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評分若乾日前文及斯芬剋司,有Sanfer談到此書,後來在豆瓣書店偶然碰到,裝幀甚喜之,摺價後則甚廉,遂購之,權當論文之餘的消遣,大概跟錢鍾書牛津求學時讀偵探小說休息腦筋抱有相似的目的吧,後來發現論文非一日之功所能成就,便間隙中讀瞭幾部薄薄的小書,頗有收獲。我嚮來是不屑於——或者說是無暇——閱讀翻譯作品的,除瞭那些供認的超齣原文的傑作,隻恨自己學瞭外文,便一門心思想穿透玻璃鏡的樊囿,進入真實的世界,不想在麯解中拾人牙慧罷瞭。然則通過長期的實踐,漸漸發覺,自己的外文並未達到何等的高度,輕易地便在一些並不深奧的小說麵前敗下陣來。於是我尋找各色的理由,為自己讀譯文開脫,最容易的莫過於對付英文以外的文字,蓋實無力讀之矣。《六人》原文既是德文,我也大可以心安理得地從傅維慈先生的筆下含英咀華瞭。讀罷我纔想到,這纔是絕妙的譯文,我讀原文也未必有這譯文如此激動。傅先生譯筆雋永,用詞考究,常能在文字間營造齣真切的意境,讓讀者神遊其間。往之譯者,尋覓佳詞妙句不過旬月踟躕而竟得之,而我輩窮其一生也未必能夠裝飾齣不緻後悔的文字。“要想寫作而沒有可能,那就會有遺恨;有條件寫作而寫齣來的不成東西,那就隻有後悔瞭。”錢先生是“寜恨毋悔”,傳流世間的文字也件件俱是精品。而我每每編織文字之前,也往往拿這般理論自嘲,但終究還是選擇瞭後悔之路,就像每晚睡前對自己韆叮嚀萬囑咐,第二天一定要伴著鬧鈴聲起床一樣,結果還不是伴著室友吃午飯的招呼聲懶懶地起來。我讀《六人》的時候,似乎從每一個主人公身上都能找到一麵鏡子,映齣自己的一種性格:浮士德對終極真理的孜孜追求;唐璜對個性自由的不羈釋放;哈姆雷特鬍思亂想,不以疆域,卻總是行動上的懦夫;唐吉訶德愚昧的理想主義,明知死路偏嚮前的“勇氣”;梅達爾都斯內心欲求的掙紮;亨利希為人類幸福踏遍山野尋找藍色的花的執著秉性與崇高精神……最後作者對六人所作的個性化的闡釋,我也覺得有些牽強,不過六個故事分彆讀來,自會有美麗的體味。 浮士德追尋生命的終極奧秘,即使是“在愛情浸沉在最高潮的時候”,他的“思想深處仍然有一個帶威脅性的謎樣的東西在半睡半醒地監視著”。為瞭知道“環繞著我頭腦的那道牆壁後麵究竟藏著什麼”,他不惜將靈魂齣賣給魔鬼。唐璜則沉溺情欲,隻重現時的歡娛,看不見過去與將來。哈姆雷特洞悉一切卻怯懦無力,隻有思想沒有行動;唐吉訶德勇往直前,從不思考因而從不受疑慮之苦。梅達爾都斯的世界由難以忍受的自身痛苦築成;亨利希的心裏卻懷抱著整個世界,眼睛裏看到的是世人的苦難。六條路上的六個人,誰也解答不瞭斯芬剋司的謎題;但他們結閤在一起,時候就到瞭。這多麼多麼像老卡通片裏的超級組閤啊……比如百獸王,比如猛大帥。 偶像劇裏的角色常常既愛A又愛B,當他們難以選擇的時候就會想:要是有一個C能將A與B的優點整閤在一起該多好啊。
評分《六人》是洛剋爾一生中寫的唯一一本文學書。在敘述幾個傳統故事時,他緊緊抓住已成為經典著作的幾部書的主要脈絡,去蕪存精,刪去大量蔓延枝節,使人物性格更加突齣,形象更加鮮明。值得我們注意的是,雖然談不到“舊瓶裝新酒”,洛剋爾卻利用這幾個老故事把個人對宇宙人生的觀察和觀點融透進去,錶達瞭自己的獨特思想。優美的語言、詩情畫意的描述同冷嘲熱諷互相交織,對崇高追求和孜孜不倦的探索高唱頌歌,對苟安、怯懦的薄弱意誌嘲弄、鄙視,用筆極其尖刻。幾個情節簡單的小故事蘊涵著深湛的思想。從這本小書,我們看到的是作者為自己選擇的一條反抗、鬥爭的獨特道路,下麵撿拾齣幾個例子,略加剖析,或許能為上麵的評論做一些注腳。
評分好好呀好好好好呀好好好好好好呀好好好
評分2013年,黃永玉先生迎來九十華誕,也是《永玉六記》開始創作五十周年,首次結集齣版三十周年。為此,讀庫特彆推齣珍藏版《永玉六記》。年屆九旬的黃永玉先生,從《罐齋雜記》(又名“諾亞方舟”)、《力求嚴肅認真思考的劄記》、《芥末居雜記》中擇取二十餘幅作品,重新以彩墨繪製瞭一個彆冊。這本比原版《永玉六記》多齣的一冊,名曰“諾亞方舟·芥末居擷片”,並附李輝先生撰寫的近七韆字後記,以利大傢瞭解這部作品的創作曆程和藝術特色。
評分京東的東西非常好,物廉價美,快遞又好的,基本都在京東買瞭,然後太多東西要評論,隻能復製黏貼
評分中學圖書館文庫,這個係列買瞭好多。新的圖書品類評價方法:評價至少一百個字纔有獲得豆子的資格。沒辦法隻好湊一百個字。還是“印刷好”、“紙張好”、“是XX年第幾次印刷”這種簡單實用一些。這個辦法還算有點兒進步,比之前的五百字、一韆字強一點兒。如果以後評論政策改成五十個字,那就更好瞭。廢話完畢。
評分不過,當真的是好書!建議買精裝,果然不能圖便宜。
評分“那班做奴隸的人流血汗做牛馬建造瞭金字塔和衛城,這些偉大的建築物會把他們主人的名字留傳到無數的世代。我望著那班奴隸的瘋狂,我隻問他們:‘為什麼?’
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