20世纪中国文物考古发现与研究丛书：古代帛画 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　20世纪是中国文物与考古界开始科学探索的时代。本书是《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》中的一册，《研究丛书》是一套学科发展史和学术研究丛书。本书内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。

内容简介

　　《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。
　　本书对迄今所见古代帛画资料进行了系统的整理，并在全面综述与客观评介20世纪帛画研究基础上，重点论述了战国楚帛书画的结构、马王堆西汉帛画天地神话及民族学、民俗学研究等问题，对古代帛画的研究颇具参考价值。书中配彩图5幅、插图36幅。

内页插图

目录

一.概述
(一)界定
(二)源流
二.帛画的研究
(一)初创阶段(40—60年代)
1.《帛书十二月神图》的研究概况
2.《人物龙凤图》的初步研究
(二)兴盛阶段(70年代)
1.马王堆1号墓T形帛画的名称
2.马王堆1号墓T形帛画的结构和主要内涵
(三)深入阶段(80—90年代)
1.《帛书十二月神图》再论
2.《人物龙凤图》和《人物御龙图》再论
3.马王堆1号墓帛画的深入研究
4.马王堆3号墓帛画的重点探讨
5.临沂帛画与武威铭旌的研究
6.楚汉帛画的整体研究
三帛画的发现
(一)子弹库楚墓出土帛画
1.《帛书十二月神图》
2.《人物御龙图》
(二)马山1号墓出土帛画
(三)陈家大山楚墓出土《人物龙风图》
(四)马王堆汉墓出土帛画
1.1号墓帛画
2.3号墓帛画
(五)金雀山汉墓出土帛画
1.9号墓帛画
2.13.14号墓帛画
3.31号墓帛画
4.民安4号墓帛画
(六)武威磨嘴子铭旌
1.1.4号墓铭旌
2.22.23号墓铭旌
3.49.54号墓铭旌
(七)象岗汉墓出土帛画
四战国楚墓帛画
(一)楚帛画与楚文化
(二)楚帛画与古代数术
1.《帛书十二月神图》画面结构与
中国古代宇宙式图
2.《帛书十二月神图》图像考释
(三)楚帛画与原始巫术
1.引魂升天
2.招魂复魂
(四)楚帛画的艺术成就
五马王堆汉墓帛画(上)
(一)T形帛画的神话学研究
1.居地与升天
2.天府神话
(二)T形帛画的民族学.民俗学研究
1.马王堆T形帛画的民族学研究
2.帛画的民俗学调查
(三)T形帛画的艺术特征
六马王堆汉墓帛画(下)
(一)3号墓棺壁帛画
(二)3号墓帛书画
1.《太一避兵图》
2.《导引图》
3.《天文气象杂占》
4.《丧服图》
5.《城邑图》
6.《卦象图》
结束语
后记

精彩书摘

　　（二）源流
　　纵观叙述中国绘画历史的著作，会发现大多会郑重地提到魏晋南北朝时期。此时，独立式绢本卷轴画出现了，以文人为主体的艺术家群体出现了，艺术鉴赏家和理论家出现了，皇室和社会名流收藏绘画作品的时尚出现了，这一切标志着绘画作为一门独立的艺术的诞生，显现出中国古代绘画独特的美学追求。
　　然而，魏晋以降中国传统绘画艺术的形成与发展，又是根植于两汉、先秦乃至更为古老的原始时代的艺术实践的。唐代书画理论家张彦远就曾明言：“图画之妙，爰自秦汉”，并将绘画的起源上溯到远古的神话传说时代，指出自巢燧以来，古圣王承命于天的“龟字龙图”便屡为玉牒、金册所映传，至仓颉更仰观于天，俯察于地，创出书画同体的象形文字。此正所谓“无以传其意，故有书，无以见其形，故有画”。降及有虞氏，绘画才开始与文字脱离，后经秦汉的发展，至魏晋臻于成熟。撇开其中的神异色彩，应该说张氏这番对书画源流发展的叙述是基本符合史实的。细审张彦远详述书画图籍的缘起，唯叹董卓之乱、汉献帝西迁而使“图画缣帛”尽为军人所毁，以及扼腕晋唐诸朝“名画法书典籍”为兵火亟焚之意，知在张氏心中，或自书画肇始起应即有以缣帛为载体之脉，而这一脉或正为后世绘画走向独立发展之正宗，即便后来也广泛使用纸张，但丝帛始终是书画的主要载体之一。

前言/序言

　　俗称“锄头考古学”的田野考古学的诞生以及中国考古学学科体系的基本完善，由此而引起的古物鉴玩观赏著录向科学的文物学的转变，是22世纪中国学术与文化界的大事。它从材料与方法两个方面彻底刷新了持续了数千年之久的中国古代史学传统，不但为中国学术界和文化界开拓出更加广阔的研究天地，也为一切关心中华民族悠久历史和灿烂文明的人们不断地提供了可贵的精神滋养和力量源泉。
　　仰古、述古、探古，进而考古，向来为我国传统文化中一个明显的学术特点。先秦时期诸子百家发其端，汉代司马迁撰写《史记》，北魏郦道元作注《水经》。他们对區⒌和书斋式的究古相继开展，特别是对古器物的研究，成了唐、宋时期的文化时尚。
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纸质是光滑那种，灯光下会反光

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20世纪中国文物考古发现与研究丛书，铜版纸，内容还行，就是价格有点贵。

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对材料交代的全面，方便使用的书。这套书平实，不掺水，不错。

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　　在这一时期的文献中，已经有了关于绘画的理论论述和绘画记载。《韩非子》中提出画犬马难，画鬼魅易的观点，并记载有位画家为周君画筛米用的簸箕，上面画有龙蛇、禽兽、车马与杂物。屈原《天问》里也记有在楚庙和祠堂里的壁画中，画满了“天地山川神灵”和“古圣贤怪物形事”等充满神话幻想的形象。世界上最早的帛画——长沙市陈家大山、子弹库战国楚墓中出土的《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》，这也是世界上最早的描绘现实人物的肖像画。　　战国中期晚段。长37.5厘米，宽28厘米。画幅出土时平放在椁盖板兴棺材之间，应是引魂升天的铭旌，因年代久远已呈棕黄色。描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。龙尾之上立有长颈仙鹤，龙体之下有游鱼。帛画中的华盖飘带与巫师衣带随风飘动，表现巫师乘龙飞升的动势。正中是一位有胡须的男子，侧身直立，手执缰绳，驾驭一条巨龙。龙头高昂，龙尾上翘，龙身平伏，略似船形。在龙尾上站着一只鹤，圆目长啄，昂首仰天。人头上方为舆盖，三条飘带随风拂动。画幅左下角为鲤鱼。人、龙、鱼均向左，以示前进方向，连华盖上的缨络也迎凤飘动。整个画面呈行进状，充满了动感。这两幅帛画，基本上运用白描手法，但也有地方使用平涂，人物则略施彩色。画面布局精当，比例准确。线条流畅，想像丰富，表现了楚艺术谲怪莫测的独特风格。画中人物比例相当准确，使用单线勾勒和平涂于渲染兼用的画法，技巧已越成熟。人物略施彩色、龙、鹤、舆盖基本上用白描。画上有的部分用了金白粉彩，是迄今发现用此画法的最早作品。1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土。现藏于：湖南省博物馆。

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写得很有见底，就是图片少了些。

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这本和这套书都很不错，值得收藏和研究。

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