小乘佛学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

内容简介

　　《小乘佛学》为世所公认的世界佛学名著，原书名为《佛教的中心概念和法的意义》，与原著者的另一重要作品《大乘佛学》同为姊妹篇。作者依据印度世亲菩萨的《俱舍论》和世友菩萨的注释本，按西方哲学的理路来转述小乘说一切有部的哲学体系。这一体系对于中国汉地和藏地的佛学思想发展都有着至关重大的影响。说一切有部哲学自身是一完整的佛学体系，在藏地和汉地都极受重视，它是修慧发智，步入佛学奥堂的阶梯。《小乘佛学》对有西学基础而不谙佛学术语的读者，尤为适合。

目录

原书序
第一章 序论
第二章 五蕴——存在的基本元素
第三章 十二处——认识的基本元素
第四章 十八界——意识的基本元素
第五章 物质基本元素
第六章 心理的基本元素
第七章 力
第八章 元素的非实体性
第九章 相依缘起——因果法则
第十章 业
第十一章 构成元素的非永恒性
第十二章 数论瑜伽中的非永恒性
第十三章 元素的不稳定性
第十四章 认识的理论
第十五章 佛陀之前的佛教
第十六章 总结
附录一 世亲论说一切有部的基本原理
附录二 说一切有部的一切诸法总览
所有一切诸法的分类
物质(rupa)、精神(citta-aitta)、力(viprayuktasamskara)及永恒不变性(asamskrta)的单独构成元素
专有名词索引
梵文术语索引
藏文术语索引

精彩书摘

　　对于佛教的有关遗传和业报观念——所有这些事实归在业异熟（karmavipaka）一类中——的意义，下面的这个经院式的疑问作出了极有意思的说明。声音是凭意志发动的，结果它却不可能是道德的先行条件，即业的产物。它不是异熟所生（vipakaja），因为所有遗传的事实是自动地（nisyanda）产生出来的。但我们知道，大士（mahapurusa亦即菩萨）如佛陀一样有着难以抵抗的美好的嗓音和高贵的雄辩力。这是佛陀的种种祥瑞天赋之一。同其他的高贵品性一样，它也是遗传而来的，应归功于历经多少世的长期的道德修养和进步。因而，佛的超凡音声及辩才必然也是其道德先行条件的结果（vipakaja异熟生）。这个疑难只有依据双重因果性才能解决。发音器官中的原子组合是受到遗传力即道德性原因（vipakaja）的影响的，但他实际所讲的话却是意志所为，不属自动的行动，因此并不能解释成其高贵秉性的直接产物或者其前世成就的后果。①
　　道德染污的元素（klesa烦恼）始终以一种或眠伏或显露的状态存在于生命（samtana相续）中。

前言/序言

　　本书原名《佛教的中心概念和法的意义》，其姊妹篇为《佛教的涅槃概念》，临发排付印前分别易名为《小乘佛学》与《大乘佛学》。
　　《小乘佛学》与《大乘佛学》是俄国著名佛教学者舍尔巴茨基（Th.Stcherbatsky，1866－1942年）的代表作品。与舍氏大部分著作一样，最初即以英文写成。这两部书出版七十余年来一直被西方的佛教学研究者、东方学学者视为不朽名著，代表了以西方比较语言学、比较哲学方法研究东方佛教的成果。舍氏本人也被认为是独辟蹊径的开拓性哲学史家。由于其特殊风格，舍氏同他的门下弟子被称为彼得堡学派。在20世纪20－30年代的西方佛学研究界可谓是独领风骚。
　　舍尔巴茨基出身于帝俄贵族家庭，从小即受良好的西欧标准的教育，少年时代，他便掌握了英语、德语、法语。

　

《觉海宏深：探寻佛教智慧的源流与应用》 本书并非旨在阐述小乘佛学的具体教义或历史流变，而是致力于引导读者跨越宗派的界限，从一个更广阔的视角，深入理解佛教作为一种古老而深刻的智慧体系，如何在不同时代、不同文化背景下，演变出多元的面貌，并持续影响着人类的精神生活。我们希望通过本书，开启一段关于“佛教是什么？”、“佛教如何看待世界与人生？”以及“佛教的智慧如何在当代社会发挥作用？”的探索之旅。 第一部分：智慧的种子——佛教的起源与核心理念 在现代社会，当提及佛教，人们往往会联想到各种各样的形象：身着僧袍的僧侣、庄严的佛像、寺庙的钟声，亦或是某些哲学家式的论述。然而，这一切的起点，却是源于两千五百多年前，一位名叫悉达多·乔达摩（Siddhartha Gautama）的王子的觉醒。他经历了人生的生老病死，体悟到了世间的苦难，并在此基础上，通过严苛的修行，最终找到了超越苦难的道路，成为了世人尊崇的“佛陀”，意为“觉悟者”。 本书的第一部分，将带领读者一同回到佛教的源头，并非以学术考据的方式，而是以一种“追溯本源”的视角，去感受佛陀最初的教诲。我们将探讨佛陀悟道的核心内容——“四圣谛”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。这并非一种消极的悲观论，而是一种对人生实相的深刻洞察。苦，并非简单的痛苦，而是指代生命中所有不圆满、不恒常的本质；集，则是对苦的根源——烦恼、执着、贪爱等的探究；灭，是对苦的止息，即涅槃的向往；而道，则是通往涅槃的实践路径，即八正道。 我们将重点解析“缘起”这一佛教核心概念。缘起法，简而言之，就是一切现象的生起都依赖于条件，没有独立自主、永恒不变的实体。这种“无我”与“无常”的观念，是对我们日常生活中“自我”的执着以及对事物恒常性的期望的颠覆。它并非否定个体的存在，而是揭示了存在的相互依存性与动态性。理解缘起，便是理解了宇宙万物运行的根本法则，也为摆脱烦恼提供了理论基础。 此外，本书还将触及“业力”的观念。业力并非宿命论，而是强调行为的因果关系。每一个念头、每一句话、每一个行动，都如同播下的种子，必将收获相应的果实。这是一种积极的伦理观，鼓励人们为自己的行为负责，并通过善业的积累，塑造更美好的未来。 第二部分：智慧的枝叶——佛教在世界各地的流传与演变 佛教自印度发源后，如同播撒的种子，在不同的土壤中生根发芽，并演化出丰富多彩的形态。本书的第二部分，将以一种“文化传播”的视角，审视佛教在亚洲各个地区，如中国、日本、韩国、东南亚等地的传播过程，以及由此产生的本土化演变。 我们将探讨佛教如何与当地的文化、哲学、宗教传统相融合，从而形成了各具特色的佛教宗派。例如，在中国，佛教与儒家、道家思想相互激荡，孕育出了禅宗、净土宗等极具中国本土特色的宗派。禅宗强调“直指人心，见性成佛”，将修行融入日常生活的点滴之中，其简朴、自然的风格深深影响了中国人的生活方式与艺术审美。净土宗则以“信愿往生”为核心，为广大信众提供了一种简便易行的解脱之道。 在谈及日本佛教时，我们将看到其如何与神道教等本土信仰共存，并发展出如日莲宗、真言宗等独特的修行法门。日本佛教在艺术、建筑、园林等方面留下了深刻的印记，形成了独特的宗教文化景观。 东南亚地区的上座部佛教，则在很大程度上保留了早期佛教的某些特点，强调个人修行与戒律的遵守，其寺院与生活方式，为人们提供了一种回归质朴、宁静的可能。 我们并非要细致区分各个宗派的教义差异，而是希望通过这些鲜活的例子，展现佛教作为一种具有强大生命力的智慧体系，是如何在与不同文化的对话中，不断丰富自身，并为各地人民提供精神滋养的。这种演变，恰恰证明了佛教智慧的普适性与灵活性，它并非僵化的教条，而是能够适应不同时代、不同地域需求的精神指引。 第三部分：智慧的果实——佛教智慧在现代社会的 ứng dụng 在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，人们面临着前所未有的挑战：焦虑、压力、人际关系的疏离、对物质的过度追求，以及对生命意义的迷茫。本书的第三部分，将聚焦于佛教智慧在当代社会的应用，探讨它如何为我们提供解决现实问题的思路与方法。 我们将重点介绍“正念”（Mindfulness）的概念及其实践。正念，即有意识地、不加评判地觉察当下，它源于佛教的禅修传统。在现代，正念已被广泛应用于心理治疗、压力管理、提升工作效率、改善人际关系等领域。我们将探讨正念如何帮助我们从纷繁复杂的思绪中抽离，更清晰地认识自己的情绪，并以更平和、更具建设性的方式应对生活中的挑战。 本书还将深入探讨佛教的“慈悲”（Compassion）观。慈悲，并非廉价的同情，而是对众生痛苦的深刻关怀，以及希望拔除其痛苦的愿望。在日益分裂和充满冲突的世界中，慈悲的精神显得尤为重要。我们将探讨如何在个人生活中实践慈悲，例如通过理解、包容、助人等方式，来化解矛盾，建立和谐的人际关系，乃至为构建更美好的社会贡献力量。 此外，我们还将触及佛教的“智慧”（Prajna）在应对物质主义、消费主义等方面所提供的视角。佛教强调“知足常乐”，以及对无常的认知，这有助于我们审视对物质的过度追求，培养内心的平静与富足。 本书将避免使用晦涩的专业术语，力求以通俗易懂的语言，将佛教智慧的精髓呈现出来。我们相信，无论读者是否有接触过佛教，都能从中获得启发。这并非一本宗教读物，而是一本关于如何更好地理解自我、理解世界，以及如何过上更有意义、更有智慧的生活的指南。 结语：开启内心的觉醒之旅 《觉海宏深》的编写，旨在点亮一盏灯，照亮通往内心觉醒的道路。我们希望通过本书，能够激发读者对自身生命价值的思考，对生命真相的好奇，以及对内心平和与喜悦的追求。佛教智慧，如同深邃的海洋，蕴藏着无尽的宝藏，等待着我们去发掘。本书提供的是一张探索的地图，具体的航行，则需要每一位读者自己去实践，去体验。 愿本书能成为您开启内心觉醒之旅的契机，让您在纷扰的世界中，找到一份安宁，一份智慧，一份真正的自在。