本书分为六个部分。第1、2章介绍了判断和决策领域的学科历史,以及判断和决策的理性模型和描述性模型。第3~7章回顾了判断领域的心理学研究。第8章则集中于我们的一些判断习惯中的正确性和理性。第9章和第10章论述了我们所知的基本价值观的起源,以及当结果几乎没有不确定性但是我们的偏好存在较大的不确定性时,我们会如何选择。第11章和第12章介绍了理性决策的重要理论——期望效用理论和一种重要的描述性心理学理论——预期理论(prospecttheory,也译作“前景理论”)。第13章概览了本领域的前沿研究方向。最后一章回顾了我们讨论的主要问题和结论,并真挚地劝告读者,使其认识并享受能够生活在一个不确定的世界中。最后,附录提供了数理概率论方面的一些概念——我们正是据此分析和完成本书的。
评分好书,跨越了宪法、行政法、经济法三个领域
评分 评分好书,体现了德国人的法律思维,需要认真阅读
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读完这段介绍,我仍然不懂周钥何必自杀。一千两银子的购买力大约相当于如今的40万人民币,诚然是一笔大数。但这笔贿赂即使像债务一样硬,确实还不起又能怎么样?竟值得自杀么?我猜,他大概太在乎那个给事中的地位了。好不容易登上荣誉的高峰,成了亲友和众乡亲的骄傲,忽然有可能丢官,荣耀将变为耻辱,半生的努力和未来的前程也一并付诸东流,这些东西加起来,不值得自杀么?--对我来说依然勉强。
评分——约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪(1917~1963)
评分按照级别,给事中不过“从七品”,还不如七品知县的官大。按照实际的地位和权力,六科给事中在皇帝身边负责监察中央六部和天下诸司,各部各地的大员们也不敢不敬畏三分。即使碰到皇帝本人的错误指示,只要不合圣人之教、祖宗之法,给事中在名义上也有权“封驳”,顶回去不准下发。科道之官是官场上的鹰,是最高层级的食肉动物,,是以各级官员的身家性命为食的动物。在科道任职,成为六科给事中或十三道御史的一员,乃是明朝读书人的仕宦美梦,一个美梦成真的人何必自杀?
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