发表于2024-04-24
小乘佛学 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
小乘佛学 下载 mobi epub pdf 电子书铿!铿!铿!(引磬声)什么都不好,唯有这个磬声最可爱。引磬一敲,就可下座。诸位菩萨啊!这一堂只坐二十分钟,多占便宜!不然,我看莲花一瓣一瓣要掉下来,莲花宝座要垮下来了,所以,赶紧敲磬。你看!两条腿都拿它没办法。此时最可爱者,其唯引磬之声乎。(行香)
评分这一套书都买到了,慢慢读。
评分毛子对佛教的研究还是很客观的
评分京东有活动的时候购买的,比较划算
评分对于佛教的有关遗传和业报观念——所有这些事实归在业异熟(karmavipaka)一类中——的意义,下面的这个经院式的疑问作出了极有意思的说明。声音是凭意志发动的,结果它却不可能是道德的先行条件,即业的产物。它不是异熟所生(vipakaja),因为所有遗传的事实是自动地(nisyanda)产生出来的。但我们知道,大士(mahapurusa亦即菩萨)如佛陀一样有着难以抵抗的美好的嗓音和高贵的雄辩力。这是佛陀的种种祥瑞天赋之一。同其他的高贵品性一样,它也是遗传而来的,应归功于历经多少世的长期的道德修养和进步。因而,佛的超凡音声及辩才必然也是其道德先行条件的结果(vipakaja异熟生)。这个疑难只有依据双重因果性才能解决。发音器官中的原子组合是受到遗传力即道德性原因(vipakaja)的影响的,但他实际所讲的话却是意志所为,不属自动的行动,因此并不能解释成其高贵秉性的直接产物或者其前世成就的后果。①
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评分八章毗婆沙师元中,有一发人深省的记载,《大毗婆沙论》说:有情作父母业有定、有不定,故于父母业有可转、有不可转。若于父可转,母不可转者,彼女人性虽贞洁,受持五戒,具足威仪,而必与余男子和合,令中有速往结生。若于母可转,父不可转者,彼男人性虽贤良,受持五戒,威仪具足,而必与余女人和合,令中有速往结生。若父母业都不可转,则有情尚未命终时,由业力故,使其父母虽隔千山万水,必破除万难相会。其所经过的地方,毒不能害,刃不能伤,火不能烧,水不能溺,以及其余种种夭横因缘,都不能障碍,必得其父母和合相会,令彼有情既命终已,适受中有,即往结生。这种说法,可说彰显了业力的不可思议;而这不可思议的业力,不仅是促成父母外遇的推手,甚至能令父母刀枪不入,百毒不侵,水火无损,不为种种灾横违逆所伤。果若如此,有情的业力,未免太不可思议了!
评分读书,是赏心悦目,陶冶情操;读书,是走进先哲,聆听教诲;读书,是体验鸟语,感受花香。我们走在羊肠小路上,首细细品读先贤训言,在旁边的百花争妍,蜂围蝶阵中拜访先哲,啊!这是多么欣慰啊!在信息时代,我们为了追求速成,在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时,我们是否思考过。—与品读相拥,使读书成为提升自己灵魂的方法。质而绮,真而醇,自可传之千古;樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。走进陶渊明,我们可以感受到他采菊东篱下,悠然见南山的淡定与超然,但是他“好读书,不求甚解”却是不对的,他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园,为了保持自己的人格纯洁而回归自然,但是,读书是人的灵魂的沐浴,不求甚解之书与不读有何区别,既然有读书之好,我们就应全身心投入,驰骋于书的天地,岂不乐乎,而不求甚解只能让自己一时满足,对于心灵却益处甚小。我们所说的品味,是用心读,而非走马观花,浅尝辄止,只有用心灵去靠近书,才能感受到灼灼其华的智慧,才能体会字字千斤的价值。同样张溥也幼时好学,他的传奇在人们心中永不倒下,“七录宅”的光华熠熠生辉,他为了学习,习书成诵之后又手自笔录,再化为灰烬,总此七次,才成就了他的文学功底。张溥虽英年早逝,但他的事迹为后人传颂,七录之名是何等雄浑,学习是需要严谨态度,在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。在当代,当我们捧着《边城》细细品读时,被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒,但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写,其困难之大,不言而喻,沈从文也嗜学,他面对命运的风浪,从不畏惧,在平静的心态下认真品读,成就了他的成功。自学之路漫漫;成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》,我们不禁感叹——与品读相拥,能克服一切困难。只有在品味中学习,才能汲取精华,就能“会当凌绝顶,一览众山小”。太多的事例都向我们验证了同一个道理,与品味相拥,才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法。品读,让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮;品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉;品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。与品读相拥,让读书使自己灵魂思想升华!【评析】“与品读相拥”,题目新颖,立意不俗。文中列举了陶渊明、张溥、沈从文等古今人物的读书经历,说明“与品读相拥,才能让读书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法”,从而有力地突出了文章的主旨。用心阅读,每当我们迈入浩如烟海的图书馆时,眼前的“书山”不时让我们震惊:在这贯穿古今,兼容中西的著作中,我们怎样阅读
评分附录一 世亲论说一切有部的基本原理
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