经过一段时间的接触,季羡林和伊姆加德小姐之间渐渐产生了感情。季羡林常到迈耶加做客,迈耶太太在安排座位时,总让季羡林坐在伊姆加德的旁边。一对异国青年同时坠入了爱河。但是,季羡内心充满矛盾与痛苦:自己是一个有妻子、有儿女的人,尽管那是一次没有爱情的包办婚姻,但是他必须面对这个现实。与伊姆加德恋爱不仅意味着对妻子、儿女的背叛和抛弃,也意味着把自己的亲人推向痛苦的深渊。然而,放弃这段感情,又会使已经深爱着他的伊姆加德失望和痛苦,自己也会遗憾终生。最终,他做出决定,回到中国,不再与其联络。[11]
评分这是《季羡林全集》的第十五卷,学术专著,大师著作,装帧精美,印刷精良,端庄大气,值得收藏,但因为太专业,是关于佛教与佛教文化的文章共21篇。普通读者如果不是为了收藏大师的全集,也可以不买。个人以为全集中,最适合普通读者购买是第一到第八卷,散文杂文回忆录和序跋等,还有第二十二至第二十九卷,是《罗摩衍那》七部八册。本书2010年4月一版一印。
评分法显
评分大师的力作,肯定是值得学习的。但可惜的是自己目前还没有好好的来学习,还没有安排到这一步,在排计划当中,主要是书买的有点多。惭愧。最近买了比较多的书,先收起,后面再慢慢的看。总之这本书,印刷精美,装帧上乘,内容经典,值得阅藏。
评分在这些国家中,阶级关系是什么样子呢?阶级关系表现形态之一就是所谓种姓制度。种姓共有四种:婆罗门(祭司、知识的垄断者)、刹帝利(武士)、吠舍(农民、牧民、商人)和首陀罗(工匠等)。这种制度萌芽极早,但是最初并不十分严格。到了公元前五六世纪的时候,由于统治的需要,逐渐严格起来。在这方面,婆罗门卖了大力气,他们大肆宣扬,想把这种制度神圣化,加以巩固。他们把社会上不同阶级不同阶层人民的权利、义务,甚至生活细节,都刻板地规定下来,不得逾越。四姓间不能通婚,甚至不能共食。把一个统一的社会拆得支离破碎。
评分图书质量不错,值得购买。
评分《季羡林全集(第15卷)·学术论著 7:佛教与佛教文化(1)》论述了佛教与佛教文化。源于尼泊尔和印度的佛教是世界三大宗教之一。它本身产生、发展、传布和衰微的规律,非常有研究的价值。这对于一般宗教学的研究有重要意义,对于印度历史,甚至对于中国历史和中国思想史的研究也是不可缺少的。不弄清印度佛教思想的发展,中国思想史的研究是无从着手的。
评分佛教的倒流
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