正確識讀篆書文字的人越來越少，所以這段時期的篆書藝術也隨之跌人低榖。雖然也有個彆的篆書書傢，如唐代李陽冰、元代趙孟煩等，但篆書創作還是被埋沒在當時的主流書風之中。時至清初，碑學興起，篆、隸書也重新受到書傢們的重視，齣現瞭一大批篆、隸書傢，如王澍、鄧石如、徐三庚、楊沂孫、吳讓之、趙之謙等。其中尤以鄧石如成就最為突齣。鄧氏一改前人對
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