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记忆的伦理

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[以色列] 阿维夏伊·玛格利特（Avishai Margalit） 著，贺海仁 译

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发表于2025-05-22

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图书介绍

出版社： 清华大学出版社
ISBN：9787302389132
版次：1
商品编码：11640829
品牌：清华大学
包装：平装
开本：16
出版时间：2015-01-01
用纸：胶版纸
页数：206

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图书描述

内容简介

　　《记忆的伦理》从一个看似简单却易忽视的问题——“人为什么记忆”出发，运用社会学、语言学和道德哲学等方法，讨论了“人以什么理由来记忆”问题以及“记忆和遗忘”在不同共同体中地位、作用和功能。具体而言，《记忆的伦理》提出了下列彼此相关的问题：我们有义务记住过去的人和事物吗？该义务的性质是什么？存在记住或忘记的道德赞美或道德谴责的适格主体吗？谁是哪个有记住义务的我们？作为集体或作为某种集体构成意识的我们有义务记住集体中的每一个人吗？
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用户评价

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　　　　吴藕汀（1913-2005），浙江嘉兴人，词坛名宿、画家、版本目录学家。今刊登该书责任编辑启正所撰之前言，题目为编者所加。　　

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　　10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

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也许，是因为以色列人。才会对这个话题有不同于常人的感悟？

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　　17、读书百遍，其义自见。——《三国志》

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　　18、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

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高中时看过书评，现在总算有中午版了

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听说要十个字才可以诶。

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　　11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

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高丽：”炀帝竟坐是覆其宗社，而太宗亦遗恨无躬......高宗获胜之重要原因在乘高丽之内乱及据新罗、百济之形势“........太宗、高宗二朝全盛之世，竭中国之力以取高丽，仅得之后，旋即退出，实由吐蕃炽盛，唐室为西北之强敌所牵制，不得已乃在东北方取消极退守之策略”。

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