內容簡介
《國學經典讀本叢書:老子》講述中國文化在先秦時期齣現瞭百傢爭鳴的盛況。在諸子百傢裏,道傢對宇宙和社會人生有著獨特的理解和解釋,並與儒傢一起形成儒道互補的局麵,在曆史的發展中呈現齣重大的價值和生命力。《老子》是道傢的開山之作,是中華民族智慧的瑰寶,對中國傳統文化和世界文明産生瞭廣泛而深刻的影響。
目錄
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
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第六十五章
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第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
精彩書摘
《國學經典讀本叢書:老子》:
【題解】
這一章論述瞭老子的辯證法思想。與二十二章相對應,二十二章從反麵來說,本章從正麵而言。自見、自伐、自矜都是非自然的,所以必然是不好的。
第二十五章
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之日“道”,強為之名曰“大”。大曰“逝”,逝曰“遠”,遠曰“反”。
故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
【注釋】
[1]有物混成:物,指“道”,與第二十一章“道之為物”的“物”意思相同。混成,混然而成。指渾樸的狀態。[2]寂兮寥兮:意思是說,“道”既無聲息,又無形體。寂,無聲。寥,尤形。[3]獨立不改:形容“道”的獨立性和永恒性。“道”與具體的事物不同,具體的事物總是處於關係當中,彼此依賴而存在,“道”則具有獨立性,不依賴外力。“立”字後,帛書乙本及傅奕本有“而”字。[4]周行而不殆:周行,循環運行。不殆,不停、不息。[5]天下母:母,指“道”。“道”先天地而生,天地萬物由“道”而産生,故稱“道”為“母”。
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