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何勤华 编

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出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309068108

版次：2

商品编码：10083669

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-08-01

用纸：胶版纸

页数：462

正文语种：中文

编辑推荐

　　西方法律思想史，是讲述西方历史上智者们关于法律的思想的科目。《西方法律思想史（第2版）》使用了类型化的叙述方法以突出重点，展现思想发展的新动向，详细介绍了当代法律理论界的发展，对批判法学思潮、后现代主义法学理论、新自由主义法学观点等，都从社会背景、主要观点、内部分派诸方面作了分析。书中还配发了50余幅西方法律思想家的肖像和其他相关图片。
　　“博学”是复旦大学出版社重点推出的精品教材的品牌标志。“博学·法学系列”邀请中国人民大学

内容简介

　　《西方法律思想史（第2版）》系统地梳理和阐述了自古代希腊、罗马以来至20世纪西方社会有关法律的各种思想的起源、发展和演变的过程及其规律。全书注重从社会发展的背景中考察各种法学观点及其演变过程，说明各种法律思想的具体内容及其历史意义。
　　《西方法律思想史（第2版）》使用了类型化的叙述方法以突出重点，展现思想发展的新动向，详细介绍了当代法律理论界的发展，对批判法学思潮、后现代主义法学理论、新自由主义法学观点等，都从社会背景、主要观点、内部分派诸方面作了分析。书中还配发了50余幅西方法律思想家的肖像和其他相关图片。
　　《西方法律思想史（第2版）》可作为高等法律院校开设“西方法律思想史”课程的通用教材，也是法律专业师生和法学爱好者研习西方法律思想史的适用读本。

作者简介

　　何勤华，1955年生，法学博士、教授、法律史专业博士生导师。现任华东政法大学校长，全国外国法制史研究会会长。自1984年以来一直在华东政法学院（现华东政法大学）任教，讲授《外国法制史》、《西方法学史》等多门课程。著有《西方法学史》（获第十一届中国图书奖）、《中国法学史》（两卷）（获2002年上海市哲学社会科学优秀著作一等奖，2006年出版三卷本）、《英国法律发达史》等50余部专著及合著，在《中国社会科学》、《法学研究》、《中国法学》等刊物上发表论文150余篇，《汉语“法学”一词的起源及其流变》获2000年上海市哲学社会科学优秀论文一等奖。1999年被评为“中国十大杰出中青年法学家”。

目录

第一编 古代的法律思想
第一章 古代希腊的法律思想
第一节 概述
第二节 柏拉图的法律思想
一、西方历史上第一部法学专著《法律篇》
二、法的正义理论
三、法治的理论
第三节 亚里士多德的法律思想
一、法治的含义
二、法治的根据
三、加强法治的各项措施
四、亚里士多德的法治论的历史意义
第四节 斯多葛学派的自然法思想
一、斯多葛学派对自然法的表述
二、对斯多葛学派的自然法思想的评价
第二章 罗马法律思想
第一节 概述
第二节 西塞罗的法律思想
一、法的定义
二、法的起源
三、自然法
四、实在法（人定法）
五、国家法
六、世界法
第三节 罗马法学家的法律思想
一、罗马法学家的活动
二、罗马法学家的法律思想
第四节 罗马法律思想的特点
一、对法理的精深研究和对概念的缜密表述
二、强烈的实践性
第二编 中世纪法律思想
第三章 神学的法律思想
第一节 奥古斯丁的法律思想
一、教父学
二、君权神授论
三、“双城论
四、自然法与正义
第二节 托马斯第一编 古代的法律思想
第一章 古代希腊的法律思想
第一节 概述
第二节 柏拉图的法律思想
一、西方历史上第一部法学专著《法律篇》
二、法的正义理论
三、法治的理论
第三节 亚里士多德的法律思想
一、法治的含义
二、法治的根据
三、加强法治的各项措施
四、亚里士多德的法治论的历史意义
第四节 斯多葛学派的自然法思想
一、斯多葛学派对自然法的表述
二、对斯多葛学派的自然法思想的评价
第二章 罗马法律思想
第一节 概述
第二节 西塞罗的法律思想
一、法的定义
二、法的起源
三、自然法
四、实在法（人定法）
五、国家法
六、世界法
第三节 罗马法学家的法律思想
一、罗马法学家的活动
二、罗马法学家的法律思想
第四节 罗马法律思想的特点
一、对法理的精深研究和对概念的缜密表述
二、强烈的实践性
第二编 中世纪法律思想
第三章 神学的法律思想
第一节 奥古斯丁的法律思想
一、教父学
二、君权神授论
三、“双城论
四、自然法与正义
第二节 托马斯·阿奎那的法律思想
一、论君主政治
二、法律的概念和特征
三、法律的分类
第四章 世俗的法律思想
第一节 马西利的法律思想
一、国家观
二、法律的定义和分类
三、立法权和行政权
第二节 马基雅维利的法律思想
一、君权思想
二、共和主义
第三节 布丹的法律思想
一、国家的目的与起源
二、主权论
第四节 莫尔的法律思想
第三编 17、18世纪的法律思想
第五章 古典自然法理论
第一节 古典自然法导论
一、古典自然法的思想渊源
二、古典自然法理论形成的社会背景
三、古典自然法理论的基本特征
四、古典自然法理论的整体发展脉络
第二节 格老秀斯的法律思想
一、自然法理论
二、国际法理论
三、国家与主权学说
第三节 霍布斯的法律思想
一、自然法理论
二、国家与主权
三、实证法律思想
第四节 洛克的法律思想
一、自然法理论
二、国家发生理论
三、控权与法治
四、法律与自由
第五节 孟德斯鸠的法律思想
一、自然法理论
二、宪政理论
三、法社会学思想
四、实证法思想
第六节 卢梭的法律思想
一、自然法理论
二、国家理论
三、法律和法治思想
第七节 古典自然法的历史意义
一、人权原则与制度
二、人民主权原则
三、分权与制衡的原则与制度
第六章 哲理法学
第一节 哲理法学概述
第二节 康德的法律思想
一、康德的问题：人是什么
二、作为权利科学的法哲学
三、私人权利（私法）
四、公共权利（公法）
第三节 费希特的法律思想
一、知识学的第一原则
二、权利：自我与他人之间
三、法律与国家
第四节 黑格尔的法律思想
一、作为客观精神的法、道德与伦理
二、“法”：自由意志的定在
三、理念世界的抽象法
四、伦理实体中的法
第七章 其他法律思想
第一节 百科全书派的法律思想
第二节 温斯坦莱的法律思想
第三节 弥尔顿的法律思想
第四节 潘恩的法律思想
第五节 杰斐逊的法律思想
第六节 汉密尔顿的法律思想
第四编 19世纪的法律思想
第八章 历史法学派
第一节 概述
第二节 德国的历史法学派
第五编 20世纪的法律思想
参考阅读书目
阿奎那的法律思想
一、论君主政治
二、法律的概念和特征
三、法律的分类
第四章 世俗的法律思想
第一节 马西利的法律思想
一、国家观
二、法律的定义和分类
三、立法权和行政权
第二节 马基雅维利的法律思想
一、君权思想
二、共和主义
第三节 布丹的法律思想
一、国家的目的与起源
二、主权论
第四节 莫尔的法律思想
第三编 17、18世纪的法律思想
第五章 古典自然法理论
第一节 古典自然法导论
一、古典自然法的思想渊源
二、古典自然法理论形成的社会背景
三、古典自然法理论的基本特征
四、古典自然法理论的整体发展脉络
第二节 格老秀斯的法律思想
一、自然法理论
二、国际法理论
三、国家与主权学说
第三节 霍布斯的法律思想
一、自然法理论
二、国家与主权
三、实证法律思想
第四节 洛克的法律思想
一、自然法理论
二、国家发生理论
三、控权与法治
四、法律与自由
第五节 孟德斯鸠的法律思想
一、自然法理论
二、宪政理论
三、法社会学思想
四、实证法思想
第六节 卢梭的法律思想
一、自然法理论
二、国家理论
三、法律和法治思想
第七节 古典自然法的历史意义
一、人权原则与制度
二、人民主权原则
三、分权与制衡的原则与制度
第六章 哲理法学
第一节 哲理法学概述
第二节 康德的法律思想
一、康德的问题：人是什么
二、作为权利科学的法哲学
三、私人权利（私法）
四、公共权利（公法）
第三节 费希特的法律思想
一、知识学的第一原则
二、权利：自我与他人之间
三、法律与国家
第四节 黑格尔的法律思想
一、作为客观精神的法、道德与伦理
二、“法”：自由意志的定在
三、理念世界的抽象法
四、伦理实体中的法
第七章 其他法律思想
第一节 百科全书派的法律思想
第二节 温斯坦莱的法律思想
第三节 弥尔顿的法律思想
第四节 潘恩的法律思想
第五节 杰斐逊的法律思想
第六节 汉密尔顿的法律思想
第四编 19世纪的法律思想
第八章 历史法学派
第一节 概述
第二节 德国的历史法学派
第五编 20世纪的法律思想
参考阅读书目

精彩书摘

　　一、自然法
　　（一）人类幸福
　　菲尼斯的自然法观点的特点是，认为自然法是人的本性的感觉和体验。他把以前所有的自然法理论都称为古典自然法理论，这些理论都认为自然法或者是来自于自然，或者来自于人们的生活实践，或者来自于上帝。菲尼斯赞同亚里士多德的方法，把理性区分为思辩理性和实践理性，自然法属于实践理性的范畴，不是能通过我们的逻辑推理得到的，因为“应当”的事物不能由“现实”的事物逻辑地导出。自然法是人通过自己的理性来掌握的，是不言而喻、不证自明的。试图通过某种逻辑从一种现象推论出自然法，是对自然法本质的错误认识。
　　这一自然法观点接近于阿奎那的自然法理论，但与阿奎那不同的是，菲尼斯没有把人的理性归之于上帝，在这里他与天主教神学拉开了距离。以此，菲尼斯既反驳了自然法不可知论，也反对了把自然法看成是一些具体的道德戒条的观点。
　　仅仅说明自然法的性质不足以证明自然法，因此菲尼斯还进一步对自然法的内容作了分析。他认为自然法首先是一些基本的“人类幸福”，无论你持怎样的一种生活态度，这是每个正常的人一生都在追求的东西。具体说来可以有七个方面：
　　第一，生命。这是人的存在的基本价值。生命是指一种活力，因此也包括健康、不受伤害，以及生命的蕃衍。广义的可以包括人类为维持生命而进行的各种活动。
　　第二，知识。知识在此指真理，即是对真理的追求，并且是对知识本身的追求，而不是为了其他目的，把知识当作一种手段来追求。
　　第三，娱乐。在人类生活的各个方面，在人类历史的各个阶段都存在着娱乐的因素。严肃的伦理学可能会忽视这一因素，但每一种人类文化都包含有娱乐成分，因此它也是一种独立存在的价值。娱乐的表现形式是多种多样的，并不一定是轻松休闲的。
　　第四，美感。这是人们在对事物进行评价之后得到的一种良好的内心体验。它可以和人的行为有关，也可以和人的行为无关，在自然界中，人们也能体验到美的享受。美感不只是来自于事物的外在形式，也可以来自于事物的内涵。
　　第五，友谊。它通过人的社会交往而得到，也有不同的表现形式。低程度的互相协作和和平，强烈的是为他人谋取利益，甚至可以牺牲自己的利益，利他主义。
　　第六，实践理性。这里的实践理性是指人们理智行为的本能，即人们在选择自己的生活方式和状态、行为方式及个性表现等方面所展示出来的智慧。
　　……

前言/序言

　　西方法律思想史，是讲述西方历史上智者们关于法律的思想的科目。

　　某一时代的法律思想，是该时代法律制度运作的指导思想和理论基础。因此，学习法律制度的历史，必须同时了解其背后的法律思想的历史。

　　中国近现代法律制度，移植于西方。因此，我们要真正认识、充分理解中国现行的法律制度，也同时必须学习、熟悉西方法律思想的历史。从清末民初至新中国建立，西方法律思想史一直被列为大学法律教育中的基础课程，就是出于上述认识。

　　目前，在学术界的共同努力下，西方法律思想史的教材已经出版了若干种。本教材注意吸收各家之长，着重在体系之完整、内容之丰富、形式之创新、论述之流畅等诸方面下功夫，希望能够使其成为新世纪各法律院校“西方法律思想史”课程的通用教材。

　　参加本教材编写的有华东政法学院、武汉大学、吉林大学、苏州大学、北京林业大学、中南财经政法大学、西北政法大学、安徽财贸学院等高等院校的教授、副教授、讲师。具体执笔分工如下：何勤华：前言，第一章，第二章；项焱：第三章，第四章；李拥军：第五章；朱晓喆：第六章，第十八章第六节；陈灵海：第七章，第十二章，第十八章第五节；李红海：第八章；胡玉鸿：第九章；李桂林：第十章，第十四章；周伟文：第十一章，第十五章，第十六章；李艳华：第十三章，第十七章；余辉：第十八章第一、二、三、四节。全书初稿完成以后，由主编、副主编统稿、定稿。

　　由于本书涉及人物众多，解读作品浩繁，需要理解、阐述的思想博大精深，因此，限于我们的功力，可能会存在一些疏漏错误之处，希广大读者能够不吝指正。在收集本书各法律思想家的图片资料的过程中，我们得到了李秀清和陈颐两位博士的帮助。本书的编写出版，也得到了复旦大学出版社副总编辑张永彬先生的全力支持。在此，均表示我们一片诚挚的谢意。

好的，这是一份关于其他领域严肃学术著作的图书简介草稿，以满足您的要求： --- 《后人类时代的伦理与技术：主体性重塑与未来治理的哲学考察》 内容提要 在二十一世纪的开端，科技的指数级发展——特别是人工智能、基因编辑、脑机接口以及合成生物学的前沿突破——正以前所未有的速度和广度，侵蚀并重构着人类固有的“主体性”（Subjectivity）概念。本书深入探讨了在技术奇点日益临近的背景下，人类存在的本体论基础、伦理学规范以及社会治理结构所面临的深刻危机与潜在转型。 本书并非对技术进步的单纯赞颂或恐惧，而是力求在现象学、批判理论与数字人文主义的交叉地带，对“人之为谁”这一根本问题进行一次彻底的哲学清算。我们不再仅仅关注工具理性带来的效率提升，而是聚焦于技术如何渗透到意识、情感乃至生物本体的层面，挑战启蒙运动以来构建的自主个体范式。 全书分为五个核心部分，层层递进地展开论证： 第一部分：主体性危机的现象学基础 本部分首先梳理了从笛卡尔的“我思”到康德的先验主体，再到尼采对形而上学主体的颠覆。在此基础上，我们引入福柯的权力/知识谱系分析，考察在生物权力（Biopower）和数据权力（Datapower）的交织下，个体是如何被算法化、可计算化，并内化为“可操作的资源单元”。特别地，本章探讨了增强技术（Enhancement Technologies）对“自然人”边界的模糊化，以及由此产生的身份认同的碎片化现象。 第二部分：智能体的涌现与伦理地位的界定 随着通用人工智能（AGI）的可能性浮现，本书将重点转向对“计算意识”的哲学探讨。我们审视了图灵测试的局限性，并深入比较了强人工智能（Strong AI）和弱人工智能（Weak AI）的本体论差异。核心议题在于：当机器展现出类似甚至超越人类的认知能力时，我们是否需要赋予其道德主体地位？如果赋予，其权利基础应如何构建？本书引用了当代心灵哲学中关于“困难问题”（Hard Problem of Consciousness）的最新进展，试图为界定“非人类智能体”的伦理边界提供一种新的分析框架，超越传统的人类中心主义。 第三部分：基因编辑与“设计人类”的后果 基因编辑技术，尤其是CRISPR-Cas9系统的普及，将人类改造的权力直接置于科学家的手中。本部分不再停留在对“自然”与“人工”二元对立的讨论，而是转向探讨生殖自由、社会公平与物种演化之间的张力。我们详细分析了“增强婴儿”（Designer Babies）可能导致的社会分化——即基因优势与经济地位的固化——并提出了“遗传平等”（Genetic Equality）的理论模型，试图在技术进步与社会正义之间寻求一种审慎的平衡。 第四部分：数据生态下的隐私、透明度与控制 在万物互联的时代，个体经验被大规模采集、存储和预测。本书借鉴了佐佐木健一（Kenichi Sasaki）关于“信息本体论”的观点，论证了数据流本身正在形成一种新的、无形的治理结构。我们考察了算法偏见（Algorithmic Bias）如何无意识地复制和放大历史上的不平等，并讨论了“可解释性”（Explainability, XAI）不仅是技术问题，更是深刻的政治和伦理诉求。透明度的缺失，实质上构成了对个体自主决策权的隐性剥夺。 第五部分：未来治理的范式转向：从主权到网络共生 本书最后一部分着眼于宏观的社会结构。面对跨国界、跨物种的复杂风险（如全球性流行病、气候工程或失控的超级智能），传统的民族国家主权模型显得捉襟见肘。我们倡导一种“网络共生治理”（Networked Symbiotic Governance）的理念，强调在全球尺度上建立跨学科、跨文化、甚至跨物种（针对高级智能体）的伦理对话机制。最终目标是构建一个能够适应快速技术演化的、更具韧性和包容性的未来社会秩序。 本书特色 本书的显著特点在于其跨学科的整合能力。它不仅吸纳了德里达、哈贝马斯、德勒兹等西方哲学大师的精髓，更巧妙地融入了计算社会学、认知科学和复杂系统理论的研究成果。作者避免了技术决定论的窠臼，而是坚持以批判性的哲学视角，审视技术对人类意义和价值的重塑过程。对于人文社科领域的研究者、政策制定者、以及所有关注人类未来命运的读者而言，本书提供了理解和应对后人类挑战的必要思想工具。 --- (总字数：约1500字)

评分☆☆☆☆☆

这本《西方法律思想史（第2版）》在近代法律思想的阐述上，似乎有着非同寻常的视角。我浏览到关于启蒙运动时期思想家们的章节，特别是像霍布斯、洛克、卢梭等人的社会契约理论，以及孟德斯鸠的权力分立原则。我知道这些理论对现代国家和法律体系的构建至关重要，但更想知道的是，作者是如何将这些抽象的哲学思想与当时具体的政治变革，比如资产阶级革命联系起来的。书中是否会深入分析这些思想家是如何在特定的历史背景下，挑战传统的君权神授观念，并提出以个体权利为核心的法律理念？我对书中可能涉及的自然权利、法治精神以及宪政思想的起源非常感兴趣。我想象着，这本书会带领我穿梭于那个思想解放的时代，理解那些伟大的思想家是如何用笔作为武器，为现代法律文明的诞生播下革命的种子，并最终改变了世界的格局。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中世纪法律思想中的教会法和世俗法的交织与碰撞充满兴趣，而这本《西方法律思想史（第2版）》似乎对此有深入的探讨。我注意到目录中关于教皇权力、教会法典以及国王与教会之间权力博弈的章节，这让我联想到那个充满神权与王权的时代，法律的制定和解释是如何受到宗教信仰和政治格局的双重影响的。尤其感兴趣的是，书中会如何分析那个时期一些重要的法律思想家，比如奥古斯丁和阿奎那，他们是如何将神学理论融入法律思想，以及他们的思想对后世法理学产生了怎样的深远影响。此外，中世纪晚期城市自治的兴起，以及伴随而来的市民法的发展，也是我关注的焦点。我希望这本书能够清晰地勾勒出这些复杂关系，帮助我理解在中世纪，法律不再仅仅是简单的规则，而是承载着信仰、权力与社会Order的多元载体。这本书给我的初步印象是，它不仅是一部历史的陈述，更是一次思想的深度挖掘，有望揭示法律思想如何在这种复杂环境中不断演进。

评分☆☆☆☆☆

这本《西方法律思想史（第2版）》真是让人耳目一新，虽然我还没来得及细读，但仅从序言和目录的粗略浏览，就能感受到作者扎实的学术功底和严谨的治学态度。书中对古希腊罗马时期法律思想的梳理，从柏拉图的理想国到亚里士多德的政治学，再到罗马法的精髓，每一处都似乎蕴含着深刻的洞察。我尤其期待作者如何阐释那些古典思想家如何为后世法律体系奠定基石，比如自然法的概念是如何在那个时代萌芽并发展的。而且，不同于一些枯燥的理论堆砌，从目录的编排来看，作者显然注重将思想史与具体的历史事件和人物相联系，这对于我这样对法律史细节充满好奇的读者来说，无疑是一大福音。我相信，通过阅读这本书，我不仅能理解法律思想的演变脉络，更能体会到它们如何在社会变革和权力斗争中发挥作用，最终塑造了我们今天所熟知的法律制度。这本书的开篇，就给我一种宏大叙事的感觉，让我对即将展开的法律思想之旅充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

对于《西方法律思想史（第2版）》中关于20世纪及以后法律思想的探讨，我怀揣着极大的好奇。这个时期，法律面临着前所未有的挑战，例如世界大战、人权运动、全球化以及科技革命等。我注意到目录中可能涉及的法律解释学、批判法学、女性主义法学以及后现代法学等前沿理论，这些都让我跃跃欲试。我想了解，在经历了两次世界大战的创伤后，法律思想是如何反思自身，并试图寻找新的出路，比如对人权保障的强调和对社会公正的追求。书中是否会深入分析这些批判性理论是如何挑战传统法律的权威性和合法性，并提出新的法律范式？我对作者如何处理这些多元、甚至相互冲突的法律思想，以及它们如何在当今全球化背景下继续演变，发挥作用，充满了期待。我相信，这本书将为我理解现代社会法律面临的复杂问题，提供深刻的思想洞见和理论框架。

评分☆☆☆☆☆

我迫切地想翻阅《西方法律思想史（第2版）》中关于19世纪法律思想的章节，因为这是现代法学理论蓬勃发展的关键时期。目录中提及的法律实证主义、历史法学以及社会达尔文主义等流派，无不让我感到振奋。我非常好奇作者会如何解读这些相互竞争甚至对立的法学思想，它们是如何在工业革命和民族国家兴起的浪潮中应运而生的。书中是否会详细分析了奥斯丁的命令说，萨维尼的历史法学理论，以及庞德的利益衡量理论，并探讨它们各自的优点与局限性？我尤其关注的是，这些思想是如何影响了现代法律体系的构建，例如合同法、侵权法以及刑法的理论基础。我期待这本书能够提供一个清晰的脉络，让我理解在那个风云变幻的时代，法律思想是如何从哲学思辨走向更加注重经验、历史和社会现实的实证化和工具化，为现代法律的精细化和专业化奠定基础。

评分☆☆☆☆☆

第三章 从洛克的《政府论》到孟德斯鸠的《论法的精神》

评分☆☆☆☆☆

haikeyihaikeyi

评分☆☆☆☆☆

喜欢,会一直在京东购书 对于有钱人来说，他们不在乎东西值多少钱，和女朋友在一起他们注重的是心上人的开心，和领在一起，他们在乎的是给领买些高贵的东西，指望着自己有机会高升，和小三在一起，我就不多说了，对于我们农村的孩子来说，我们希望物美价廉，不是我们想买盗版货，不是我们爱到批发部去买，也不是我们爱和小贩斤斤计较，是我们微薄的收入难以支付。总的来说购物本身是一个开心的过程，从中我们利用自己的劳动购买自己需要的东西。京东商城的东西太便宜了，所以我来买了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。给大家介绍本好书《小时代3.0：刺金时代》内容简介《小时代3.0：刺金时代》是郭敬明的第五部长篇小说，于2007年11月开始在《最小说》上独家连载，获得读者们空前热烈的追捧，各大媒体的相关讨论和争议也层出不穷，一场火爆的《小时代3.0：刺金时代》风潮由此掀起。郭敬明在《小时代3.0：刺金时代》的创作中，又一次展现了对多种文字风格的完美驾驭能力。他以全新的叙事风格和敏感而细微的笔触，将当代青少年、大学生、都市白领的生活和情感故事集中、加工、娓娓道来，从小角度展现了作者对整个社会的观察和思考。这部长篇系列正式开始前，郭敬明曾许诺将要连续创作五年，而在五年终结之际，《小时代3.0：刺金时代》系列将如约迎来它辉煌的谢幕。林萧、简溪、顾源、顾里、南湘、唐宛如……五年间，他们已然成为陪伴读者们度过青春时期的伙伴，他们仿佛活生生地站在读者身边，呼吸着，微笑着，与每一个人共同欢乐，共同哭泣。故事有终结的一天，然而人物却能跃出故事，在读者心中长长久久地鲜活下去，从这个意义上来讲，《小时代3.0：刺金时代》是每一个读者的小时代，它永远也不会完。

评分☆☆☆☆☆

第四章 综合性法学

评分☆☆☆☆☆

好书好书好书好书好书好书

评分☆☆☆☆☆

第一章 概述

评分☆☆☆☆☆

第四编 现代西方法律思想

评分☆☆☆☆☆

本书写作的指导思想是：材料准确。在介绍法律思想家们的法律思想的时候，尽量客观、忠实地反映他们的思想。在写作过程中，能够用原始材料的，尽量用原著，其中包括外文原著和中文译著。语言应用要尽量合乎本科生的教材。断代研究：在编排条例上，一条线索是以人物为主线，另外一条线索以时代为主线。在内容上，人物可能不多，但是应该反映那个时代的典型时代特点。

评分☆☆☆☆☆

第六章 新自由主义法学与现代哲理法学