具體描述
內容簡介
《姑蘇繁華圖:清徐揚(精裝)》原名《盛世滋生圖》，是清代宮廷畫傢徐揚描繪蘇州風物的巨製。徐揚，字雲亭，蘇州吳縣人，傢住蘇州閶門內專諸巷，原為一名監生，擅長人物、山水、界畫，花鳥草蟲亦生動有緻。清乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝南巡到蘇州，徐揚與同鄉張宗蒼獻上各自的畫作，繪畫纔能得到皇帝的賞識，二人都被任命為畫院供奉，後又被欽賜舉人，授內閣中書。乾隆二十四年（1759年），徐揚完成瞭《盛世滋生圖》獻給皇帝。此畫原藏清宮禦書房，著錄於《石渠寶芨續編》。清王朝覆滅後，遜位皇帝溥儀輾轉將此畫連同其他十、畫珍品攜到長春。1945年日本投降後，長春僞宮文物流散民間。1948年，此畫由東北文物保管委員會收得，其後，歸東北博物館即今遼寜省博物館收藏。《姑蘇繁華圖》長一韆二百四十一厘米，是張擇端《清明上河圖》的兩倍以上，將二百多年前的乾隆時期最為繁盛的蘇州城和江南的風物人情，呈現在後世觀者的眼前。這裏有山川、城郭、街巷、橋梁、河道、碼頭、寺院、廟壇、衙署、民居、店麵，有舟楫、學塾、戲颱、招牌，還有婚娶、宴飲、雅集、授業、科考、齣巡、演藝、田作、買賣、漁罟、造屋以及命相、測字、化緣等場麵，是蘇州作為江南地區經濟、政治、文化中心的一個真實的再現。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和
評分上課給學生展示過，和《清明上河圖》作比較的。結果學生很吃驚，之前沒有見過這樣的畫。
評分 評分邢炳疏：“若文章博學，則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”
評分與上河圖並美，珍貴的長捲，值得收藏呢！
評分（四）官。，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
評分詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按錶達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。
評分中國最早齣現的一種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學形式。
評分文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的復雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。文學的社會作用主要有三個方麵: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成瞭文學的社會功能。
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