編輯推薦
《走進大帥府走近張學良》介紹瞭對於被贊為“韆古功臣”“民族英雄”的“少帥”張學良,其傳奇故事曾被無數次地演繹、幻化成種種傳說,喧囂不已,為後人所津津樂道;其曆史功過曾在時人和後人的評說巾變得眾說紛紜,莫衷一是。為瞭廓清曆史、勘誤曆史、還原曆史,“對曆史負責,對後人負責,對讀者負責”。張氏帥府博物館暨張學良研究中心組織張氏父子研究專傢,精選50多個熱門話題,利用他們多年的積纍和研究成果。拂去曆史的塵埃,通過曆史鈎沉的形式,還原張學良從“東北一公子”到陸海空軍副司令、從“不抵抗將軍”到“韆古功臣”“民族英雄”的傳奇一生,講述瞭張學良的成長經曆、思想演變、情感生活、軍政處理、幽禁歲月及晚年牛活等方方麵麵,其中有相當一部分內容是鮮為人知、首次麵世的,體現瞭近年來有關張氏父子的新研究成果,對過去一些錯誤的認識和說法也有準確的修正與勘誤,具有珍貴的學術價值和收藏價值。故事性和可讀性俱佳。
內容簡介
《走進大帥府走近張學良》告訴我們之所以叫“大帥府鈎沉”,不僅源於大帥府曾是張氏父子主政東北時 期的官邸和私宅,而且源於這裏的每一座建築、每一個房間、每一個角落,都存留著生動的曆史瞬間。這裏見證瞭張氏父子政治生涯的成敗與得失。見證瞭發生在其間的刀光劍影與驚心動魄的曆史事件,見證瞭當年金戈 鐵馬的狼煙烽火和宮闈權謀的變幻莫測,見證瞭昔日在大帥府中往來穿梭 的眾多曆史人物,以及他們的喜怒哀樂和恩怨情仇。“大帥府鈎沉”就是要“鈎”齣那些“沉”封在大帥府裏,鮮為人知 的曆史真實;“鈎”齣那些“沉”進人們的記憶深處,被麯解、誤解甚至 是以訛傳訛的混沌;“鈎”齣那些“沉”在史事背後的因與果。通過“鈎 沉”達到廓清曆史、勘誤曆史、還原曆史,讓真實浮齣水麵,讓真情穿過 時空,讓真相躍然紙上的目的。
目錄
張學良生不逢時卻備受寵愛
東北第一公子張學良
“將門虎子”與“鳳命韆金”
喜結良緣的背後
張學良的軍校生活
張學良:誰叫“少帥”我跟誰急
張學良首功——吉黑剿匪
張學良的二夫人榖瑞玉
張學良與宋美齡的曠世情緣
東北空軍的天上地下
畫為緣,字為媒,情歸何處
愛就愛他個死去活來
張學良七戰涿州
張學良為什麼不炸黃河大橋
讓青天白日旗在東北大地升起
帥府裏的驚天血案
張學良處死楊常的原因
張學良敗走中東路
調停中原大戰達政治巔峰
少帥與公主,在天願作比翼鳥
東北,鑄劍為犁
一夜之間,瀋陽城陷落
神秘收據毀瞭日本反戰派
“九一八”,有人成瞭虎,有人成瞭狗
《哀瀋陽》,潑嚮張學良的汙水
熱河抗戰又讓張學良“吃瞭蒼蠅”
張學良戒毒,死去活來
張學良對紅軍的資助
你這老頭子,我要教訓教訓你
慨然一送再無歸期
幽禁歲月中嘗盡世間冷暖
張學良的蘭花情
戲迷張學良京劇寄鄉情
於鳳至,至死難捨張學良
趙四:這一生,我無怨無悔
張學良九十壽辰公開亮相
張學良長眠異國他鄉
張學良的四大保鏢
張學良的“洋哥們兒”伊雅格
東北“武訓”——馮庸
最先扛起義勇軍大旗的黃顯聲
忠心不貳的王以哲被亂兵殺死
於學忠,進退隻為張學良
張學良三請張恨水
張學良與溥儀的“哥倆好”
張學良對汪精衛,由佩服到憎惡
被人遺忘的張傢二公子
走上革命道路的帥府四公子
人民海軍的好參謀長張學思
張傢的叛逆——張學成之死
張傢後人今安在
精彩書摘
馬車上齣生,咚的一聲,腦袋磕破 張學良齣生的前後,是張作霖最疲於奔命的年代。身為保險隊的團練 長,他不但要保護地方,與土匪抗衡,還要與正統的官軍周鏇。與之相伴 的是刀光劍影、血雨腥風。懷著張學良的趙氏就在這種情況下,帶著驚恐 與擔憂,隨張作霖四處奔波。1901年的6月3日(農曆四月十七日),趙氏在逃難途中,突然有要臨盆 的感覺。舉目四望,前不著村,後不著店,身邊隻有一個年輕的車老闆。趙氏心中暗暗叫苦,這可怎麼是好?沒有接生婆,沒有鋪蓋,車上連個布 片甚至連把草都沒有。孩子啊,你可不能選在這個時候齣生啊!趙氏心急 火燎地催促車老闆:“快!快!趕緊找個有人的地方,哪怕是個窩棚也行!”車老闆揚起鞭子,大聲地吆喝著,馬車飛快地跑起來。鄉村土路,坎坷不平,馬車又跑得快,趙氏坐在車上被顛得坐立不住。她極力地忍著,堅持著,但還是未能挺住,隻聽咚的一聲,孩子生齣來 瞭,頭撞在硬硬的車闆上,血流不止……晚年張學良迴憶說:“那個道不 好,顛簸得厲害,又在慌亂之中,所以我剛一齣生,頭就被磕破瞭,落下 瞭疤痕,現在這個疤痕還有。” 趙氏生下張學良後來到堂侄趙明德傢落腳,在這裏一直住瞭兩年,後 人便將這裏——今颱安縣九間鄉鄂傢村張傢窩棚作為張學良的齣生地加以 紀念。張學良呱呱墜地的同時,張作霖剛剛消滅瞭宿敵金壽山匪幫。這是 張作霖在保險隊生涯中打的第一個大勝仗。雙喜臨門,張作霖大喜過望,便給兒子起名“雙喜”。隨後,他又請來幾位當地名儒給兒子起大名。名 儒們翻經閱典,絞盡腦汁,終於由張作霖的不凡抱負,想起漢高祖劉邦,想起輔佐劉邦的重臣張良,便為小雙喜起名為“學良”,字漢卿。在此前,趙氏曾經生過一個兒子,但不久便夭摺瞭。後來她又生瞭張 首芳,但首芳畢竟是個女孩。在那個重男輕女的年代裏,張學良的降生無 疑給心懷大誌的張作霖帶來莫大的欣喜。廟裏跳牆,雙喜改名小六子 張學良三歲的時候,傢裏請來一位算命先生,篤信命相的張作霖請他 給自己寄予厚望的兒子算算命。算命先生仔細地看瞭看張學良,又要來張 學良的生辰八字。一陣煞有介事的推算之後,算命先生滿麵喜色地對張作 霖說:“恭喜先生,你這兒子將來是騎大馬、挎大刀的大官,高官做得,駿馬騎得。”張作霖一聽,樂得閤不攏嘴,連忙讓人去取酬資。“不過… …”算命先生話鋒一轉,欲言又止。張作霖忐忑起來,連忙問道:“大哥 不必客氣,有話就講。”算命先生接著說:“不過,你這個孩子命太硬,將來上剋父母、下剋兄弟姐妹,不剋則自己天亡。”張作霖一聽更著急瞭,忙問有什麼辦法可以破解。算命先生說,辦法倒是有,就是要改名,還 要到廟裏去跳牆,寄名給和尚。跳完牆,還瞭俗,齣廟門後聽到的第一聲 呼喊,就是他的小名。從此,孩子脫胎換骨,重做新人。按照海城當地習俗,張作霖在農曆四月十八、民間傳說佛祖生日這天 清晨,把張學良帶到廟上,讓張學良給佛祖敬香磕頭,把寫著“雙喜”的 紙條壓在佛前香爐下,再由僧人給張學良剃成光頭,張學良就成瞭小和尚。一切做好後,張作霖把張學良帶迴傢。廟裏的和尚叮囑,迴傢後,孩子 的頭發長齣來瞭,就剪短頭頂發,剃光外圈;四年後再到廟上舉行還俗儀 式。四年後的農曆四月十八日這天一大早,張學良由張作霖帶著到廟上還 願。按照還願的規矩,在廟裏放一條長闆凳,當做牆。廟裏的住持領著張 學良跪在佛祖像前,先磕三個頭——每磕一個頭,站在旁邊的住持就敲一 下銅鉢。參拜完,又上瞭三炷香,然後住持一邊摩挲著張學良的頭,一邊 念著經文。經文念完後,主持說道:“此子多災害,父母擔驚駭,自許人 空門,全憑佛爺帶。前殿不打掃,後殿不禮拜,脫下僧袍來,趕齣山門外。”說完,迴身拿起敲銅鉢的木槌就打嚮張學良。張作霖適時喊一聲:“快跑,兒子,不許迴頭!”張學良跳過長闆凳,撒開兩腿就嚮廟外跑去。張作霖等人趕緊在後麵追趕。張學良跑齣廟門不遠,聽見有個老太太喊:“小六子,抱柴火。”從此,小雙喜改名小六子。張學良晚年在接受香港 鳳凰電視颱采訪時調侃說:“齣廟門後,若是聽見有人喊王八蛋,那我的 小名就叫王八蛋瞭。” 要飯老嫗與大黃狗 張學良降生後,母親趙氏無奶,用一塊銀元雇來一位40多歲的奶媽。在那個戰亂的年代裏,民不聊生,窮苦的農民大多數營養不良,花錢雇來 的奶媽奶水也不足,張學良幾乎是喝高粱米湯長大的。1902年,張作霖接 受新民府的招撫後,日子相對穩定下來,但張作霖一年到頭很少在傢,傢 裏也經常缺吃少穿,加上趙氏嚮來節儉,兒時張學良在平常日子裏衣服穿 得破舊,過年過節或者傢裏有什麼大事小情,還要與鄰居藉件新衣服,以 裝點門麵。隨著張作霖地位的不斷升高,傢裏的日子纔逐漸好轉起來。張學良傢 中養有一隻大黃狗,他特彆喜歡,外齣遊玩也常把它帶在身邊。這隻大黃 狗見到自傢人,不論大人、小孩,總是晃著打圈圈的尾巴,伸齣長長的舌 頭舔人,錶現齣友好的樣子,很會討人喜歡。一天,張學良和姐妹們一起玩。玩得正高興,張學良問姐姐張首芳:“姐姐,小狗、小羊、小猴,你喜歡哪一個?”首芳迴答說,她喜歡小猴,因為小猴的動作有些像人,非常有意思。隨後,他又問小妹張懷英喜歡 什麼。小妹說,她喜歡小羊,因為小羊老實可愛。接著,張首芳反問張學 良:“弟弟,你光問彆人,你也說說你喜歡什麼?”張學良看看姐妹們,搔瞭搔腦袋後迴答說:“我喜歡大黃狗。大黃狗既不像小猴那樣整天亂蹦 亂跳,本事不大,裝得挺嚇人的,也不像小羊那樣太老實,誰都敢欺負它。大黃狗對誰都一樣,不分大人、小孩,也不分窮人、富人。” 然而,這話卻說錯瞭。一天,張學良外齣,大黃狗如影相隨地跟在他身後。張學良在街上遇 到個討飯的老太太。老太太衣衫襤褸,蓬頭垢麵,胳膊上挎著個破筐。她 走到,張學良麵前,伸齣瞭手乞求道:“行行好,給點錢吧。”張學良看 著老太太,問道:“老奶奶,你傢呢?”老太太的眼淚流瞭齣來,說:“孩子,我哪有傢呀!就一個兒子,前幾年當兵還給打死瞭。”張學良聽瞭,心中不忍,剛想掏錢,跟在他身後的大黃狗躥瞭上來,幾聲狂吠後,照 著老太太小腿肚子就是兩口,老太太被撲倒在地。張學良趕緊將大黃狗趕 跑,扶起老太太,一個勁兒地道歉。老太太一邊看著被狗咬下的幾行牙印,一邊說道:“唉,人交有的,狗咬醜的。我這窮老婆子連狗見瞭也要咬 兩口。”張學良從口袋裏掏齣幾塊錢,說:“老奶奶,您老彆生氣,我這 有幾塊錢給你,您老拿去看病吧!” 從此,張學良再也不喜歡這條大黃狗瞭。張首芳覺得奇怪,問他,他 說:“它壞,是奸臣,我再也不理它瞭。” 個性少年,沒少挨打 張學良隨父移駐新民府後,讀書很少、嘗遍瞭沒文化的苦頭的張作霖,遂在傢中設館請自己當年的老師楊景鎮給張學良、張首芳姐弟授課。楊 景鎮的古文底子深厚,學識淵博,他的教育使張學良打下瞭良好的古詩文 基礎。與同時代的啓濛教育一樣,張學良也是從《三字經》《百傢姓》學 起,然後是《論語》《孟子》,直到《史記》。張學良雖然聰敏,但生性頑皮,喜歡惡作劇,尤其是對楊景鎮的陳腐 十分不喜歡。其時已經是民國瞭,楊景鎮還留著長辮子,不僅自己不剪,也不許張學良剪。張學良認為留著長辮子是件很丟人的事,就趁楊景鎮迴 傢過年時,偷偷把辮子剪掉。楊景鎮迴來後很生氣,認為身之發膚,受之 父母,不可隨意亂動。張學良卻說:“既然老師這樣說,就該留全發,留 下一半不也是對父母的不敬嗎?”楊景鎮說:“留辮子是皇傢的旨意。” P2-4
前言/序言
曆史告訴我們 我們告訴未來
在風起雲湧、人傑輩齣的中國近現代曆史舞颱上,張作霖、張學良父 子絕對堪稱傳奇人物。他們中:父以草莽之身,亂世崛起,踞守東北,問鼎中原; 子以少帥威名,聯共抗日,發動兵諫,震撼世界。父子兩代在民國政壇縱橫馳騁二十餘年,一個被稱為亂世梟雄,一個 被譽為偉大的愛國者,他們以各自不同的方式書寫、推動、改寫著中國近 代曆史,他們雖有著迥然不同的政治生涯,卻同樣充滿傳奇色彩,父子兩 代同顯共榮,這在近百年來的中國曆史上,是絕無僅有的。他們的聲名從沒有因為時代的推移,曆史風雲的淡去,而為世人所遺 忘。多少年來,他們的傳奇故事曾被無數次地演繹、幻化成種種傳說,喧 囂不已,為後人所津津樂道;他們的曆史功過曾在時人和後人的評說中變 得眾說紛紜,莫衷一是,或褒貶同具,或毀譽參半。這其間究竟隱藏著多少爾虞我詐,摻雜著多少欲蓋彌彰?記載曆史的 筆硯,又經過瞭多少人的手,有多少政治恩怨、個人仇讎浸潤其中?又有 多少事實真相被掩沒、堆積在瞭曆史的泥沙之中?凡此種種,促使我們決心拿起手中的筆,拂去曆史的塵埃,通過曆史 鈎沉這種形式,告訴讀者一段真實的曆史、兩個真實的人物。之所以叫“大帥府鈎沉”,它不僅源於大帥府曾是張氏父子主政東北 時期的官邸和私宅,而且源於這裏的每一座建築、每一個房間、每一個角 落,都存留著生動的曆史瞬間,這裏見證瞭張氏父子政治生涯的成敗與得 失,見證瞭發生在其間的刀光劍影與驚心動魄的曆史事件,見證瞭當年金 戈鐵馬的狼煙烽火和宮闈權謀的變幻莫測,見證瞭昔日在大帥府中,往來 穿梭的眾多曆史人物以及他們的喜怒哀樂和恩怨情仇。“大帥府鈎沉”就是要“鈎”齣那些“沉”封在大帥府裏,鮮為人知 的曆史真實;“鈎”齣那些“沉”進人們記憶深處,被麯解、誤解甚至是 以訛傳訛的混沌;“鈎”齣那些“沉”在史事背後的因與果。通過“鈎沉”達到廓清曆史、勘誤曆史、還原曆史,讓真實浮齣水麵,讓真情穿過時 空,讓真相躍然紙上的目的。“大帥府鈎沉”以張氏父子為主綫,但又不囿於此,其內容涵蓋廣泛,既涉及大帥府的建築與生活在這裏的張氏傢族成員,又涉及眾多與張氏 父子同時代的曆史人物和重大曆史事件;既涉及張氏父子在政治、軍事、外交上的運籌帷幄,又涉及他們在經濟、社會、文化等諸多方麵的重大舉 措。以期從不同的側麵將張氏父子的形象豐富、豐滿、立體起來,讓讀者 從中領略和瞭解張氏父子麯摺多變、榮辱沉浮的多彩人生。曆史是漸行漸遠的,但在我們的心裏,它隻應該漸行,而不應該漸遠,是應該被記住而不應該是被遺忘的,是應該被秉筆直書,而不應該是被 肆意扭麯的。評價一個曆史人物,唯物主義的觀點是:全麵、客觀、公正。因為此,我們給這部書的定位是“對曆史負責,對後人負責,對讀者 負責”。不是戲說,不是傳說,但要具有戲說與傳說般的魅力;不是故事,不是小說,但要有故事和小說般的魔力。以故事講曆史,把歲月風乾瞭的曆史激活,以鮮活的人物貫穿曆史,以生動形象的語言敘述曆史。對曆史人物不隱惡、不溢美,對曆史事件不 誇張、不求全。就是我們所追求的理想境界。我們的前身是曆史,我們的身後是未來。因為大帥府,我們有幸成為這段曆史的傳承者,有瞭近距離接觸這段 曆史的機緣;因為大帥府,我們又義不容辭地肩負起對這段曆史展開深入 研究的使命。我們現在所能做的,就是把發生在這個院子裏的故事,把當 年與張作霖、張學良有關的史實如實地告訴給今人、後人。我們之所以有信心做好這件事,-方麵是因為我們與多年的積纍和研 究成果;另-方麵,我們通過大帥府這個平颱,組建的張學良研究中心,已經匯聚瞭國內外二十幾位張氏父子研究方麵專傢學者,他們的加盟,使 我們對這段曆史的匡正具有瞭強有力的僅威保障。從某種意義上說,“大帥府鈎沉”就是我們將專業的學術論文通俗化 的一次有益嘗試,我們就是想讓更多的老百姓願意讀、讀得懂這段曆史,讓更多的人走進帥府,走近張作霖、張學良。在本書結集齣版前,“大帥府鈎沉”已在《遼瀋晚報》上作為專欄連 續刊齣50多期,並計劃推齣100期。從目前的報社及讀者反饋,可以說是好 評如潮,老百姓稱它為。遼寜地産的‘百傢講壇”,專傢說它就像“長瞭 腳”的博物館,是百姓版的曆史教科書。正是讀者和專傢的高度熱情和充分肯定,纔堅定瞭我們將“大帥府鈎 沉”所有文字集結齣版的信心和勇氣。古人雲:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興衰;以人為 鏡,可以明得失。”如果我們齣的這部書能走進韆傢萬戶,能使越來越多 的人關注我們身邊曾經發生過的事,把曆史人物的人生體驗、經驗、教訓,-代-代傳承下去,我們的心願足矣。張氏帥府博物館館長 張學良研究中心主任 郭俊勝 2009年8月
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