　　司馬遷是我國曆史上一位偉大的史學傢和文學傢。在漢武帝為鞏固封建統治而實行獨尊儒術、罷黜百傢政策的年代裏，戰國以來的百傢爭鳴漸趨沉寂，許多作傢或皓首窮經，或歌功頌德，其作品多顯得思想貧乏或流於一般。唯有司馬遷超世拔俗，格調獨標，以他的反抗精神和創造精神，寫成一部彪炳韆古、輝耀百代的偉大的曆史著作和文學著作，這就是被魯迅譽為“史傢之絕唱”，“無韻之離騷”的<史記>，從而開創瞭紀傳體史學和傳記體文學的光輝範例，也奠定瞭司馬遷在史學和文學領域中的獨特的地位。
　　司馬遷(前145—約前87年)，龍門(今陝西韓城)人。他的一生基本上是與漢武帝相始終的。
　　司馬遷生在一個有治史傳統的傢庭中，他的先世都是周代的史官。其父司馬談是漢武帝時的太史令，學識淵博，見聞頗廣，曾“學天官於唐都，受<易》於楊何，習道論於黃子”(《史記·太史公自序》)。司馬談寫過一篇<論六傢要指》，把春鞦、戰國以來的百傢之學概括為“陰陽、儒、墨、名、法、道德”六傢，並逐一對這六傢的思想進行評述。對於前五傢，司馬談多取分析批判或排斥的態度，而對道傢則多所褒揚，並作瞭更多的肯定，認為它兼有各傢所長而無其所短。司馬談的嚴謹的治學態度和在《論六傢要指》中錶現齣的敢於與正統的儒傢思想相抗衡的批判精神，對司馬遷的人格發展與思想成長，無疑會産生良好的影響。幼年時司馬遷跟父親住在傢鄉，“耕牧河山之陽”，後隨父至長安，曾就師於經學大師董仲舒、孔安國，接受儒傢思想的教育。，
　　司馬談作為朝廷史官，有接觸“天下遺文古事”的方便，曾立誌要撰寫一部為“明主賢君忠臣死義之士”作傳的史書，但一直未能如願。公元前110年，司馬談死。臨終前，他囑咐司馬遷說：“餘死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣!”司馬遷激動地錶示：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”(《史記·太史公自序》)公元前108年，司馬遷繼承父職為太史令，便開始為《史記》的撰寫搜集材料，準備條件。約在公元前104年，他正式開始瞭《史記>的寫作。

內頁插圖

史傢之絕唱無韻之離騷(代前言)
捲一五帝本紀第一
捲二夏本紀第二
捲三殷本紀第三
捲四周本紀第四
捲五秦本紀第五
捲六秦始皇本紀第六
捲七項羽本紀第七
捲八高祖本紀第八
捲九呂太後本紀第九
捲十孝文本紀第十
捲十一孝景本紀第十
捲十二孝武本紀第十二
捲十三三代世錶第
捲十四十二諸侯年錶第二
捲十五六國年錶第三
捲十六秦楚之際月錶第四
捲十七漢興以來諸侯王年錶第五
捲十八高祖功臣侯者年錶第六
捲十九惠景間侯者年錶第七
捲二十建元以來侯者年錶第八
捲二十一建元以來王子侯者年錶第九
捲二十二漢興以來將相名臣年錶第十
捲二十三禮書第
捲二十四樂書第二
捲二十五律書第三
捲二十六曆書第四
捲二十七天官書第五
捲二十八封禪書第六
捲二十九河渠書第七
捲三十平準書第八
捲三十一吳太伯世傢第
捲三十二齊太公世傢第二
捲三十三魯周公世傢第三
捲三十四燕召公世傢第四
捲三十五管蔡世傢第五
捲三十六陳杞世傢第六
捲三十七衛康叔世傢第七
捲三十八宋微子世傢第八
捲三十九晉世傢第九
捲四十楚世傢第十
捲四十一越王句踐世傢第十
捲四十二鄭世傢第十二
捲四十三趙世傢第十三
捲四十四魏世傢第十四
捲四十五韓世傢第十五
捲四十六田敬仲完世傢第十六
捲四十七孔子世傢第十七
捲四十八陳涉世傢第十八
捲四十九外戚世傢第十九
捲五十楚元王世傢第二十
捲五十一荊燕世傢第二十
捲五十二齊悼惠王世傢第二十二
捲五十三蕭相國世傢第二十三
捲五十四曹相國世傢第二十四
捲五十五留侯世傢第二十五
捲五十六陳丞相世傢第二十六
捲五十七絳侯周勃世傢第二十七
捲五十八梁孝王世傢第二十八
捲五十九五宗世傢第二十九
捲六十三王世傢第三十
捲六十一伯夷列傳第
……

精彩書摘

　　捲一　五帝本紀第一
　　黃帝是少典的兒子，姓公孫，名字叫軒轅。一齣生就神奇靈異，嬰孩時就能說話，幼年時伶俐，長大時勤奮，成年後聰明。
　　軒轅的時候，神農氏的勢力衰微。諸侯互相侵略攻伐殘害百姓，可是神農氏無力徵討。於是軒轅氏常常動用武力，以徵討不肯來朝貢的，諸侯們都來臣服。然而蚩尤最為暴虐，沒有誰能討伐。炎帝神農氏打算侵淩諸侯，諸侯都歸順瞭軒轅。軒轅於是修明德政，整頓軍旅，順應各種自然現象，種植五榖，安撫萬民，穩定四方百姓，馴順熊、羆、貔、貅、虎，用來同炎帝在阪泉之野交戰。多次交戰，然後得酬壯誌。
　　蚩尤作亂，不聽黃帝的命令。於是黃帝就嚮諸侯徵兵，同蚩尤交戰於涿鹿之野，生擒並殺死瞭蚩尤。這樣，諸侯們都推尊軒轅為天子來取代神農氏，這就是黃帝。天下有不順服的，黃帝就去徵伐；平定之後就撤離。開山通路，不曾安適度日。東邊達到渤海，登上丸山和泰山；西邊達到崆峒，登上雞頭山；南邊達到長江，登上熊山、湘山；北邊趕走瞭葷粥，在釜山與諸侯們閤符，並在涿鹿山彎處修建瞭都邑。遷徙往來沒有固定居處，靠軍隊形成營盤以自衛。官員都用雲來命名，軍隊稱為雲師。設置左、右大監，監察萬國。萬國和睦，而祭祀鬼神山川和舉行封禪大典，黃帝親臨主持為數居多。獲得瞭寶鼎，運用蓍草占蔔測度，推算齣未來的節氣朔塑。舉拔風後、力牧、常先、大鴻來治理民眾。順應天地變化的規律，預測陰陽五行的玄妙，闡明死生的道理，辯難存亡的大限。按時節播種百榖草木，德化達到鳥獸昆蟲，旁及日月、星辰、水波、土石、金玉、勤勞心力耳目，教化百姓節用水火財物。因為有土德的祥瑞，因此號稱“黃帝”。
　　黃帝有二十五個兒子，其中得到瞭姓的有十四人。
　　黃帝住在軒轅之丘，娶瞭西陵國的女子為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生瞭兩個兒子，他們的後裔都執掌過天下。其中一個叫玄囂，也就是青陽，青陽降為諸侯，居住在江水之畔；另一個叫昌意，降為諸侯，居住在若水。昌意娶瞭蜀山氏女兒名叫昌僕的做妻子，生_『高陽，高陽可有聖德呢!
　　黃帝去世後，埋葬在橋山。他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即位，這就是帝顓頊。