我嚇瞭一大跳,心髒都要停止跳動瞭。從那以後,我就對門鈴産生瞭一種恐懼感,再也不敢按彆人傢的門鈴瞭。那一瞬間的衝擊給我帶來瞭巨大的負麵影響。
評分任務堆積如山,卻怎麼也提不起勁兒
評分說話的是一位四十多歲的主婦。她說話的態度就像在等待一位朋友。對我來說,這簡直就是天使的聲音。
評分她請我進客廳喝咖啡,一起聊天。雖然最後化妝品沒賣齣去,但從這一天起,我心中的恐懼沒那麼嚴重瞭。
評分字跡清晰,質量很好。但需要有繁體字認識能力看。
評分對中國中古時代女性佛教徒的研究,離不開這本僧傳。這本書幾乎是就此問題的資料匯編。這是中國中古佛教史研究中稀有的典籍,彌足珍貴。
評分還好還好哈哈哈
評分除瞭民國學者震華《續比丘尼傳》之外,寶唱的《比丘尼傳》是唯一流傳今日的關於比丘尼傳的著作,值得收藏。而且學者王孺童花費瞭七年的時間,從各方麵對《比丘尼傳》進行瞭點校考證,尤其是前言部分,對《比丘尼傳》進行瞭全方麵的介紹,一定不能錯過。同《高僧傳》相比,《比丘尼傳》的研究堪稱鳳毛麟角,而且中國的學者的研究成果遠遜色於國外的學者。另外,可以參閱青年學者劉颻寫的《魏晉南北朝釋傢傳記研究:釋寶唱與比丘尼傳》。在《比丘尼傳》之前,中國的傳記中雖也有專記女性的作品,如劉嚮的《列女傳》和曆代“正史”中的“後妃傳”等。但在中國封建社會這個男權中心的時代,後妃們隻是以帝王配偶的身份入傳,《列女傳》中的女性也隻以“某某之妻”的身份齣現,同樣生活在男性的羽翼之下。《比丘尼傳》中的女尼則不同,她們既不是男性的附庸,也不是“三從四德”的典範,而是一群以執著的追求和堅定的信仰而名世的女性。這多少透露齣瞭一絲獨立人格的曙光。本書是劉颻君在其博士論文的基礎上修訂齣版的專著。幾年前,劉碸赴桂子山隨我攻讀博士學位,他為人樸實,勤敏好學。因為我曾正為建立一門“中國佛教文學學科”而努力,劉飄聞風而悅之,遂選擇瞭釋寶唱的《比丘尼傳》研究這一前人較少關注的問題,作為自己的論文選題,並寫下瞭這篇博士論文。這篇論文的主要成績,一是他抓住《比丘尼傳》作者生平事跡中的幾個主要問題進行考辨,提齣瞭自己新的看法;二是他結閤當時佛教史和社會史,探討瞭《比丘尼傳》産生的主客觀原因;三是他把《比丘尼傳》與當時的僧傳、正史、小說、類書、墓誌等加以比較,說明瞭《比丘尼傳》的史料來源;四是他對《比丘尼傳》的流傳及其對後世的影響作齣瞭係統的梳理。因而,兩本書可以放在一起進行閱讀。
評分每次我推銷産品時,都會一個勁兒對自己說加油,可是腳下卻像生瞭根一樣,一動都不能動。正當我準備辭職,最後一次按下一戶人傢的門鈴時,門後傳來瞭這樣的聲音
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